出爾反爾是不是成語?出爾反爾，這是一個平日裡很常用的成語，意思是指某人反複無常，說話做事總是反悔按照現在的理解，出，說出的話，做出的事；反，反悔說出了話又反悔，是為出爾反爾這麼理解問題不斷，但忽略了一點：“爾”是什麼意思？，我來為大家科普一下關于出爾反爾是不是成語?以下内容希望對你有幫助!

出爾反爾是不是成語

出爾反爾，這是一個平日裡很常用的成語，意思是指某人反複無常，說話做事總是反悔。按照現在的理解，出，說出的話，做出的事；反，反悔。說出了話又反悔，是為出爾反爾。這麼理解問題不斷，但忽略了一點：“爾”是什麼意思？

實際上，這個成語原本完全不是這個意思。它的來曆出自《孟子》裡很有意思的一個故事。

《孟子·梁惠王下》裡記載了這麼一件事情，原文是這樣的：

鄒與魯閧。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之則不可勝誅，不誅則疾視其長上之死而不救。如之何則可也?”

孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者幾千人矣。而君之倉廪實、府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之，戒之! 出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反之也，君無尤焉! 君行仁政，斯民親其上、死其長矣。”

閧，通“哄”，發生沖突的意思。鄒國國君鄒穆公對孟子說：“真是氣死我了。我們鄒國和外敵發生了沖突，我們鄒國的官吏死了三十三人，而百姓卻沒有一個為國出力的人，一個都沒死。這些刁民，要是殺了他們吧，又殺不完，太多了，要是不殺他們吧，我又忍不下這口氣，他們看到官員在前線陣亡卻不去營救，我一想就恨。我該怎麼做？”

鄒穆公向孟子提出了這麼一個問題。孟子回答說：“在災荒年代，您的百姓們沒有東西吃，老弱病殘輾轉而死，屍體填滿溝壑，而年輕人也是為了生存下去四處逃散，數量有幾千人吧。但同時呢，您的國庫裡卻是滿滿當當，糧食和金銀财寶堆積如山。下面發生了什麼，您的官員從來不向你彙報，導緻他們對上欺瞞成風，對下殘害百姓。”

孟子接着說：“您知道曾子曾經說過的一句話吧？‘戒之，戒之，出乎爾者，反乎爾者也’。你怎樣對待百姓，百姓就會怎樣對待你，現在是百姓在報複你。引以為戒吧。你推行仁政，百姓自然會親近你，為你犧牲。”

這就是“出爾反爾”的典故來曆。很明顯，它的原意和現在完全不同。爾，就是第二人稱你的意思，就是關二爺說的“看爾等插标賣首”的爾。

出爾反爾，就是出自你身上的，早晚會返回到你身上。放到孟子的故事裡面，就是你怎麼對待百姓的，百姓就會怎麼對待你。

但是在後來的演變過程裡，出爾反爾的意思發生了變化，主要變化在這個“反”字。它的原意偏向于通假字“返”，返回、返還，你對待别人的方式，最終會返回、返還到你自己頭上，這是出爾反爾的本意。但按照今天的意思，反更偏向于“反”字的本義，反悔、反水，你說出的話、做出的事，又反悔、反水，你是一個出爾反爾的人。

有些成語的含義會跟随語言的變化而發生改變，這在漢語裡是很常見的現象，古今異義的成語非常多。但是，成語的典故是不會變的，就像鄒穆公和孟子的這段對話，放諸四海皆準，永遠也不會過時。

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