萬事莫如為善樂；

百花争比讀書香。

世間萬事，沒有為善那麼使人快樂；百花雖芳香，卻也比不上讀書的香美。

這是清代詩人顧光旭寫下的一副對聯，說的是積德行善，助人為樂，既可以給别人送去溫暖和幸福，也可以給自己帶來心靈愉悅和精神快慰；書是最好的精神食糧，一本好書能撫慰心靈，讀書不僅可以醫愚，而且使大腦越用越靈活，讀書的異香是百花都比不上的。

顧光旭小時候讀書不夠努力，到了十四五歲時，讀書成績差得離譜。父親感到他成不了才，就送他到街上的店鋪去當學徒。

當了一段日子的學徒後，他跑回來，在父親面前立下誓言，從今發奮讀書，哪怕餓死，也不願再當學徒了。然後他夜以繼日地發奮苦讀，21歲時就中了進士，并寫下了“為善樂，讀書香”這副名聯。

顧光旭晚年時，搜集整理曆代無錫詩人的作品，曆時12年之久，編成了收詩兩萬多首的《梁溪詩抄》，并自籌資金刻印。這項文化工程，不僅保存了無錫文化的詩脈，而且使許多有價值的地方史料得以流傳。

因為還有不少的詩作并沒有入選進來，于是，顧光旭在無錫的惠山腳下找了一塊僻靜地方，将沒有入選的剩餘作品埋起來，稱作“詩冢”。如今在惠山古鎮的繡嶂街東段，還留存有“詩冢”遺迹。

大家都知道四川樂山大佛吧，它是唐代海通法師募資興建的。

海通法師在募資時，曾有一個見财眼開的惡吏向他索取賄賂。海通法師說：“你們可以拿走我的眼珠，但不能拿走佛财！”那個惡吏說：“你要真給我眼珠，就不要你的佛财！”

海通法師真的拿出尖刀，剜出眼珠。惡吏當即吓得逃走了。

時任四川按察使的顧光旭參觀樂山大佛時聽了這個故事，被海通法師這種拒賄剜目的行為深深感動，提起筆來，當即為海通法師修造大佛時住過的山洞題額為“海師洞”，并寫了一篇《淩雲山海師洞記》，刻碑立于洞前。

正如顧光旭一樣，顧姓對于讀書特别推崇。

顧姓的最大特點就是勤奮學習，并且學以緻用。

明末清初愛國主義思想家、著名學者顧炎武就是讀書的榜樣。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。勤奮治學的他采取了“自督讀書”的措施。

首先，給自己規定每天必須讀完的卷數。其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。再次，他要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。

他規定每天這樣溫習200頁，溫習不完，決不休息。

顧炎武後來在教學時，向學生提了一個問題：“書是用什麼做的？”

學生之中有回答紙做的，也有回答是竹簡做的，絲織品做的等等。

顧炎武說：“你們說的話都對，但是我要告訴你們的不止這些。你們看，老百姓種田有各種經驗，這不是口頭上的書嗎？大自然的滄海桑田不斷變化，沉積了一層又一層，這不是大地上的書嗎？大海潮生潮落，運轉不停，但是誰也沒有窮盡它蘊涵的奧秘，這不是海水上的書嗎？”

學生們問道：“那麼，該怎樣讀到這些書呢？”

顧炎武告訴學生：“讀萬卷書，行萬裡路。我們的生活就是一本書。”

明朝時，一位出身極為卑微的顧姓人物考中了狀元，并官至相國。他叫顧鼎臣，也是我們讀書的楷模。

他的父親是做針線買賣的小商人，年過半百還沒有子嗣，就讓家中婢女懷孕生下顧鼎臣。這樣的出生使顧鼎臣從小就不受待見，顧妻幾次想弄死他。母親于是将他偷偷送給了一個長工收養。長工也沒有多少錢，饑一頓飽一頓的顧鼎臣因此經常跑出去要飯吃，跟一群小流氓混得很熟。

混久了之後，他覺得再跟小流氓混沒什麼前途，就去找一些秀才玩。秀才們當然瞧不起他，于是他發揮自己的聰明才智，專心讀書，最後狀元及第，拿下了當時讀書人的最高榮譽。

顧鼎臣小時候聰明到什麼程度，曆史上沒有記載。民間傳說中，他小時候就能妙語巧對。

老師有一次出了一個上聯來考他：“花塢春晴，鳥韻奏成無孔笛。”把鳥鳴聲比喻成無孔的笛音。顧鼎臣對上：“樹庭日暮，蟬聲彈出不弦琴。”将蟬聲比喻為無弦的琴聲。

小時候貧賤生活的曆練，鍛煉了顧鼎臣，也提高了他的情商。他在官場上如魚得水。

當時的皇帝是嘉靖，喜歡養生煉丹，顧鼎臣專門給他安排道場，為他寫做道場時獻給上天的奏章祝文。這種祝文有個漂亮的名詞，叫“青詞”。顧鼎臣因此還得了一個外号，叫“青詞宰相”。

