周一好，朋友們。

今天想唠一個假期觀察。我國慶一個人留在了北京，朋友怕我閑的長毛，幾次三番喊我去寺廟轉轉。

咱過去對寺廟的印象，都是上了歲數的大爺大媽愛拜佛，不是為孩子考試求高分兒的，就是為家人健康保平安的。

沒成想，國慶去戒台寺這一路，我放眼望去，壓根不見老年人，全是年輕人。

（圖源@譚老爺）

有騎着公路車去燒香的車隊，也有山系朋友組團拜佛的聚會。

也有身穿始祖鳥夾克外套，進了内殿繞着菩薩虔誠地念叨。

少數幾個大爺大媽在門口合影留念的功夫，年輕的燒香部隊已經沖到了第一個大殿前，雙手合十，開始拜佛。

現如今去拜佛的年輕人，為啥越來越多了？

這一代人愛去逛寺廟，是真的開始信命了嗎？

01.

兩年内失業五次的小高，搶過雍和宮的頭香，也在金山寺花過一千多塊供了佛牌。

她說寺廟術業有專攻，她不想求發财，欲望太大怕沒法實現，要許就許一個好前程。

小高本身不懂寺廟的門道，和大部分在北京上班的年輕人一樣。

起初去寺廟純粹為了打發時間，你去商場要花錢，去寺廟還能免費許個願。

“這種事也沒所謂靈不靈的，多拜拜也沒有壞處。”

（圖源@五台山小c）

直到20年以後，事業開始走下坡路，先是換工作後是換城市，她去寺廟的頻率也越來越高。

去年離開北京，定居到杭州，周末隻要不加班，小高就拉着男朋友去爬山和逛寺廟。

“像靈隐寺金山寺這種大寺肯定要去的，小的寺廟偶爾坐坐也挺舒服的。”

回想去過的寺廟，她最喜歡的是北京的法源寺。

法源寺挨着中國佛學院，寺廟沒有商業化，不接受上供，人少安靜，還有人去喂貓。

（圖源@麻醬守護者）

一般去寺廟都花不了什麼錢，進門有免費的三炷清香，去殿裡拜拜就可以，也不是真的信這個，感覺就是到了這個階段，拜一拜求一求，圖個心裡安慰。

唯一花錢那次，是去金山寺，當時朋友臨時找了導遊，教小高怎麼供奉佛牌。

供佛牌就是僧人在牌子上寫下祝福，對着牌子念經祈福，留在寺廟供奉，小高覺得這個儀式感聽起來就很“靈”。

不過去完金山寺沒過多久，定居杭州的小高又失業了。

很多人覺得寺廟就是這樣，有的人去求姻緣，求完就分手了，這可能是菩薩幫你擋了孽緣，指了明路。

小高也是這麼想的，順勢而為，運氣總會好起來的。

不過現在再去許願，她會特别報一下自己身份證号和祖籍地，怕自己許願的時候說得不精确，菩薩就把許願的人給搞混了。

像小高這樣有下坡感的年輕人，不是少數。

拿北京的雍和宮來說，這兩年就火成了年輕人的頭号玄學陣地。

在當地人的印象裡，雍和宮以前都不算是啥著名景點，不知道什麼時候開始，逢年過節大家都搶着去雍和宮燒頭香，尤其是法物流通處的香灰手串，還成了年輕群體的網紅爆款，且售價不低。

随便打開小紅書，大數據也會告訴你，燒香最上頭的花錢最多的，全是年輕人，甚至定期去寺廟買周邊，批量購入不亞于去迪士尼。

早上十點去雍和宮遊玩的李姐挺感慨的，進了門發現這烏泱泱的都是年輕人。

有排隊買手串的，也有排隊等着進去燒香的，隊伍裡的人群低頭沉默不語，乍一看場面有序的甚至有些離奇。

李姐弄不懂為啥現在的年輕人都跑到寺廟裡求神拜佛，但從雍和宮各殿排隊密度似乎可以找到答案。

雍和宮之所以受到年輕人追捧，是因為它的“靈驗”之處，主要是财運和事業，尤其是學業。

工作上有項目接手，先去求個手串；

考研考公之前，去求考試一戰上岸；

事業停滞不前，生活跌到低谷，繞着宮外走幾圈，也能去去晦氣。

小玲去過幾次雍和宮，第一次也是聽說朋友拜過之後，事業運蹭蹭往上走。

“這種事兒都是身邊的人去過才可信。”

