黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于空同之山，故往見之。曰：“我聞吾子達于至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養民人。吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？”

廣成子曰：“而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！”黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，間居三月，複往邀之。

廣成子南首而卧，黃帝順下風，膝行而進，再拜稽首而問曰：“聞吾子達于至道，敢問，治身奈何而可以長久？”

廣成子蹶然而起，曰：“善哉問乎！來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，行将自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神将守形，形乃長生。慎女内，閉女外，多知為敗。我為女遂于大明之上矣，至彼至陽之原也。為女入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏；慎守女身，物将自壯。我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。”黃帝再拜稽首，曰：“廣成子之謂天矣！”

廣成子曰：“來，餘語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得無道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌皆生于土而反于土，故餘将去女，入無窮之門，以遊無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。當我，缗乎！遠我，昏乎！人其盡死，而我獨存乎！”

黃帝做天子十九年，政令通行于天下，他聽說真人廣成子在崆峒山上居住，就前往拜見，說：“我聽說先生通達至道，請問至道的根本是什麼？我欲取天地之精華，來推動五谷的成熟，幫助人民解決溫飽問題。我又希望能調理陰陽以順應天下萬物，我應當如何做呢？”

廣成子并不懼怕黃帝，當頭棒喝，回答說：“你所想問的，那正是萬物的本質；你想掌管的，其實不過是萬物殘缺不全的枝枝節節。自從你治理天下，什麼都要管，天上的雲氣沒有聚擾就下起雨來了，地上的草木不等到枯黃就凋落在地上了，連日月之光愈發暗淡。到處是逢迎苟且的小人，他們的見識寡陋可憐，還說什麼至道？”

黃帝聽了這一席話便退了回來，不再以管理天下為執念，給自己修建一間靜室，以潔白的茅草為席，放下外緣，清心寡欲地過了三個月，他明白問題的本質根本還在于自己，從外求轉歸内修，再次前往拜望廣成子。廣成子頭朝南地躺着，黃帝則順着下方，雙膝着地匍匐向前，叩頭着地行了大禮後問道：“聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教，修養自身怎麼樣才能活得長久？”

廣成子急速地挺身而起，說：“問得好啊！來，我告訴給你至道。至道的精髓，幽深遠大；至道的極緻，靜默無聲。一個是“精”，一個是“極”， 至道達到了極處的時候，并不是說達到了尖端，而是達到了極處。

什麼也别看，什麼也别聽，保持精神的甯靜，形體自然而然就健康。清神靜慮，不要勞累你的形體，不要耗費你的精神，才能夠長生。眼睛不要被眩惑，耳朵不要被騷擾，内心不要多計慮，你的心神守護着你的身體，你的身體可以長生長壽。“抱神以靜，形将自正”，指出養神是保持人體内外環境和諧穩定的關鍵所在。

眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，内心不要胡思亂慮，這樣你的精神将守護你的形體。如此，你才能夠長生。小心謹慎地摒除一切思慮，封閉起對外的一切感官，智巧太盛，定然招緻敗亡。這一段和《金剛經》 “不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心” 都是相通的。

我幫助你達到最光明的境地，直達那陽氣的最高情境。我幫助你進入到幽深渺遠的大門，直達那陰氣的最深情境。天地都各有司職，陰陽都各有藏所，你隻要小心翼翼地守護你的身形，萬物将會自然地成長。我持守着渾一的大道而處在陰陽調和的地位，所以我修身至今已經一千二百年，我的形體未曾衰老。”黃帝再次俯首叩頭，說：“您老真是像天一樣偉大呀！”

廣成子又說：“你過來，我告訴你。道是沒有窮盡的，然而人們始終認為它有終結；道又是深不可測的，然而人們卻認為有邊界。掌握了我所說的道的人，在天上可以做皇帝，在地下可以做君王；不能掌握的人，活着的時候隻能見到日月的光輝，死後便成為腐土。如今萬物昌盛可都生于土地又返歸土地，所以我要離開你，進入無窮無盡的至道之入口，遨遊于至道的無限中。我将與日月同光，與天地同壽。向着我而來，我不知道它來了！背着我而去，我不知道它離開了！人都會死去，而唯我有存！”

這則寓言中，黃帝以治天下的目的，前去請教廣成子“至道之精”，卻遭到廣成子的冷落，原因在于天下不可“治”，“治”乃是對萬物的傷殘，所以隻能“在宥”，以保全萬物的真性。後面黃帝領悟了廣成子的意思，不再請教治天下，轉而請教如何“治身”，這才得到廣成子的指點。

因為，隻有讓自己與大道合一，方能真正做到“在宥天下”，這則寓言提到的長生，也許并非普通意義上的長生，而是領悟大道之後，融化了生與死，物與我之間的界限。抵達了“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。如此，從某種意義上來說，便是永存。

窈窈冥冥：微妙精深貌。 渺茫恍忽之貌。

昏昏默默：看不見聽不到的狀态。謂之道難見莫測。迷糊，不知所以，意思是無極，沒有終點。

蹶然而起：蹶然吃驚得跳起來，形容突然吃驚得跳了起來。

膝行而進：跪着用膝蓋向前移動，形容敬畏恭謹之極。

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