今天，我們繼續我們的導遊之旅，一晃已經半個多月過去了，可惜我們才講完外金水河和外金水橋的故事，所以跟着我的節奏來走，可能一個故宮會帶大家說一年，也請大家多包涵。
去過天安門的朋友一定注意到了，在天安門内外兩側各矗立有一對漢白玉雕刻而成的石柱體，上面各有一支似龍非龍，似獅非獅的神獸，天安門外側的神獸面朝南，而天安門内側的神獸則面朝北。今天，我們就要說一說這四根柱子和它們上面神獸的故事。
這種中國傳統的建築形式，被稱為華表，也是中華的圖騰柱。它起源于古代的“表木”，何為表木？就是古代時立根木樁，上鑲橫木或橫闆，刻上要标示的内容。古代用以表示王者納谏或指路的木樁。《淮南子·主術訓注》中記載：
“書其善否于華表木也。”
在中國上古傳說中，堯舜時期，曾立木牌于交通要道，專供路人書寫谏言，針砭時弊。這個在很多古籍中曾有記載，例如在《呂氏春秋·自知》中記載：“ 堯有欲谏之鼓，舜有诽謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鼗，猶恐不能自知。”另外在《史記·孝文本紀》中也有記載：“古之治天下，朝有進善之旌，诽謗之木，所以通治者而來谏者。”
所以當時也被稱為“桓表”或“诽謗木”，遠古時期的華表皆為木制結構，到了東漢時期逐步使用石柱作為華表，那時的華表作用已經基本消失，稱為豎立在宮殿，橋梁，陵墓等前的大柱，所以一般把立在墓前伸到兩側的，稱之為“墓表”；立在交通要沖或橋頭的，稱為“路表”；而雕刻華麗作為裝飾而用的，便稱其為“華表”。
華表的結構一般由底座，蟠龍柱，盛露盤和其上的蹲獸組成。天安門内外的華表由漢白玉雕成，華表的底座呈方形，采用蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤于柱上，并飾有流雲紋；上端橫插一雲闆，稱為诽謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。
犼，也被稱為蹬龍，是中國傳說的神獸，據說是龍王的兒子，有守望的習慣，華表柱上的蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情的意思。相傳天安門外側的稱為望君歸，告誡紫禁城的主人不可留戀外面的花花世界；而内側的則稱為望君出，時刻提醒需要外出體察民情。
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