1986版《西遊記》電視劇看過35年之後，我終于翻開了《西遊記》原著。

我對《西遊記》劇集的感情，此前在這裡不止一次提到，這回就不細說了。反正25集的版本，尤其是前10集，我小時候不知看過多少遍，基本能夠全文背誦。

如今背誦全文做不到了，但前25集的五字名字大緻還能按順序說出。熟悉劇集的體驗，這次不由自主也帶到看書的過程中。尤其涉及前25集的内容，哪些台詞原來出自這裡，哪些情節和劇中不一樣，也都能比較個大概。

| 一

其實上初中的時候，語文課本裡就出現過《西遊記》原著節選，就是最開始花果山美猴王的段落。其中有這麼兩句，還沒名字的石猴對其他猴子說，“人而無信，不知其可”。語文老師讀到這裡還跟我們點評說，你們看，這猴兒還什麼都懂，還知道說這樣的人話。

此次在通讀《西遊記》的過程中我發現，還不隻是這句，孫悟空動不動就愛冒出幾句俗話。而且不僅是他，豬八戒、沙僧等人都喜歡說幾個“常言道”。從中也不難看出，全書确實是吳承恩在流傳多年的民間話本基礎上整理得來，書裡的民間語言非常豐富。

不光是俗語民諺，《西遊記》裡還充斥着大量類似順口溜的段落，尤其是寫到景色和打鬥場面的時候。與《紅樓夢》裡雅緻的詩詞段落相比，這類押韻的文字隻能叫順口溜。

而且不難發現，孫悟空動不動就用這種形式，跟妖怪和國王們說起自己的經曆。也搭上他人生曲折，寫滿一頁都算短的，真真不如86版電視劇裡的孫悟空講話利索。

| 二

這就要說到電視劇改編的可貴之處了。

《西遊記》原著100回，80萬字，怎麼落到隻有二三十集的電視劇當中？總導演楊潔找來國家京劇院的編劇戴英祿和鄒憶青，商量這事兒應該怎麼辦。

楊潔提出總的改編原則是，忠于原著，慎于翻新。每一集需要連續而又獨立，有《計收豬八戒》這樣的喜劇風格，有《鬥法降三怪》的鬧劇風格，還有《三打白骨精》的悲劇風格。她還專門提出，台詞要具有人情味兒。

在一般人看來，人情味兒似乎與神話故事無緣，但楊潔堅持認為，如果沒有人情，任何作品都會失去靈魂。具體體現在劇情上，我小時候看《西遊記》劇集就有一種突出的感受，大部分上天入地的情節都讓人感到神奇，而孫悟空、豬八戒說話又是那麼有意思，不像是神仙說話，很多時候都像在拉家常。

尤其是豬八戒。比如在《坎途逢三難》那集，幾位菩薩變化成母女四人戲弄豬八戒，撞天婚的時候他一個姐姐都抓不着，居然提出來要娶丈母娘。老母親一下子急了，豬八戒馬上服軟兒：剛才不是說得好好兒的嗎？

《趣經女兒國》那集，豬八戒見太師不答應自己娶女王，就來了一句，“粗柳簸箕細柳鬥，世上誰嫌男人醜”。孫悟空在旁邊聽不下去，數落他說，呆子，我看你老毛病又犯了。

還有那集《鬥法降三怪》，豬八戒一邊端着碗吃飯一邊數落那些受屈又無能的和尚，批評一頓之後還不忘接一句“再來碗兒”。

小時候我和同學們的一大樂趣，就是下課之後接這些台詞，其中就是以豬八戒和孫悟空的居多。在那時候的我看來，那些打打殺殺的故事應該是原著裡有的，但豬八戒他們說的這些有意思的話，應該是編劇們後加上去的。

