上海遇見博物館的“遇見古埃及”展覽值得一看，受疫情影響，大家隻能與其失之交臂了。

此次“遇見古埃及”展覽為全球巡展，此前在北京展示，下一站将會去到成都，是比較典型的商業展覽，現場49元的自助語音導覽着實不菲。

原本這一展覽在上個月8号就已結束，但受疫情影響，延期了兩次，近兩個月時間的暫停營業，藏品蒙塵，對展覽館和藝術愛好者而言都是不小的損失。現在不少博物館、展覽館都會推出線上展廳，不過大部分都是免費展覽，商業性質的展覽在這方面确實顧慮較多。

我也是過年的時候去看展的，雖然大家無法到現場領略古埃及的絢爛與神秘，但可以分享一些我的所見所聞。

我曾一度非常好奇于古埃及的神話體系和神話故事，那片神秘而古老的大地上，誕生了大量動物和人形象的神，各自掌管着世間的一部分，同時這些神還極具人性，愛恨情仇樣樣不缺，其間還充斥着原始的生殖崇拜元素和過去血親婚姻的痕迹。受地域、氣候和生态環境影響，古埃及位于非洲東北部，野生動植物繁多，人們崇拜于這些未知而又特别的自然造物。有胡狼頭男性形象的死神阿努比斯，鳄魚頭人身的索貝克，鷹頭人身的荷魯斯等等。擁有如此豐富的神靈形象和神話傳說，你也許會覺得他們的藝術作品一定也光怪陸離，創新無限，然而，古埃及的藝術作品通常都有嚴格的模式，從審美到技巧刻畫，程式化程度很高，卻也燦爛輝煌。

由于古埃及很長時間都處于高度集權的社會狀态，法老集軍政、司法、宗教權力于一身，其藝術作品所表現的方式和内容都受其影響。展廳中的“帕沃石碑”，其上刻有翅膀和埃及衆神，下方刻有通俗文字和象形文字，其中的埃及衆神形象就非常典型。看過古埃及藝術作品的朋友，一定非常好奇他們描繪神、人的特殊透視：側面的頭部，正面的眼睛，正面的肩膀及腰部以上，以及側面的腰部以下，讓人覺得扭曲卻又合理，這種特殊的描繪方式被稱為“正面律”。概念貌似很複雜，但如果你看過“小豬佩奇”，就不難理解，這個被網友戲稱為“吹風機”的形象，側面的豬臉蛋卻總能看到兩隻完整眼睛，正向的身體配上始終朝向同側的雙腳，正是運用了古埃及的“正面律”。畢加索的部分立體主義畫作，也運用了這一方法，像是《哭泣的女人》《格爾尼卡》等作品，一張臉上既有正面又有側面，不知是否受到古埃及的啟發。

這種正面律，大量地運用在繪畫和雕塑之中，也和古埃及人的來世信仰有關，盡可能展現出人的完整性，确保靈魂的回歸足夠完整。“埃及人畫他們知道确實存在的東西，希臘人畫他們看見的東西……”有人補充，中國人畫他們心中所想的東西。

無論如何，古埃及人遵循着既有的規則展現藝術，程式化卻又在曆史上獨樹一幟。這點同樣也體現在木乃伊面具和肖像之中。

此次展覽的一大賣點——黃金木乃伊，在希臘羅馬時期的埃及，不同于先前隻有法老才能享有黃金面具，普通富人也會為自己打造黃金木乃伊面具。

在展品“伊索斯女性木乃伊”中，棺椁頭胸部和腳部覆有石膏鍍金面具，身體部位彩繪着古埃及時期的衆神圖案及象形文字，但是這些黃金面具并非按照亡者生前的形象描繪，而是一種比較理想化的形象展現。受希臘文化和羅馬帝國的同化和影響，可能也是成本的縮減，其後肖像畫逐漸取代了面具，在埃及法尤姆地區有大量出土。肖像畫直接覆蓋于木乃伊頭胸位置，同時也深受西方繪畫的影響，不再是平面而具有裝飾性的古埃及特征，而是符合明暗、結構關系的寫實性希臘羅馬繪畫方式，栩栩如生。

展品“年輕男性木乃伊”是一個保存完好的木乃伊，身體部分用大量的亞麻布包裹出菱形的圖案，在頭部位置繪有一位年輕而瘦削的男子肖像。但通過現代掃描，人們發現其腹部、腿部有許多彎曲的皮皺，以此可見，他其實是一位胖子。類似的肖像畫很多已從木乃伊上掉落，他們展現出了不同的樣貌風格，很是生動。但是按照現代學者的研究，其實這也不是按照亡者的樣貌寫實繪畫，而是具有一定的模闆，批量繪制而成的。但不可否認，無論是正面律的運用，還是希臘羅馬時期埃及的面具和肖像畫，雖有其程式化的特點，但獨特的藝術表現力和神秘感卻分毫不減，令人着迷。

今天，我們把這些古埃及珍品鄭重地展覽，但在其發現初期，卻遠不是這樣的待遇。古埃及人上至法老，下至平民，都有制作木乃伊的習俗，在出土的幾千上萬具木乃伊中，其中隻有個位數的有肖像畫和面具，今天所能被我們看見的都是經過千挑萬選的藏品。

當時，歐洲進行了大規模的發掘，大量木乃伊出土，特殊的得以高價售賣或是帶去各國，而更多普通的木乃伊，或是靠在路邊被随意販賣，更有甚者将其作為火車的燃料，更離譜的還有将木乃伊磨成粉末，号稱包治百病，或是加到食物中增加風味，被過多賦予了神秘的功效。歐洲有一種棕色顔料叫Mummy Brown, Mummy就是木乃伊，讀起來和中文的諧音“媽咪”差不多，全稱為木乃伊棕，16世紀時開始流行，也是由木乃伊磨成粉末加工而成的，據記載比較細膩和通透，當時的很多畫作都使用了這款顔色，這個顔料名保存至今，不過已經由化工材料所代替。

古埃及有一種神奇的魔力，神秘而有趣的埃及神話，有其強大而怪誕的部分，高度集權的社會結構，造就高度程式化的藝術表現方式，又如此的與衆不同。曆史的遺憾和無知也早已無法挽回這些值得珍視的文化瑰寶，我們所能做的，也隻是希望人類不要再重蹈覆轍。

欄目主編：孔令君 文字編輯：孔令君 題圖來源：作者 供圖

文中圖片為作者供圖

來源：作者：高望樓

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