“以身作則”，意思是以自己的行為做出榜樣。
《道德經》的第十七章：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。
最好的統治者，人民并不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他并且稱贊他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民輕蔑他。統治者的誠信不足，人民才不相信他。最好的統治者是無為而治的，他很少發号施令。事情辦成功了，老百姓說“我們本來就是這樣的。”
老子這裡原本是講統治者如何管理國家，民衆對待統治者的四種态度。作為企業管理者，如果能把《道德經》中所講的“治大國，如烹小鮮。”的治國之道用在他的企業中的話，用一個不太貼切的比方，等于是你的老師是國家圍棋隊的，你學好相當于國家隊隊員的水平，而你的同行還是業餘隊，同樣是三段棋手，已是不可同日而語，你已是所向披靡，無往不勝了。
作為百姓或員工為什麼對領導者會有從“太上”的“不知有之”發展到“侮之”呢？老子也給出了答案，，原因是“信不足焉，有不信焉。”及“悠兮，其貴言。”
一個好的管理者要做到以身作則，率先垂範的，不是利用他的權威，而是用他的仁者愛人之心來對待他的員工。“己所不欲，勿施予人。”根據行為作用與反作用，愛出者愛返，因為沒有人會拒絕你真誠的對他好！你如果真的把每一個員工當作自己的家人，那每一個員工就一定會把公司當作自己的家，公司的事也就是自己的事，也就不要那麼多規章制度，自然而然地把事情做好了。
這次疫情爆發後，鐘南山院士為什麼受到全國人民如此的敬重，除了他敢于直言，講實話以外。還有至少2點值得我們學習，一是根據專業經驗，他已經知道武漢疫情已是非常嚴重了，他在勸告大家不要去武漢時，為了了解更多真實信息，他“以身作則，率先垂範”，“直達”武漢，他自己卻成了第一個“最美逆行者”，他那并不魁梧的背影看起來是如此的偉岸，。二是當他得知英勇的武漢人民，在災難面前，衆志成城，高唱《我和我的祖國》，見慣了生死的“無雙國士”頓時淚濕雙眼，感同身受的動情的說，“武漢是一座英勇的城市，隻要大家勁起來了，一定可以渡過難關。”這是真正的“醫者仁心”“醫者父母心”，他真正地把每一個患難中的人放在了他的心中。
鐘老，您辛苦了！我們一定以你榜樣的！
隻争朝夕，莫負韶華！
遠東電纜沈忠明 2020年2月10日
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