《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物，與明人洪應明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。對于當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論，寓意深刻。讀之，可以修身養性、洞悉世事，讓你變得處驚不變、寵辱不驚！我是國學經典的傳播者@痞子崔達可 ，我會持續輸送經典、優質内容，喜歡我的内容别忘了關注我喔！

【教子弟于幼時，便當有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫】意思是：教導子弟要從幼年開始，要培養出他們正直、寬廣、光明磊落的氣概，教導他們平常就要懂得反省，不能沒有憂患意識、勤勉的品德，以及自我警惕和自我砥砺的修養。

【與朋友交遊，須将他好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要在平時照樣行去，才算讀書】意思是：和朋友交遊，一定要留心觀察并學習他的長處，這樣才能受益；對聖賢的言論，一定要在日常中照樣去實行，這樣才算得上是真正的讀書。

【貧無可奈惟求儉，拙亦何妨隻要勤】意思是：貧窮是沒轍的，隻有努力節儉；笨拙又有什麼關系，隻要勤奮。

【穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少】意思是：穩當的意見，其實隻是平常的意見，所以聽穩當意見的人是不多的；本分的人，其實就是快樂的人，無奈能夠本分做人的卻很少。

【處事要代人作想，讀書須切己用功】意思是：處理事情要懂得替人着想，讀書做學問一定要自己老實用功。

【一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也】意思是：一個“信”字，是人立身處世的根本原則，所以人不能沒有信用；一個“恕”字，是待人接物的重要品德，所以值得終身奉行。

【教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心】意思是：教導孩子要嚴格，嚴肅的态度才足以平息他們的浮躁之氣；對待小人要敬重，敬重之心可以化解他們邪惡之心。

【名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘】意思是：不該得到的名利竟得到了，就是福分也終究會變成災禍；最難忍耐的困窮都能忍耐，困苦就一定會變成甘甜。

【人心統耳目官骸，而于百體為君，必随處見神明之宰】意思是：人心控制着五官和身體，是各種器官的主宰，一定要随時随地保持清醒的心。

【有才必韬藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已】意思是：有才華的人，一定會韬光養晦，就像沒有經過加工的金玉一樣，暗淡之後就會漸漸放出光芒；做學問一定不要間斷，要像行雲流水一樣一以貫之，就會每天不停地進步。

【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】意思是：積累善行的人家，一定能給後代帶來福澤；積累惡行的人家，一定會給後代留下災殃。

【每見待子弟，嚴厲者，易至成德；姑息者，多有敗行，則父兄之教育所系也。又見有子弟，聰穎者，忽入下流；庸愚者，轉為上達，則父兄之培植所關也】意思是：常常看在對待子孫的問題上，嚴厲的人，他們的子孫往往容易養成好的品德；而那些姑息遷就的人，他們的子孫大多會有敗家的行為——這完全是父親、兄長的教育的關系；又看到有些本來聰明的子孫，後來堕落成了品行低劣的人；有些平庸愚鈍的子孫，反而成為了品德高尚的人——這也都是和父親、兄長的培養有關。

【讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日】意思是：讀書做學問，不論資質高低，隻要能勤奮好問，凡事都能想想為什麼，自然會有通曉道理心無滞礙的那一天。

【打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也】意思是：精打細算、自以為很成功，然而敗壞了先人遺留下來的好名聲的，一定就是這種人。

【心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污】意思是：心裡能夠辨别是非，處理事情才能果斷；人能不忘廉恥，立身處世處就不會變得卑賤污濁。

【忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是伶俐人做得來】意思是：忠誠裡有一種愚忠，孝行裡有一種愚孝，由此可見“忠孝”兩個字，不是那些伶俐取巧的人做得來的。

【權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡】意思是：倚仗權力威勢的人，就算在至親好友面前也要作威作福，哪裡曉得權勢就像是煙雲飄過眼前，立刻就看到它消失無蹤了。

