都說古時人們最懂禮儀知廉恥，但如果把他們逼急了也是會破口大罵的，但現在看來在他們嘴裡罵人也是門藝術，完全不帶髒話的怼人，快來領教一下吧。

《史記·項羽本記》：“豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也，吾屬今為之虜矣。”

“你小子智商餘額不足，以後叫劉邦得了天下，我們就要被他一鍋端喽!”

《戰國策·趙策》：“(齊)威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也!”

“爾母婢也”用現在的話說就是“你媽是**”或“你媽是下等人”的意思。

經走下坡路的周王朝，不自量力，對後去吊唁的齊威烈王抖威風，而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裡，以“爾母婢也”叱之。

《晉書·左思傳》：初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：“此間有伧父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。”及思賦出，機絕歎伏，以為不能加也，遂辍筆焉。

名士陸機想寫《三都賦》，聽說有個名不見經傳的左思也要寫的時候，很是不爽。很不屑地說了：這個大老粗竟也敢寫，寫出來的東東能看嗎，不過是蓋酒壇子罷了!

《晉書·陶潛傳》 ：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人邪”。

陶淵明：“我怎能為了縣令的五鬥薪俸,就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。

記載說馮延巳有“風乍起，吹皺一池春水”之句，南唐元宗李璟聽了以後評價道：“吹皺一池春水，幹卿底事？”

江南方言裡，“底”就是“何”，理解下來就是：吹皺一池春水是人家風幹的事情，關你什麼事。

李白《嘲魯儒》：“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。……君非叔孫通，與我本殊倫，時事且未達，歸耕汶水濱。”

詩仙這句用現在的話就是說：如果隻會讀死書，不如回家種紅薯!!

《左傳·僖公三十二年》：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣。”

這是秦伯罵蹇叔的句子，意思是“你知道個屁！你要是死得早，你墳頭上的樹都碗口粗了！”

《孟子·梁惠王上》裡說：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎!’為其象人而用之也。”

孔子說，最早發明用人俑殉葬的人會斷子絕孫，不得好死，因為太缺德了。

《詩經》：“毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。”

教猴子爬樹。比喻指使壞人幹壞事。

《右台仙館筆記》:紅蘭，蘇妓也，與某生訂嫁娶，而生無力脫其籍，紅蘭郁結成疾。有費媪者，傭于妓家者也，謂曰：“娘子傾城姿，何患無藏嬌金屋，乃戀戀一窮措大乎”

措大，舊指貧寒失意的讀書人，據說連蘇轼都經常這麼調侃的自稱。

如唐代的宋之問，就被罵“畜吐人言”。

他詩歌寫得好，但為人讓人不齒，所以大家罵他是衣冠禽獸,禽獸不如。

《晉書·衛玠傳》載：衛玠好言玄理，阿平每聞其言，辄歎息絕倒，所以時人為之語曰“衛玠談道，平子絕倒”。

本是以之比喻對對方的言論極為佩服。後亦用為譏諷言論極為乖謬，常贻笑大方。

出自元施惠《幽閨記·天湊姻緣》：“咳，這個天殺的老忘八！”《紅樓夢》第二八回：“一個女兒嫁了漢子，要當忘八，他怎麼不傷心呢？”

老王八其實是老忘八，明人小說又謂之忘八，謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字。

出自《小雅·巧言》蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顔之厚矣。彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階.....

這裡罵道：巧舌如簧，厚顔無恥，最後詛咒既微且尰，就是腿上生瘡腳浮腫。也是夠狠的……

出自《鄘風·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟!

意思是：“老鼠都有皮而人都沒有的話，活着還能幹什麼呢。用現在直白的話講就是：不去死還等什麼？ ”

罵人是一種古老的發洩方式，再文雅的人也有憋不住的時候，風尚君搜集了一天撕逼功能，感覺說都不會話了。你們還有哪些有意思的技能一起分享過來吧。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!