山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

《陋室銘》作者，普遍認為是劉禹錫所作。但據《新唐書》中記有唐沔“嘗作《陋室銘》以見志”，這樣一來，《陋室銘》的原作者就存在争議了。

唐沔出生于673年，劉禹錫出生于772年，兩人相距近百年。唐沔去世于739年，劉禹錫還沒有出生。唐沔，字若沖，博陵安平。進士出身，授陸渾主簿，入為左補阙。唐睿宗即位，遷虞部郎中、檢校禦史中丞，敢于彈劾權貴，遷著作郎、太子左庶子。中書令張說執政，授中書侍郎，合作不洽，出任魏州刺史。入為檢校吏部侍郎，分掌人才铨選。轉左散騎常侍、集賢殿修撰，負責刊定戶籍和制定禮樂，遷秘書監、太子賓客。享年六十七歲，追贈禮部尚書，谥号為孝。著有《陋室銘》《落星石賦》。

《新唐書》卷一二九唐沔：“性情敦厚，純謹無二言。事親笃孝，有才章，擢進士。玄宗時官左散騎常侍，秘書監，太子賓客。沔深明《禮經》，……性儉約自恃，祿廪随散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。” 唐沔這個人持家儉省節約，俸祿随時散發給同宗同族的人，不營建住宅，曾經作《陋室銘》來表達自己的志向。

劉禹錫比唐沔名氣大，大家都熟知。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。“永貞革新”失敗後，成了倒黴蛋，宦海沉浮，屢遭貶谪。會昌二年，遷太子賓客，卒于洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬于荥陽。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。

史料記載，兩人都著有《陋室銘》。崔沔在前，但時間并不是決定因素，而劉禹錫存在的疑點主要是當時他的《劉賓客文集》及《外集》都沒有《陋室銘》。一是劉禹錫小傳曰：“登貞元進士弘詞二科。官監察禦史。以附王叔文，坐貶朗州司馬，作《竹枝辭》十餘篇，武陵夷俚悉歌之。久之召還。又以作《玄都觀》詩，語涉譏忿。出為播州刺史，易連州，又徙夔州。後由和州刺史入為主客郎中，集賢直學士，複刺蘇州。再遷太子賓客。禹錫恃才而廢，乃以文章自适。素善詩，晚尤精，白居易推為詩豪。會昌中加檢校禮部尚書卒。有《劉賓客文集》及《外集》。”兩本書都沒有提及《陋室銘》。

二是據《新唐書》卷一六八本傳記載：“憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風俗陋甚，家喜巫鬼，每祠歌《竹枝辭》……禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚其聲，作《竹枝辭》十餘篇。”說明劉禹錫被谪貶到朗州，仿《九歌》作《竹枝辭》以屈原自況，與事實心境也切合。倘若作有《陋室銘》，應收入《劉賓客文集》或《外集》，但此二集中未見此文。

《陋室銘》究竟是誰的？現在已成疑案，無論姓唐，還是姓劉，其實也無所謂，今兒借此擺弄擺弄，實為再炒作一下《陋室銘》而已。這碗冷幹飯，炒一下，還是很香的。（文／蔡驷 ） （圖源自網絡，如有侵權，請告知删除)

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