因為顧鼎臣對家鄉江蘇昆山的建設頗有功勞，家鄉人民對他很是感激。現今有一部昆曲叫《雙玉玦》，說的是從相國之位退居家園的顧鼎臣。

有一天，他春遊時遇到下雨，就到鄉民林子文家避雨。他看到林妻陸素貞儀态端莊，酷似自己的亡女，就收為義女。兵部尚書之子毛君瑞，見陸素貞有姿色，調戲不成，就讓自己的家奴殺死老帳房，将屍體擺在林家門口，誣陷林子文是殺人兇手。陸素貞向義父顧鼎臣求援。

顧鼎臣因為此時沒有官職在身，就寫了一首詩給知縣，暗示對方将林子文無罪開釋。知縣唯毛家之命是從，想制林子文于死地。顧鼎臣隻好親自寫奏章向皇帝伸冤。

當林子文行刑時，顧鼎臣親自趕赴法場營救，知縣拒不容情。正在千鈞一發之際，皇命宣告林子文無罪，當即獲釋，夫妻團圓。

這部戲劇塑造了一個厚道、風趣又有素養的老相國形象，由此可知顧鼎臣在家鄉受歡迎的程度。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

家事、國事、天下事，事事關心。

明代思想家、東林黨領袖顧憲成在無錫創辦東林書院時，撰寫了這副千古名聯。

上聯将讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。對聯提示我們，讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百态，而不要讀死書。

東晉時期我國傑出畫家顧恺之從小就以學習為樂事，苦練“點睛”神功，不僅成為中國山水畫的鼻祖，還擅長詩賦、書法，并為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

正因為刻苦學習打下的功底，他成為中國畫史上最早以繪畫為職業的文人畫家。自顧恺之開始，繪畫不再被看作是低賤的職業。

據說，顧恺之吃甘蔗的方法與别人不同。别人從最甜的地方吃起，吃到不甜了就扔掉。而顧恺之吃甘蔗從末梢吃起，越吃越甜，漸入佳境。這就是“倒吃甘蔗節節甜”，蘊含了深厚的生活哲理和人生的大智慧。

南北朝時的著名文字訓诂學家、史學家顧野王，從小就勤于學習，憑着自己的聰明才智，成為工詩文，善書畫，懂天文地理的奇才，一生著作豐富，内容涉及文學、文字學、方志、史學等多方面。

25歲時，他就編撰出了我國現存最早的楷書字典《玉篇》，也是我國第一部按部首分門别類的漢字字典。《玉篇》收錄的漢字多達22561個，後人将其與《爾雅》、《說文解字》相提并論。

顧姓的名家名著除了《玉篇》，還有大學者顧炎武的代表作品《日知錄》，這是十七世紀中葉中國知識界一部足以反映時代風貌的學術巨著，對後世影響巨大。書中有不少名言警句，如“國家興亡，匹夫有責”等，傳誦千古。

清朝初年著名沿革地理學家顧祖禹所撰的《讀史方輿紀要》，是一部以軍事地理為主，集自然與人文地理于一身的巨著，至今仍然是研究曆史、經濟、軍事的重要參考書，被後世譽為“海内奇書”。

此外，顧恺之的《洛神賦畫卷》是我國十大傳世名畫之一；

五代時期南唐著名畫家顧闳中的《韓熙載夜宴圖》，對研究中國古代繪畫、傳統服飾、民族音樂以及古代人文生活藝術具有極高的參考價值。

顧繡”又稱“露香園顧繡”，中國傳統刺繡工藝之一。第一批國家級非物質文化遺産名錄中的顧繡是上海地區工藝品中的瑰麗奇葩，因源于明代上海顧名世家而得名。“顧繡”是以名畫為藍本的“畫繡”，以技法精湛、形式典雅、藝術性極高而著稱于世。

顧姓在來源上，有北顧與南顧之分。

北顧發祥于河南範縣，是顧伯的後裔。夏朝時，五帝之一的颛顼的後代昆吾氏中，有一個傑出的子孫被封于顧國，世稱顧伯。

南顧發祥于江蘇吳縣，是顧搖的後裔。西漢朝初年，大禹的後代越王勾踐十三世孫搖，本為閩越首領，因助漢有功，于漢惠帝三年受封為東海王。後來搖又封自己的兒子于會稽，人稱顧餘侯。顧餘侯的子孫以其封地的名稱“顧”為姓氏，從而形成一脈顧姓居民。