【大丈夫處事，論是非，不論禍福；士君子立言，貴平正，尤貴精詳】意思是：大丈夫處理事情，隻問對錯，并不問這樣做給自己帶來的究竟是福還是禍；讀書人著書立說，貴在公平正直，尤其貴在精當詳盡。

【存科名之心者，未必有琴書之樂；講性命之學者，不可無經濟之才】意思是：抱着追求功名利祿心思的人，未必會有享樂琴棋書畫的雅興；講求心性天命的學者，不能沒有經世濟國的才能。

【潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多，唯靜而鎮之，則自止矣。讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，苟淡而置之，是自消矣】意思是：潑婦哭鬧咒罵，手段也不過就是這些，隻要鎮定自若不去理會，那麼哭鬧自然會停止。進讒言的小人搬弄是非、挑起紛争，情勢雖然好像很急迫，但如果能淡然處之，讒毀就自然會消失。

【肯救人坑坎中，便是活菩薩；能脫身牢籠外，便是大英雄】意思是：肯去救助陷入困境的人，就是活菩薩；能夠超脫世俗的困擾，就是大英雄。

【氣性乖張，多是夭亡之子；語言尖刻，終為薄福之人】意思是：脾性乖僻執拗的人，大多是短命的人；說話尖酸刻薄的人，終究是福分淺薄的人。

【志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣】意思是：一個人的志向不可不高遠，志向不高遠，那麼就會受不良環境的影響，堕入庸俗低級之流，不可能有什麼大作為；一個人野心不能太大，野心太大，那麼就會舍棄切近可行的事情，而去追逐遙不可及的目标，就難有希望取得成功。

【貧賤非辱，貧賤而谄求于人者為辱】意思是：家境貧困地位低下不可恥，但因為貧賤而去獻媚求人才可恥。

【古人比父子為喬梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭，敦倫者，當即物窮理也】意思是：古人把父子比作是喬木和梓木，把兄弟比作是花和萼，把朋友比作是芝蘭香草——因此敦睦人倫的人，就應當從萬物中窮究其理。

【父兄有善行，子弟學之或不肖；父兄有惡行，子弟學之則無不肖】意思是：父親、兄長有好的行為，後輩學起來也許會學得不像；但如果父親、兄長有不好的行為，後輩學起來卻沒有不像的。

【守身不敢妄為，恐贻羞于父母；創業還須深慮，恐贻害于子孫】意思是：潔身自好而不敢亂來，是怕因此而使父母蒙羞；創建事業時要深思熟慮，是怕因此而給後代留下禍害。

【無論做何等人，總不可有勢利氣；無論習何等業，總不可有粗浮心】意思是：不管做哪一種人，都不能有勢利的習氣；不管幹什麼事業，都不能有粗率浮躁的心。

【知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣；想到他日是那樣下場，則可以發憤矣】意思是：清楚自己是什麼能力，就不敢虛浮驕傲了；想到日後會落得慘淡的下場，就能發奮努力了。

【常人突遭禍患，可決其再興，心動于警惕也；大家漸及消亡，難期其複振，勢成于因循也】意思是：普通人突然遭到災禍，還可以痛下決心、東山再起，因為他心裡能夠警戒激勵自己；但是如果大家都漸漸消沉了，就很難期待會重新振作起來，因為因循守舊的習慣已經養成，難以改變。

【天地無窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日；富貴有定數，學問則無定數，求一分，便得一分】意思是：天地沒有結束的時候，人的生命卻有結束的時候，過去一天，生命就少一天；富貴是有定數的，學問卻沒有定數，下一分功夫，就會收獲一分成績。

【氣性不和平，則文章事功，俱無足取；語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑】意思是：一個人如果不能心平氣和，那麼不管是做學問還是建功業，都會一無可取；一個人如果說話經常虛僞造作，那麼這個人的品德心性，都是可疑的。

【誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書】意思是：聰明用在歧途，還不如終生謹守愚拙；随便結交朋友，還不如整天閉門讀書。

