屈原跳江和漁夫的關系，雖然大家都知道屈原是選擇跳江而死，但是卻不了解屈原為什麼會選擇在5月5号這一天跳江，屈原跳江和漁夫之間到底有着什麼樣的關系呢?傳言說于漁夫其實就是屈原刻畫的一個人形象，那麼這兩者之間到底有什麼樣的關系。

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屈原和漁夫

屈原是個中正之人，品德之高尚值得世人敬佩，可天地不仁，以萬物為刍狗。如果太執着于善惡，也會容易落入痛苦輪回。讓我們一起來看看屈原和漁夫的一段對話吧!

原文是：《楚辭?漁父》 屈原既放,遊于江潭,行吟澤畔,顔色憔悴,形容枯槁.漁父見而問之曰：「子非三闾大夫玙!何故至于斯?」屈原曰：「舉世皆濁我獨清,衆人皆醉我獨醒,是以見放.」漁父曰：「聖人不凝滞于物,而能與世推移.世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?衆人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故深思高舉,自令放為?」屈原曰：「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?甯赴湘流,葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?」漁父莞爾而笑,鼓怈而去,乃歌曰：「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足.」遂去,不複與言.

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屈原與漁夫的故事

白話文這樣說：

屈原被放逐之後,在江湖間遊蕩.他沿着水邊邊走邊唱,臉色憔悴,形容枯槁.漁父看到屈原便問他說：“您不就是三闾大夫嗎?為什麼會落到這種地步?”

屈原說：“世上全都肮髒隻有我幹淨,個個都醉了唯獨我清醒,因此被放逐.”

漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執着,而能随着世道變化推移。.既然世上的人都肮髒龌龊，您為什麼不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾?既然個個都沉醉不醒,您為什麼不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?為什麼您偏要憂國憂民行為超出一般與衆不同,使自己遭到被放逐的下場呢?”

屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土,剛洗澡的人一定要抖淨衣服上的泥灰.哪裡能讓潔白的身體去接觸污濁的外物?我甯願投身湘水,葬身在江中魚鼈的肚子裡,哪裡能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢?”

漁父微微一笑,拍打着船闆，離屈原而去.口中唱道：“滄浪水清啊,可用來洗我的帽纓;滄浪水濁啊,可用來洗我的雙足.”便離開了,不再和屈原說話。

這個故事的漁夫解答了心中的困惑，像屈原那樣的道德高尚評判的人值得可敬佩，可人還是得符合現實，在商業社會中，在股票市場中，還是漁夫更務實些!

屈原為什麼選擇農曆五月初五“鬼節”兇日投江?

楚懷王不聽屈原勸谏被秦國扣留後，客死秦國。公元前298年，楚頃襄王即位，屈原對頃襄王和子蘭頗有怨憤之辭，子蘭聞之大怒，短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之，屈原再次被逐出郢都，流放溆浦。楚頃襄王二十一年(公元前278)五月五日，楚郢都被秦攻破，屈原作《憶往日》，懷沙自沉汨羅江。屈原為什麼選擇農曆五月初五“鬼節”兇日投江?也許這是兩千多年來中國文學史之謎。

兩千多年前的屈原，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。屈原主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。楚懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流放漢北。後被楚頃襄王再次逐出郢都，流落到現在的懷化市溆浦縣。《屈原列傳》《漁父》：“漁父見而問之曰：‘子非三闾大夫欤?何故而至此?’屈原曰：‘舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。，”由此說明，屈原自己也承認是流放于溆浦。

溆浦是沅水中上遊地域最大的河谷盆地，四周山高嶺峻，中部是一開闊的平地。考古出土文物證實，這裡在戰國至西漢時期，是個民族衆多，文化發達，戰事頻繁的戰略要地。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成為中國文學的起源之一。

屈原在溆浦生活了10多年，“溆浦”一詞，最早見于屈原《涉江》一詩中的“入溆浦餘儃徊兮，迷不知吾所如”。從記載中可以看出，屈原雖然一路跋涉，曆時經年，才到達溆浦。溆浦是屈原一生中至關重要的生活地方，使他從殿堂走向了民間，接觸了群衆，并從民衆中吸取了豐富的文學營養，創造了楚辭。湖南省屈原學會會長陳書良介紹，屈原在溆浦生活了16年，創作了除《懷沙》之外的所有作品。可以說，溆浦是楚辭之源，是屈原文化的搖籃。

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