這一次通讀《西遊記》原著才知道，其實他們說的大部分台詞小說裡都有，但基本都不是原原本本的照搬，有的話還進行了移花接木，讓觀衆感覺到這樣安排更合适。

就比如剛才提到的豬八戒撞天婚這集，在劇中他叫娘沒那麼早，是老母親答應跟姐妹們商量商量而後走遠的時候，他才高聲喊了一聲：“娘，您跟姐姐們好好說說。”而在小說裡，剛聊了幾句他這個稱呼就出口了。老母親說我倒也不嫌你什麼，就怕女兒們嫌醜。八戒馬上就開口說，娘，你告訴姐姐們，不要這麼“揀漢”。

再看女兒國這一段。在書裡面，太師提出女王有意招贅唐僧為夫，唐僧表示萬難答應。這時豬八戒湊過來對太師說，我師父乃久修得道的羅漢，絕不愛你托國之富，也不愛你那傾國之容，快打發他西去，留我在這裡招贅，如何？

豬八戒想留下當女婿的話，在《趣經女兒國》這集是有體現的，但前面說的文绉绉的話，在劇中是由更穩重更忠誠的沙僧說出口。這樣的安排，無疑比原著更為合理，什麼角色定位就說什麼樣的話。

還有一些台詞，明顯是編劇在原作基礎上的二度創作。比如第25集《波生極樂天》，唐僧把紫金缽盂作為“人事”偷偷送給兩個尊者，這倆人躲在沒人的地方，敲敲聽聽鑒定起真僞來。

這時候豬八戒走過來，有些生氣地對着他們說：“這是紫金的，唐王賜的寶貝，敲，敲什麼敲？”

從書裡來看，是沒有八戒吐槽這一片段的。但從劇中來看，加上八戒這頓吐槽，能讓觀衆出一口悶氣。

| 三

《偷吃人參果》這集，有一個段落也是書裡沒有的。與鎮元大仙約定好之後，孫悟空雲遊四海去找救活人參果樹的方子。他先找到福祿壽三星，被告知沒有辦法，再找到的地方，就是他最早跟菩提老祖學藝的三星洞。

看到道館變得殘破不堪，蜘蛛網挂滿門窗，孫悟空一下子變得非常傷心，想起當初師父說的話，靠着柱子慢慢蹲下身，口中小聲念着，“祖師果然不再見我，祖師果然不再見我。”這時菩提老祖的聲音傳來，先是指出他的錯誤，随後還是給出一個尋方的方向，也就是觀音所在的茫茫南海。

當年看到這裡，我是被打動了的。孫悟空第一位老恩師盡管有些絕情，但多年之後還是顯情顯義，為他支了招。

不過在書裡，并沒有菩提老祖再現這個情節。幾位編劇能夠把這個并不起眼的小段落加上，恰好也能體現楊潔提出的“人情味兒”。

還有一段難忘的鏡頭，出現在《智激美猴王》那集。孫悟空被豬八戒從花果山請了回來，當他利用法寶把師父從老虎變回人之後，并沒有立刻與師父接近，而是囑咐八戒沙僧兩句之後，轉身又要忍痛離開。他一定是想起師父在白骨精那一折，對自己的驅趕是多麼無情，導緻心情十分複雜。

這時候，蘇醒過來的唐僧見到久違的大徒弟，深情地喊了一聲“悟空”。聽到師父熟悉的聲音，孫悟空慢慢走遠的背影立刻停住，扭回頭看着師父。唐僧又動情地說，為師的錯怪你了。孫悟空看樣子就快要哭出來，連忙跑過來跪在唐僧面前，師徒重歸舊好。

書裡并沒有這樣的細節描述，隻是簡單說唐僧睜開眼睛就認出了孫悟空，連忙問悟空是從哪裡來，又說他功勞第一雲雲。相比電視劇裡的處理，原著顯得過于随便，甚至有些滑稽。

電視劇裡，甚至還有增加人物的情形。比如《鬥法降三怪》也就是車遲國那集，趙麗蓉扮演了車遲國的王後，盡管台詞不多，還是讓人感覺有趣而可親，有一點接近趙麗蓉在評劇舞台上“醜角”的喜感表演。