她到雍和宮的第一件事就是找地圖，哪個殿是管事業的，哪個殿是管财運的，哪個是負責健康的。

按照類型挨個拜，還要在心裡分清願望的主次，進了殿就往墊子上磕，看見菩薩就往下跪。

以前信玄學能招桃花，偶爾去的都是紅螺寺，這兩年去雍和宮的明顯多過紅螺寺。

整個群體的玄學思路都在轉變，感情求來了也會散，隻有搞事業和搞錢，才能穩穩抓在自己手心兒裡。

之前網上有人發了寺廟的一個對比圖。

左邊的“前程似錦”挂得玲琅滿目，右邊“早生貴子”和“永結同心”無人問津。

除此以外，在小紅書上發關于寺廟的筆記，似乎也成了一種流量入口。

點贊過萬評論過千，評論區全在留言接“上岸”。

有人去了杭州的香織寺，求了學業禦守，從此學業開挂，一路連過考研初試複試，英語筆譯專八。

有人沒去成寺廟，也要發一個電子寺廟，隔空拜佛，祈求公辦上岸，賽博接好運。

有人考研上岸，特意回到珠海金台寺還願，說自己考研期間來這拜過，還貼心附上了拜佛攻略。

也有人在靜安寺拜菩薩，被一對情侶同步拜佛的動作吸引，覺得畫面虔誠美好，仿佛看過就能心想事成。

寺廟成了這屆年輕人的實體錦鯉，他們把生活砸過來的難題都留在了廟裡。

02.

盡管年輕人越來越熱衷求佛問道，但寺廟氛圍卻大不如前。

以前拜佛的主力還是旅遊團，進了寺廟既熱鬧又吵鬧，導遊和遊客擠在一起，寺廟是純粹的景點，大家各取所需。

可被年輕人占領後的寺廟不太一樣，盡管不懂佛學，但95後和00後對拜佛燒香的忌諱卻不少。

（圖源@喬大雨）

有的在去之前會做足功課，來月經能不能去拜佛？進門先邁左腳還是右腳？

請回家的手串被别人摸過了該怎麼辦？通通都要在網上搜索一遍，生怕犯忌。

除此之外，踏進寺廟的年輕人，個個臉色沉重又壓抑，感覺都是帶着心事來的。

老實說，玄學之所以成為年輕人的倚仗，歸根結底是後疫情時代所帶來的不安全感所緻。

大廠offer随時被毀，畢業即失業，996不再是福報，考研考編随即成了救命稻草。

去年披露的考研人數首次突破了450萬，而今年的考研人數預計要達到520萬；

根據勞動保障局的一份數據顯示，我國目前靈活就業的人數已經達到2億人次。

30歲左右的互聯網民工，裁員失業，房子斷供；

剛步入社會的20歲年輕人，懷抱着明天會變好的期許，等來的卻是努力也沒什麼用，擡頭就身處持續性的就業寒冬。

年輕人擰巴地活着，一半是内卷一半在内耗，身邊卻沒有任何模式可以參考，生活中的失控感和時代的随機性卻不斷在加重。

在如此湍急的河流中，你總要去試圖撈住點什麼。

與其說年輕人去寺廟是依靠玄學，開始信命。

不如說年輕人把寺廟當成緩釋焦慮的地方，把拜佛視作為一種安慰劑的作用。

在充滿不确定性的時代下，讨一個上上簽。

或許就是暫時的确定，也是暫時的“上岸”了。

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