【看書須放開眼孔，做人要立定腳跟】意思是：讀書要放開眼界，做人要踏踏實實。

【财不患其不得，患财得而不能善用其财；祿不患其不來，患祿來而不能無愧其祿】意思是：不要擔心錢财賺不着，擔心的是錢财賺到了，卻不能好好地使用；不要擔心俸祿得不到，擔心的是俸祿得到了，卻不能問心無愧于所得的俸祿。

【交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟立品行】意思是：為了增加自己的面子而結交朋友，不如為了有益身心而結交朋友；教導子孫追求顯達，不如教導子孫樹立品行。

【一言足以召大禍，故古人守口如瓶，唯恐其覆墜也；一行足以玷終身，故古人饬躬若璧，唯恐有瑕疵也】意思是：一句錯話就足以招來大禍，所以古人說話十分謹慎，唯恐招來殺身之禍；一件錯事就足以玷污一生的清白，所以古人做事謹小慎微，守身如玉唯恐給自己留下污點。

【行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意；逞奸謀事，事難必其穩便，可惜他徒自壞心】意思是：做好事救濟别人，别人因此得到平安保全，那麼自己也會感到快樂；放縱奸邪的心思去謀劃一件事，事情也未必能很穩當便利，隻可惜他白白地壞了自己的心腸。

【不蹶于山，而蹶于垤，則細微宜防也】意思是：沒有在高山上摔倒，卻在小丘上摔倒了——這說明細微之處也應當防範。

【十分不耐煩，乃為人大病；一味學吃虧，是處事良方】意思是：做事不能忍受麻煩，是做人的一個大毛病；處處抱着吃虧的态度，這才是處理事情的好辦法。

【習讀書之業，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名】意思是：讀書就要懂得讀書的樂趣；抱着做好事的念頭，就不必貪求做好事的美名。

【敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人】意思是：尊敬别人，就是尊敬自己；依靠自己，勝過依靠别人。

【庸愚之覆事，猶為小咎；而精明之覆事，必見大兇】意思是：由于愚笨而壞了事，還隻是小過失；精明卻還壞了事，就一定會出現大的災難。

【縱容子孫偷安，其後必至耽酒色而敗門庭；專教子孫謀利，其後必至争赀财而傷骨肉】意思是：縱容子孫苟且享樂，日後子孫一定會發展到沉迷酒色、敗壞家門的地步；專門教導子孫去謀利，日後子孫一定會發展到因為争奪财産而骨肉相殘的地步。

【家縱貧寒，也須留讀書種子；人雖富貴，不可忘稼穑艱辛】意思是：家境就算貧寒，也要讓子孫裡面有讀書的；人就算富貴，也不能忘記耕種莊稼的艱辛。

【飽暖人所共羨，然使享一生飽暖，而氣昏志惰，豈足有為】意思是：吃飽穿暖的生活是人人都羨慕的，但是就算一生都吃飽穿暖了，卻意志松懈、渾渾噩噩，又怎麼能有所作為呢？

【人生不可安閑，有恒業，才足收放心；日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德】意思是：人生在世不能太安閑了，要有穩定的事業，才足以收回放縱的心；日常的花費一定要簡單節省，杜絕奢侈的習氣，這樣才能展現出節儉的美德。

【成大事功，全仗着秤心鬥膽；有真氣節，才算得鐵面銅頭】意思是：能夠幹成大事的人，完全憑的是堅定的意志、超人的膽識；真正有氣節的人，才能剛強堅韌。

【但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也】意思是：隻責備自己，不責備别人，這是遠離怨恨的辦法；隻相信自己，不相信别人，這是導緻失敗的原因。

【有生資，不加學力，氣質究難化也；慎大德，不矜細行，形迹終可疑也】意思是：一個人有很高的天資，卻不努力，他的性格氣質終究還是難以被教化；一個人隻在大的德行上謹小慎微，卻不注意小節，他的言行終究還是可疑的。

【能結交直道朋友，其人必有令名；肯親近耆德老成，其家必多善事】意思是：能夠交上正直的朋友，這樣的人一定也會獲得好的名聲；肯親近德高望重的老者，這樣的人家一定也會變成常做善事的人家。