不過按書裡所寫，車遲國國王身邊是沒有王後這個角色的。楊潔導演早期拍過很多戲曲片，與趙麗蓉關系很好，這應該是她為吸引好演員趙麗蓉參演，專門安排的一個角色。

| 四

不過反過來說，也有一些段落在書中顯得精彩深刻，到電視劇裡反而不見了。

比如觀音院丢袈裟的段落。從書裡來看，為抓黑熊怪觀音菩薩變化成淩虛子，孫悟空邊笑邊說，“妙啊，妙啊，是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑着回答，“無可，菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。”觀音貌似簡單的回答，是值得琢磨的。

而到電視劇裡，孫悟空的話基本保留，問話“是菩薩變妖精，還是妖精變菩薩”，接下來觀音的話就不那麼深刻了，隻是數落了孫悟空一句，“猴兒又耍貧嘴。”不知道是考慮到捉妖過程中沒必要這麼深刻，還是其他什麼原因，觀音的辯證法論斷沒有在這裡出現。

另外一個我小時候時常琢磨的問題，在《西遊記》電視劇裡沒有答案，這次在原著裡找到了答案。

觀音變化成老和尚，最早找到取經人玄奘的時候就說，三藏真經離大唐十萬八千裡。而我們都知道，孫悟空一個跟頭正好是十萬八千裡，既然唐僧取經路上曆經那麼多磨難，為什麼不讓孫悟空一個人翻倆跟頭就取回來？

按書裡所寫，師徒三人路過流沙河的時候，孫悟空和豬八戒對此有過一番讨論。孫悟空對八戒說，師父要窮曆異邦，不能夠超脫苦海，所以寸步難行，我和你隻能做個擁護，保得他身在命在，替不得這麼苦惱，也取不得經來。就算是先去見了佛，佛也不肯把經給你我。

其後在五莊觀吃人參果的回目，師徒幾個又讨論起這個問題。孫悟空說十萬八千裡到這裡才走了十分之一，論飛行本事豬八戒沙僧十來天就能到西天，自己一天能走五十個來回。

唐僧也是不覺尴尬，問孫悟空那加上我多長時間才能到。孫悟空說，你從小走到老，從老再到小，老小一千番也難到靈山。當然這話也是開玩笑，按書中說，最後師徒四人來回用了14年。

| 五

再說讀書過程中，看到的幾個小花絮。

在寶象國的段落，也就是百花羞公主的舊國，國王懇請八戒和沙僧去救公主。按書中所寫，八戒先飛走了，沙僧怕八戒寡不敵衆也提出幫忙，馬上也駕雲而去。這時候國王慌了，扯住唐僧說，長老，你且陪寡人坐坐，莫騰雲去了。唐僧不慌不忙地說：我半步也去不得。

唐僧的幽默，在電視劇裡幾乎沒有體現，沒想到在書裡他一不小心也能抖個包袱兒。順便插一句，書裡的唐僧動不動就哭鼻子，掉眼淚的次數應該不少于劉備劉玄德，但到電視劇裡，這一點并不明顯。

再說前面提到的人參果一回。

按照電視劇裡呈現的，唐僧因為害怕，一個人參果也沒吃。不過到了原著裡，人參果樹被救活之後，正好觀音和福祿壽三星都在場，鎮元大仙作為主人開了一場“人參果會”。

觀音和三老各吃了一個人參果，孫悟空他們三個徒弟各吃一個，“唐僧始知是仙家寶貝，也吃了一個”。從這裡也能看出，唐僧倒也不傻，也知道這是好東西。

臨近本文結尾，我倒想在這裡給原文續個貂——

見唐僧亦要吃人參果，清風、明月揶揄到：唐師父此番怎就不害怕了？唐僧紅臉道：阿彌陀佛，如此入口仍覺罪過，有勞二位仙童拿遠一些，切作八瓣再端來不遲。

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