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上一期文章裡，我們講了希臘化時代的科學大爆發。今天我們要換個題目，講一講印度。

我們以前也講過印度，說是大約公元前1500年左右，一批叫做印歐人的入侵者來到印度。他們建立了種姓制度，把人分成了四個等級，還搞出了一套很深奧的宗教，叫婆羅門教。今天呢，我們要講一個印度的大人物，那就是釋迦牟尼。

神話裡的如來佛，一般來說，就是指釋迦牟尼。電視裡的如來佛都是金光護體，坐在寶座上，一說話也是拉長音：“你這潑猴......”曆史上的釋迦牟尼并不是這樣的。他不是神，而是一個偉大的思想者。他經曆過痛苦，經曆過思想鬥争，最後終于找到了生命的意義。

釋迦牟尼大約出生在公元前563年，跟中國的孔子差不多一個時代。那個時候印度非常混亂。國家之間不斷打仗，老百姓過得很苦。而婆羅門搞的那套東西也僵化了，說服不了大家。很多人就想找一條新的出路，所以出現了很多宗教派别。就在這個時代背景下，釋迦牟尼出生了。

釋迦牟尼是一個稱号，表示聖人的意思。他的真名叫喬達摩.悉達多。喬達摩是名字，悉達多類似于中國的姓。喬達摩的爸爸是一個小國王，号稱“淨飯王”。幹淨的淨，吃飯的飯。淨飯王的國家很小，位于喜馬拉雅山腳下。喬達摩就是這個國家的小王子。有個預言家說這個小王子長大以後會出家，成為一個最有智慧的人。

淨飯王聽了就很擔心，怕孩子長大以後真的出家了。他就細心地照顧小喬達摩，讓他享受世上的榮華富貴，覺得這樣一來，王子就會留戀這種生活。淨飯王還盡量把人間的醜惡一面隐藏起來，不讓孩子看到。就這樣，喬達摩無憂無慮地長大了。他吃最好的食物，穿最好的衣服，有三座宮殿，宮殿裡還有很多仆人伺候他。

成年後，喬達摩娶了自己的表妹，兩個人感情也很好。在别人眼裡，喬達摩非常幸福。人間該有的東西，他都有了。可不知道為什麼，喬達摩并不快樂，他經常沉思，陷入苦惱之中。眼前的世界似乎有一種不真實的感覺，就像是假的。而他的生活看上去很圓滿，卻沒有任何意義。

這個時候，發生了一件事。他駕車出遊，給他趕車的人叫車匿。開車的車，藏匿的匿。喬達摩看到了一個老人，滿頭白發，彎腰駝背。車匿告訴他說：這就是衰老。我們每個人都會衰落。這就是生活的道路。然後，他們又看到一個病人，身染重病，非常痛苦。車匿告訴他說：這就是疾病。我們每個人都會生病。這就是生活的道路。他們又看到一具屍體。車匿告訴他說：這就是死亡。我們每個人都會死亡。這就是生活的道路。最後，他們又看到一個出家修行的人。他穿着樸素的衣服，拿着破碗沿街乞讨。車匿告訴他說：這是出家修行的人。他們掙脫了人生的種種束縛。

喬達摩回到了家，陷入了長久的思考。這個時候，消息傳來，妻子為他生下了一個男孩。喬達摩回答說：這又是一個要掙脫的束縛。這個時候他已經決心離家出走，去尋找自己的道路。二十九歲的時候，喬達摩終于離開了。在一個夜晚，他走進卧室。妻子和孩子正在睡覺。他本想擁抱一下她們，可又怕把她們驚醒，就靜靜地看了一會兒，轉身離開了。喬達摩跳上馬車，向野外奔馳。等天亮的時候，他已經離開了自己的國家。他抽出寶劍，削掉了頭發，扔掉了一切裝飾品。他遇到了一個衣衫褴褛的人，喬達摩和他交換了衣服。就這樣，王子喬達摩成了一個修行者。

他漫遊了很多地方，拜訪了很多老師。在漫遊的路上，他也有了五個弟子。但是，無論喬達摩，還是這五個弟子，都沒有找到人生的答案。喬達摩開始了苦修。什麼是苦修呢？就是故意讓自己吃苦。當時，在印度，很多修行的人都這麼幹。有的人躺在荊棘叢裡一動不動。有的赤身裸體在森林裡遊蕩，有的人故意用火燒自己。總之就是虐待自己。

他們覺得這樣一來，就能感動神仙，或者能找到真理。喬達摩也這麼做。他每天隻吃一點點東西，有時其至一連幾天完全不吃飯。結果餓得皮包骨頭，肚子完全凹進去了。肋骨一根根的得都看得見。喬達摩就這樣把自己餓了六年。他的名氣越來越大。大家都在說，有一個偉大的修行者叫喬達摩，把自己都快餓死了。這多讓人感動啊。

