賈寶玉最終做了和尚是無疑的。無論脂硯齋批語，還是八十回前線索，哪怕通行本後四十回續書都對賈寶玉出家當和尚沒有分歧。問題是，賈寶玉是什麼原因導緻的出家，真像通行本後四十回那樣渣男行徑不告而别麼？顯然不可能。根據曹雪芹留在八十回前的線索，君箋雅侃紅樓來還原一下賈寶玉出家的心路曆程。說的不好勿怪！

賈寶玉出家做和尚很令人意外。皆因他一貫“毀僧謗道”，對和尚，道士，尼姑并不多尊重。這樣的人為什麼會甘心做和尚？其實林黛玉無意間說出答案。

賈寶玉說：“你死了我做和尚去”。林黛玉說：“做了兩個和尚了。我從今以後都記着你做和尚的遭數兒。”

賈寶玉會做和尚，就隐藏在林黛玉這句“作了兩個和尚了”！明明隻能出家一次，為什麼會做了兩個和尚？其實這是曹雪芹做得一個雙關語。今生賈寶玉隻能出家當和尚一次，而他之所以從毀僧謗道之人甘心做和尚，源于他前生神瑛侍者就是個和尚！

神瑛侍者是赤瑕宮侍者，何謂侍者？仆人為侍者。但佛教侍者卻是僧執事之一，随侍師父、長老之側，聽從其令。很多大法師、活佛、寺住，往往出門有侍者随從，在道場講法弘法有侍者提供服務。

神瑛侍者在西方靈河岸邊三生石畔澆灌绛珠仙草化成人形後，原文說绛珠仙子“隻因尚未酬報灌溉之德，故其五内便郁結着一段纏綿不盡之意。”西方靈河是佛教範疇，绛珠仙子天上不能酬報灌溉之恩，要下界才能談情，明顯指出神瑛侍者是個和尚。賈寶玉的前生是和尚，今生再當和尚，不正是兩個和尚？林黛玉對賈寶玉當和尚耿耿于懷，是作者将前世的情懷融入今生的寫法！

【二】

寶玉着了急，向前攔住說道：好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，叫個癞頭鼋吞了去，變個大王八，等你明兒做了“一品夫人”病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。說的林黛玉嗤的一聲笑了，一面揉着眼睛，一面笑道：一般也唬的這個調兒，還隻管胡說。呸，原來是苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭。

賈寶玉在二十三回留下的這段話非常重要。話中指出了兩點：

第一，林黛玉嫁給了别人做了“一品夫人”，王妃就是一品夫人。

第二，賈寶玉被“癞頭鼋”（癞頭和尚）吞了（度化），變成個大王八（和尚），“往你墳上替你馱一輩子的碑去”（守墓一生）！

賈寶玉最終踐行了“你死了我做和尚去”的諾言！可人死了做和尚有什麼用？所以林黛玉嘲笑他是“苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭。”寶黛二人始于前生灌溉之情。當時一個仙子，一個和尚侍者，有檻内檻外的身份鴻溝。今生還淚宿緣，結局還是檻内檻外，正是塵歸塵土歸土，一切照舊了！

【三】

賈寶玉當然不會無緣無故做和尚。根據林黛玉詩文的線索，她最後應了芙蓉花簽“莫怨東風當自嗟”的隐喻，像王昭君一樣遠嫁異鄉，其後很快死去。賈寶玉為了人倫大節（五十八回三官故事說法）娶了薛寶钗。婚後二人感情很好，齊眉舉案。

可惜好景不長，賈家抄家大禍來臨，賈寶玉很快一無所有。因為不是主犯，放出來後與寶钗投奔了薛家薛姨媽。這個結果是不是有點熟悉？甄士隐也是這樣的經曆。

甄士隐和妻子投奔老丈人，因為不懂經營被嫌棄，不到兩年就有“下世”的征兆，臨死前邋遢道人出現，度化而去！看似神奇，抛開神話，實則甄士隐極可能死了！賈寶玉同樣如此。林黛玉死，家破人亡，自己不懂得經營，養活不了薛寶钗，被丈母娘一家嫌棄，賈寶玉絕望之下有輕生之念是無可厚非的，死了一了百了！最後關頭還是癞頭和尚出現，度化賈寶玉。賈寶玉因不願拖累薛寶钗心存死念，等于死過一次。一走了之後活着的是和尚，不是賈寶玉！

二十一回，脂批關于賈寶玉出家有個很重要的批語：

【庚辰雙行夾批：此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶钗之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。】

賈寶玉鑽了牛角尖，棄寶钗、麝月而去，跟着癞頭和尚出家為僧後，尋到林黛玉的墳墓，守墓一生！這就是賈寶玉做和尚的原因和結局，您認為呢？

趣談紅樓夢：林黛玉為什麼姓林？

【文/君箋雅侃紅樓】

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本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本

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