這是一部可以載入電影史冊的電影? 很多時候人們評價一部電影，總是給予那些特别優秀的以“史詩級電影”作為贊賞，接下來我們就來聊聊關于這是一部可以載入電影史冊的電影?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

這是一部可以載入電影史冊的電影

很多時候人們評價一部電影，總是給予那些特别優秀的以“史詩級電影”作為贊賞。

那麼，“史詩級電影“應怎麼界定呢？

我想，大概可作兩大類劃分。

一類是在電影史上有特殊地位的電影、劃時代的電影，可稱為”史詩級電影”。比如第一部有聲電影、彩色電影、3D電影等，它們在電影發展史上具有無可替代的地位。

另一類是宏大的曆史（神話）題材優秀電影，觀衆贊賞的可能是此類電影為最。這類電影有兩個特色：以宏大的曆史事件為題材，展現出恢弘的曆史畫面。

那麼，問題來了：選一個重大曆史事件，拍出高山、大海、天空、宇宙；拍出人多勢衆、冰火同畫。能叫史詩級電影嗎？

電影是畫與音樂的結合，故事與情節的展現，人物與感情的升華。是詩的另一個世界。

畫中有詩，音樂中也有詩，電影更是一首詩。

詩，作得不好便不為詩了。

有一位觀衆的話我非常贊同：幾個小時在我們的生命裡不會再回來，但我們在别人的生命裡飛快地活了一把。

所以，史詩級電影是曆史與詩的完美結合，也隻有曆史與詩完美結合的電影才能稱為史詩級電影。

2005年英國導演雷得利-斯科特拍攝的《天國王朝》正式上映，觀衆以為這又是一部上佳的曆史巨片，因為他拍的《角鬥土》在2001年獲得了奧斯卡最佳影片獎。

結果《天國王朝》撲街了，口碑和票房用兩個字描述：慘敗。投資人、導演、演員陣容、題材、特效等等，都是一流，怎麼回事啊，講的啥故事？

天國王朝，是歐洲中世紀十字軍騎士對耶路撒冷的稱呼。

影片的故事是：法國農村的一個私生子鐵匠（主人公），因為教士偷了他亡妻的十字架而殺了教士，便跟着剛相認的生父去往聖城，不料連累生父死去。但幸運地到達聖城當了領主，又與公主纏綿一起，且得到了國王的寵愛，後來國王要他跟公主結婚繼承王位拯救聖城，男主人公卻拒絕了，結果讓一壞蛋當了國王，不自量力出城與伊斯蘭教開戰遭到全軍覆沒，危在旦夕的聖城落到了鐵匠為頭來守衛的地步。男主人公最終選擇了投降，但保護了百姓，成了英雄。影片結尾，這個英雄卻對收複丢失的聖城毫無興趣。

影片時長144分鐘，着不到理念與信仰，故事情節更是支離破碎，有的場景莫名其妙，這樣的影片索然無味。大導演、名演員被罵得不敢見人。

一年多以後，真相大白。見到真容的觀衆認為，《天國王朝》實際上是一部史詩級的電影。

反轉來得太五彩缤紛了吧，我再講另一個故事？

貝裡昂雖在法國農村，但他的天花闆不是鐵匠，他當過騎兵，機械設計師，曾制造過攻城機，“幫一個領主打另一個領主”。影片中他的騎士生父要帶他去耶路撒冷，“幫一個神打另一個神”，是因為他的才能，而不因為是私生子。

他殺死教士淪為逃犯，并非因為教士從他妻子的屍體上偷走了十字架，而是一場必然會被觸發的斬殺。

他去耶路撒冷也不僅僅是為亡妻的靈魂取得救贖，而是自己重新找到信仰的求索曆程。

他受到患有麻風病、戴着面具國王的信任，是因為父親和國王亦師亦友，他具有軍事才能 ，他純本的正義感和對理想的堅守，而不是和公主的特殊感情。

他不肯接受與公主的婚姻不是逃避，而是做不到“為成大善而行小惡”，他有更加神聖的信念。

他不是無厘頭地成為保衛耶路撒冷的領袖人物的，是他的“有所為有所不為”成就了他。

茜貝拉公主也在守城戰中抛棄高貴做回普通女人，最後和他一起回到了法國農村。

耶路撒冷是一個神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地，那裡的千年厮殺，根本不是為了神，而是為了土地與财富。

所以，在他眼裡，耶路撒冷就隻是一座城。

兩個版本的故事，實質就是兩個版本的電影。前面的、公映的、144分鐘的是經過福克斯老闆下令剪輯成的版本，又稱“莫名其妙”版；後面的、193分鐘的是一年多後出現的導演原版，是這個版本挽救了《天國王朝》，将本色呈獻給觀衆。

原來是萬惡的資本家，活生生的把3個多小時的影片給“卡嚓”成2個多小時，讓一部完全能夠閃耀的巨制，變得星光暗淡，而理由居然是：觀衆在影院坐不了3個小時。

難怪我在看短版時，許多情節看不懂，疑惑重重，直到看了導演加長版，才理順了人物脈絡，才知道天堂地獄在一“剪”之間，才贊歎影片原來是如此壯美。

影片的拍攝與制作，每個過程都很重要，即使認為是部好片，也有可能遭遇失敗；前面拍的好，後期制作爛也會功虧一篑。《天國王朝》就是典型的好片變差片的範例，差一點點被埋沒了。盡管有導演加長版，但受前版的影響，影片沒有獲得過任何獎項，導演在多年後才緩過勁來，男主演近乎退出影圈，女主演幸運一些，之後才小有所獲，而電影公司則巨虧。

如果讓我來給大家推薦這部影片，我會說：這是一部将中世紀的騎士、宗教、戰争完美的融合在一起，沒有成就的史詩級電影。

附：貝裡昂守城戰片段台詞：

“ 當年并非我們從穆斯林手中占領這座城。

而正殺來的穆斯林大軍，當年也還沒有出生。

上一代的恩怨，如今我們來扛。

當年蒙受失城之辱的敵人，早已作古。

耶路撒冷究竟為何物？

你們的聖地坐落于遭羅馬人拆除的猶太廟上。

穆斯林聖地又建立在你們的聖地之上。

何者更為神聖？

哭牆？清真寺？聖墓？

誰有權做這聖城的主人？

誰都無權！

誰都有權！

我們守衛聖城，并非守衛這城牆磚瓦，而是守衛百姓的生命！”

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