可是喬達摩自己卻漸漸有了懷疑，這種吃苦到底有什麼意義？最後他終于想明白了。要想尋求智慧，就該有健全的身體。吃苦隻能感動自己，卻毫無意義。喬達摩到河裡洗了澡，把六年來的泥垢都洗掉了。有位姑娘送給他牛奶，他全喝掉了。五個弟子看到喬達摩咕嘟咕嘟喝牛奶的樣子，都非常震驚：師父怎麼不吃苦了?師父怎麼能喝牛奶呢？師父叛變了！他們扭過頭，離開了喬達摩。

喬達摩現在隻有孤單一人。他意識到自己接近了真理，但還沒徹底領悟。終于有一天，他來到河邊，那裡有一棵很大的菩提樹。喬達摩坐在菩提樹下，許願說：如果我不能悟道，就絕不再站起來！他在樹下開始了沉思冥想。據傳說，他沉思了整整七天七夜。魔王害怕他成佛，就帶着大軍，不斷進攻他。魔鬼向他射出三枝利箭，喬達摩一動不動，三支箭停在了空中，箭頭向下掉到地上，變成了蓮花。

魔鬼和惡龍也向他發動攻擊，火焰沖天，震動山谷，喬達摩依舊毫發無傷。當然，這都是神話傳說。這些魔鬼和惡龍，都可以看成一種象征，象征着喬達摩内心的沖突。喬達摩一個人靜靜坐在菩提樹下，心中卻翻騰着與魔王和惡龍的戰鬥。最後，他找到了自己的答案。所有的困惑，所有的黑暗都消失了。他成了一個佛。這裡說的佛，可不是電視劇裡演的那種佛，神通廣大，法力無邊，一巴掌能把孫悟空壓到山底下。

佛的本意是“覺者”，意思就是覺醒了的人。喬達摩從菩提樹下站起來的時候，就成了這樣的一個覺者，也就是後人所說的釋迦牟尼佛。這一年，他三十五歲。

釋迦牟尼覺悟了以後，找到了那五名弟子，和他們辯論了五天五夜。辯論完了，他們拜倒在釋迦牟尼腳下，說“你就是佛”。就這樣，釋迦牟尼開始傳道，向大家講述他領悟到的真理。四十五年裡，他走遍了恒河兩岸，收了很多門徒，最後在八十歲的時候，他去世了，據說是死于食物中毒。

後來人們給釋迦牟尼添上了很多神奇的故事。但如果從原始資料看的話，他的一生沒有什麼神秘色彩。他像我們普通人一樣，經曆過很多痛苦。釋迦牟尼晚年的時候，他的兒子病死了，他心愛的弟子被人活活打死了，他的國家也被敵人滅亡了。這都是生活帶給他的痛苦。所以說，釋迦牟尼不是一個有求必應的神，而是人間的一位老師。他胸懷博大，非常仁慈。即便你不信仰佛教，也會不由自主地尊敬他。

那麼他傳播的是什麼思想呢？有些說法很好理解。比如他說衆生平等。最低賤的賤民，和最高貴的婆羅門，他們也是平等的。但是另外一些說法就很複雜，在這裡隻能做個簡單概括。釋迦牟尼相信每個人都在不停地輪回。活了一輩子又一輩子，每一輩子都很痛苦，都活在各種各樣的煩惱裡。

人生為什麼會痛苦呢？這主要因為人的心裡老是有一個“我”的概念。我要這樣，我要那樣。老是我我我。這樣一來，人就會變得貪婪，憤怒或者愚昧。也就會不斷地生死輪回。那麼怎麼辦呢？首先你要破除掉自我這個概念。“我”這個概念其實是虛幻的，是假的。世界上根本沒有一個不變的“我”。

再進一步，不光“我”這個概念是虛幻的，就連外部的整個世界也是虛幻的。佛教有段很著名的話，說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這意思就是說世上的一切都像夢一樣，像露水一樣，像影子一樣，都是虛幻的。如果你認識到了“我”這個概念是虛幻的，外部世界也是虛幻的，那你就能擺脫煩惱，不再輪回。

釋迦牟尼說的這些其實不太像宗教。比方說，其他的宗教都要拜神，神能救我們。可是釋迦牟尼說，誰也救不了你。隻有你自己能救自己。你内心一旦覺悟，就得救了。所以這更像是一種哲學。但是它流傳開以後，就增加了很多宗教性的東西，比如寺廟啊，、燒香啊，、拜佛啊，慢慢就變成了現在的佛教，但是在釋迦牟尼活着的時候，還不是這樣的。

佛教有一種很強的吸引力。這個世界上有很多痛苦的人，煩惱的人。佛教能給他們一種安慰，讓他們有了生活的勇氣。所以，佛教很快就傳播到亞洲的許多國家，就連中國也有很多佛教徒。佛教有很多不同的派别，每個派别都不完全一樣。但不管是哪個派别，它們的核心都是釋迦牟尼在菩提樹下悟出的那些道理。所以說，釋迦牟尼對世界的影響非常深遠。

好了，這一期文章到這裡。我們這一期裡講了釋迦牟尼的一生。下一期文章我們将把目光投向中國。最後，還是留一個問題，很多人都說佛教其實是無神論的，他們為什麼這麼說呢？

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