玻璃，在中國有非常漫長的使用曆史，最早可以追溯到西周時期，除非你穿越到西周之前，否則千萬不能去做玻璃，因為做玻璃的是工匠，在士農工商身份序列裡，做玻璃的人，社會地位比農民還低。

這裡科普一個小知識，古人稱天然形成的玻璃為“玻璃”，人工制作的玻璃為“琉璃”，古人把它們都看作是半寶石，這與現代定義的半寶石标準有很大區别。

目前考古研究表明，從戰國出土的琉璃珠，工藝已經相對成熟；而漢朝南越地區已大量存在琉璃器皿和琉璃飾品，玻璃已成為王公貴族們生活的常用品。

東漢時，煉丹房中頻繁出現的“水精”和外國進口的“五色玉”，都是琉璃或玻璃的代稱。

三國時期，廣州刺史呂岱就曾向孫權進貢過不少琉璃制品，而且當時的玻璃已經有豐富的顔色，藍、白、黃、紅、綠都有，表明時人審美情趣的開放與時尚。

在三國兩晉時期，羅馬的玻璃制作技術傳入中國，大型的玻璃制品開始出現。除了碗盤等器皿以外，大型的落地玻璃屏風也出現在中國。

在孫亮（孫權的兒子）的皇宮裡，就設置了又薄又透的大型落地琉璃屏風，把内殿和外殿隔開，但他可以從内殿看到外殿。孫亮命宮人在内殿裡焚香，香氣誘人，外殿卻一點都聞不到。

滿寵的孫子滿奮，是西晉大臣，相傳體态很肥，又很怕吹風。皇帝司馬炎召見他時，非常體貼地讓他坐在北面裝有“玻璃窗”的位置。因為滿奮沒見過“玻璃窗”，不了解玻璃密不透風的特性，因此不願意坐到窗口旁，被皇帝司馬炎笑話他是“鄉巴佬”。

同時，人造玻璃“琉璃”已經成為上流社會社交必備的奇珍異寶。

西晉時有個很清高的人叫崔洪，号稱“嘴上不談錢，手上不拿玉”。有一次到汝南王府作客時，其他賓客遞給他一個裝酒的琉璃杯，他認為這個杯子那麼通透，一定是玉器，因此不肯接杯，認為手拿珍貴的玻璃有損德行。

西晉司馬炎洗澡時盛澡豆（即古人用的“肥皂”，用豆子磨成細面後，添加多種香料做成的丸子）的盤子。就是用琉璃做的，東晉權臣王敦年輕時在司馬炎的宮裡見過，久久不忘。

司馬炎一生愛琉璃，他自己可以用，卻不樂意看到别人用。有一次臨幸侄兒王濟家時，看到仆人端上的果盤竟然是琉璃做的，看到侄兒如此窮奢極侈，一下子氣得憤然離席。把皇帝氣跑，一個琉璃碗就夠了。

到了東晉時期，琉璃已經盛行于整個貴族階層，其中羅馬進口的紅色琉璃最為珍貴，用吹管法塑形的地中海風格琉璃産品，一度風靡東晉上層。

東晉中期，還流行一種夾着金箔的琉璃飾品，被時人稱作“金珠玑”，都是從羅馬沿海運進口，全社會奢靡之風極盛。

南北朝以後，水晶作為一種純潔、透明、結晶質的石英，被社會廣泛接受，大量出産的水晶珠、水晶杯、水晶球開始取代玻璃和琉璃的地位。

同時，有機寶石開始受到人們的重視。從南北朝開始，中原底氣從安南等地進貢大量玳瑁和砗磲。玳瑁，即海龜殼打磨而成的珠寶。砗磲，是一種用貝類動物砗磲的軀殼做成的珠寶，也是佛教七寶之一。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”佛教的鼎盛促使這些有機寶石得到社會自上而下的推廣。

南北朝末期，由于南朝長期處于戰亂狀态，南方玻璃生産地區遭受戰火的沖擊而衰落，國産琉璃的生産中心開始從南朝轉移到北朝，但北朝貴族階層更喜歡從羅馬地中海地區進口的高級玻璃器皿，從此國産玻璃的市場日漸萎縮，人才凋零，到了隋唐時候很多技術已經失傳。

直到明朝鄭和下西洋，中西文化交流以後，阿拉伯的玻璃制作技術重新傳入中國，人造玻璃生産和銷售又活躍起來，但作為寶石的價值，卻大大下降了，但還是比銀、銅稍貴。直至今天，玻璃已成為日常生活中最普遍的産品，早已脫離了珠寶的範疇。

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