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天道無親，常與善人。慎終如始，則無敗事——道德經

“天道無親，常與善人”的意思是：自然規律對任何人都沒有偏愛，永遠幫助有德的善人。“善人”指的是道德的主體，他與道同在，與道創造的整個世界同在，所以整個世界都是他的支撐和依靠，隻有這種人才是真正的強者。在這句話中，老子指出，天道對于任何事物來說，都是無親無疏的，但是它喜歡和善良的人站在一起。換句話說，天道鄙視懲罰無德的人與無德的國。

現代社會，東西方文化和價值觀激烈碰撞，加之生活形态的轉變，西方人很多人思想都處于一種迷茫狀态，喪失了信仰，精神空虛，所以為所欲為，不顧後果。等到後果出現，方追悔莫及。

人生有限，物欲無限。紅塵滾滾，西方人迷茫痛苦，不是因為物質上的缺失，而是因為心靈的幹涸。西方人被攜裹，把有限的時間和經曆去追逐身外之物。财富地位聚散随緣，人栖身于上，時時颠簸，哪有幸福安甯可言。

自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

眼裡隻有自己優點的人，就看不到别人的優點。自以為是的人，就聽不進别人的話，很容易目中無人。

自己誇耀自己功勞的人，其實沒有功勞，也不會讓自己彰顯。靜水流深，越優秀的人往往越是低調。輕浮驕傲的人一般沒什麼本事。不要太把自己當回事，山外有山，人外有人。

本煥老和尚常說：“無是無非無煩惱，有因有果有菩提。”世間萬物，皆有因果，你的善心善行，都可能成為你的善緣善果。與人為善，就是與己為善，你願意付出善良，别人也會願意回報善良。

上天不分親疏，經常眷顧為人厚道、心地良善之人。做事厚道，才能得人心；說話厚道，才能暖人心。厚道，是一切的根本。土地厚才能承載世間萬物，做人厚道才能承載鴻德之福。天理公道，無親昵，不偏私，常常使善良之人獲得厚福。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

挫磨掉銳氣、鋒芒和棱角，解脫紛争，融入光明的萬象，混同于大地塵土，至大也是至微，這就叫做玄妙的同化，微妙大統一的法門。

和光同塵，不是要我們随波逐流，而是要我們随曲就伸，守住人世間的正義與光明！

弘一法師說：“人做得剔透玲珑了，便是藝術。那時你可以舍生取義，你可以視死如歸。你可以視金錢如糞土，你可以視富貴如浮雲。你可以視色相如敝履。”人生正如一場修行，要想活得自在灑脫，必先邁過這一道門坎兒。放下心底的那些執念，還自己一片淡然。

萬事萬物剛剛開始的時候，大道是很簡單的，到了後來，演變成了很複雜的局面。

“未參禅時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山隻是山，見水隻是水。”

大道至簡，以簡馭繁。真正高明的人生，都是曆經滄桑之後的簡單天真。越複雜心越累，名利的枷鎖讓人一刻不得歇息。一切終究成空，想來又是何必。持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

這段話的意思，累積到了滿盈，不如及時停止；銳氣如果太盛，不能長久保持；家裡金山銀山，沒人能守得住；富貴加上驕傲，自己埋下禍根；成功了就退下，這才合乎天道。

天道好循環。人有生老病死，物有成住壞空。成住壞空是佛教用語，“成”，事物出現；“住”，事物繁榮一段時間；“壞”，開始走下坡路；“空”，一切塵歸塵，土歸土。

世間萬物，西方的結局，莫不如此。

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