雖然顧姓在全國分布很廣，但顧姓的發展繁衍中心一直在江蘇、浙江一帶。今天，這兩省的顧姓人口約占全國漢族顧姓人口的60%。

顧姓因此尊奉搖為得姓始祖。

明朝嘉靖年間，一顧姓大戶人家從浙江餘姚遷徙到甯波。一個姓孟的傭人也随遷而來。這孟姓傭人因感恩和敬慕主人而請求以“顧”為姓氏，以小三輩參與顧氏字輩排行。這支從孟氏改姓而來的顧氏，後來繁衍發展成為“後顧氏”。

顧姓在曆史上名人輩出，并形成世家大族。這些名人之中有——

漢末至三國時政治家，吳國丞相顧雍及其家族；

元末明初著名戲曲家，我國昆曲鼻祖顧堅；

明朝開國将領，對明朝疆域的統一有傑出貢獻的顧時；

明代著名文學家，當時“四大家”之一的顧璘；

工詩善畫，明末清初“秦淮八豔”之中結局最好的顧橫波；

明末清初“詞家三絕”之一的顧貞觀；

清朝康熙年間以算學應試列第一，稱“算狀元”的奇才顧陳垿；

中國小說史上第一位女性小說家，被譽為“清代第一女詞人”的顧太清；

中國近現代史上最卓越的外交家之一顧維鈞；

現代曆史地理學和民俗學的開拓者、奠基人顧颉剛等。

顧姓在曆史上還有幾位很有意思的人物值得介紹——

明朝永樂年間官至應天府尹的顧佐，為官剛正，被人比作北宋的包拯。他雖然多次被彈劾，但深得皇上信任，每次都能洗刷冤屈。他入朝辦公前，獨自呆在一間小夾室裡，不是議政時，從來不與官員們群坐一起，因此得了一個“顧獨坐”的雅号。

西漢孝子顧翺，很小時候父親就去世了，他侍奉母親非常孝順。母親喜歡吃雕菰飯，顧翺就經常帶着子女去采摘雕菰，并且自己種值。他家住在太湖，可能是被他的孝心感動，後來湖中到處長着雕菰，不長别的草，連蟲和鳥都不敢來打擾。

顧姓最奇特也最高潔的人物叫顧悌，與三國時東吳丞相顧雍同族。

顧悌從小因為孝順父親，尊敬兄長和為人廉潔而聞名鄉裡。15歲的時候，他就當上了吳國的郡吏、郎中，後來升到偏将軍。

用今天的眼光來看顧悌的行為，可能會覺得不可理喻。他對待妻子都很有禮貌，沒有任何亵渎之心，很少與妻子會面，經常深夜才入内房，淩晨就離開。有一次他病得很重，妻子前來看望他。他竟然讓手下扶起自己，衣帽十分端正，還要起身應對。

顧悌的父親年老時仍然在外地擔任官職。當顧悌收到了父親的信件，總要流淚，整理好衣服，跪着拜讀來信，每句話都出聲答應。看完後，他還要對着信叩拜。如果信中有父親患病的消息，就會對着信流淚哽咽。

父親去世後，他整整五天沒有喝水。孫權為他做了一件麻布衣服，磨去棉絮讓他穿着，才讓他換下了喪服。因為父親的去世，他經常睹物思父，一思就哭，如此服喪不到三年，他就去世了。

顧姓的名勝古迹多在江浙一帶——

東林書院位于江蘇省無錫市解放東路号，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一，全國重點文物保護單位。它創建于北宋，原是當時北宋知名學者楊時長期講學的地方。後來由東林學者顧憲成等人重新修複并在此聚衆講學，成為江南地區人文荟萃之地。

位于省蘇州市光福鎮龜山的光福寺，前身是南朝梁時文字訓诂學家、史學家顧野王的私家住宅，他舍宅建寺以來，距今已1500多年。

江蘇省昆山市千燈鎮，是愛國學者顧炎武的故鄉和昆曲、江南絲竹的發源地，重要景點和曆史遺迹主要有：顧炎武故居，千年古塔秦峰塔，昆曲創始人顧堅紀念館，世界最大的玉卧佛造像釋迦牟尼涅槃像等。其中顧炎武故居為千燈諸景之首。

江南著名的私家藏書樓過雲樓位于蘇州市幹将路，它以收藏名貴書畫、珍稀古董著稱，享有“江南第一家”的美譽。經過六代人150年的傳承，其收藏涵蓋宋元古椠、精寫舊抄、明清佳刻、碑帖印譜等800餘種。它是清道光年間進士顧文彬購得古春申君廟址等建築改建而成。藏書中的《錦繡萬花谷》是目前海内外所藏部頭最大的完整宋版書，保存了大量失傳古籍中的部分内容，文獻價值和曆史價值在現存的宋版書中獨一無二。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!