【自奉必減幾分方好，處世能退一步為高】意思是：對待自己（不能太過珍愛），一定要減去幾分才好；為人處世，能夠退一步才算得上是高明。

【人生境遇無常，須自謀一吃飯本領；人生光陰易逝，要早定一成器日期】意思是：人一生的境遇變化無常，要掌握可以謀生的一技之長；人一生的光陰容易流逝，要盡早确定成就事業的期限。

【與其使鄉黨有譽言，不如令鄉黨無怨言；與其為子孫謀産業，不如教子孫習恒業】意思是：與其讓鄉鄰贊賞自己，不如讓鄉鄰對自己沒有怨言；與其為子孫去謀求财富産業，不如教給他們可以長期謀生的本領。

【多記先聖格言，胸中方有主宰；閑看他人行事，眼前即是規箴】意思是：多多銘記先賢們的格言，心裡才會有主見；從容看待别人如何處事，把眼前别人處事的得失作為自己處事的規箴。

【何謂享福之人，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是】意思是：什麼可以稱得上是享福的人呢，擅長讀書的人就是；什麼可以稱得上是創立了家業的人呢，擅長教導兒女的人就是。

【人雖無艱難之時，卻不可忘艱難之境；世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心】意思是：人就算沒有艱難的時候，也不要忘記了艱難的處境；世上就算有僥幸的事，卻千萬不能抱有僥幸的念頭。

【正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直；高或入于虛，華或入于浮，而虛浮之士，究難指為高華】意思是：過分端正了會顯得迂腐，過分率直了會顯得笨拙，但迂腐、笨拙的人，仍然不失為端正、率直的人；高遠不切實際的目标有時會變成虛妄，豪華有時會變成浮華，但虛妄、浮華的人，卻終究難以稱得上是高明的有才華的人。

【圖功未晚，亡羊尚可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網】意思是：求取功業是算不上晚的，羊跑掉了尚且還來得及修補羊圈呢；徒然羨慕水中的魚是得不到魚的，羨慕水中的魚怎麼比得上回家編織漁網呢。

【淡中交耐久，靜裡壽延長】意思是：平淡交往才能長久，平靜生活才能長壽。

【山水是文章化境，煙雲乃富貴幻形】意思是：好文章出神入化的境界，就像是美妙的山水；富貴有着虛無的幻象，就像是缥缈的煙雲。

【天下無憨人，豈可妄行欺詐；世上皆苦人，何能獨享安閑】意思是：天下沒有真正愚蠢的人，怎能任意欺詐人呢？世上都是受苦的人，怎能夠獨享閑适的生活呢？

【神傳于目，而目則有胞，閉之可以養神也；禍出于口，而口則有唇，阖之可以防禍也】意思是：精神是由眼睛來傳達的，而眼睛有眼皮，合上眼皮就可以休養精神了；災禍是由嘴巴說話造成的，但嘴巴有嘴唇，閉上嘴巴就可以防止災禍了。

【人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫】意思是：人一旦随便了，就很難振作起來；人一旦庸俗了，就不可救藥了。

【知過能改，便是聖人之徒；惡惡太嚴，終為君子之病】意思是：知道做錯了并能改正過來，就是聖人的弟子；厭惡邪惡太過極端，終究是君子的一種毛病。

【把自己太看高了，便不能長進；把自己太看低了，便不能振興】意思是：好高骛遠，心高氣傲，就不能長進了；低估自己就不能振作起來了。

【和氣迎人，平情應物；抗心希古，藏器待時】意思是：要和氣地待人，平心靜氣地處理事情；要将古人的高尚心志當做榜樣，積蓄實力，等待時機。

【薄族者，必無好兒孫；薄師者，必無佳子弟】意思是：冷漠對待族人的人，一定培養不出好兒孫；鄙薄老師這種職業的人，一定教育不出好弟子。

【粗粝能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱傑出之人】意思是：粗衣劣食都能夠快樂享用的人，一定是能有作為的人；沒有染上奢華淫逸的惡習的人，才稱得上是傑出的人。

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