大家好，我是以史為鑒墨上桑，又到了“墨說三國”小故事的時候啦，今天我們聊聊曹操和華佗的故事。

經常有人問：要是曹操不殺華佗該多好，華佗可以給關雲長刮骨療毒，說不定真的可以給曹操做開顱手術呢。但是，别說在三國時期做開顱手術，就是現在做開顱手術死亡率也很高。

而且華佗給曹操做開顱手術這種事情隻是三國演義中故意描述華佗醫術神奇的一個段子罷了。我們就借着《三國演義》分析一下為何曹操就是不允許華佗做開顱手術呢？

曹操

曹操一生樹敵極多，經常面臨敵人的刺殺。世說新語裡有好幾個故事都是說曹操避免刺殺的。

而且作為醫官，又是一個少有的可以極為接近曹操，刺殺曹操的人。三國中就有一個禦醫名叫吉平，想借此機會下毒刺殺曹操，結果陰謀暴露後被曹操反殺。

華佗身為曹操禦醫，坐在這樣敏感的位置上，還要通過利斧劈開頭顱這樣駭人聽聞的手段。

這在曹操看來，這就是吉平餘黨，上次下毒不成這次就改用斧頭了，華佗這就絕對是反賊吉平第二啊，不把你抓起來拷問一下同黨，就不是多疑的曹操性格了。

刮骨療傷

别說是做開顱手術，在戰場上許多士兵僅僅是因為受了刀傷槍傷而得不到有效治療，最後傷口發炎潰爛而死。其實這才是幾千年來古代戰争的通常做法，直到一戰時期青黴素發明之後，這一情況才得到緩解。

這也是為什麼夏侯敦中箭吞睛和關羽刮骨療毒的故事能流傳千古，除了這二位猛将非常生猛之外就是因為在當時一沒有抗生素，二沒有無菌手術室的條件之下，他們二位竟然活下來，真的是命大福大。

這一點上肯定有許多人來噴，但實際上漢末張角、華佗、張仲景三大名醫之中，對于當時的疫病控制力和治療效果極為有限。

醫聖張仲景

比如号稱大賢良師的張角，主要通過符水這種方式來行醫治病。行醫治病是手段，起兵才是目的。而且張角還有一重身份是宗教領袖，治病治好了是符水有效，治不好是上天享福，反正不管結果怎麼樣，張角都有道理。

再比如醫聖張仲景，張仲景首要職務不是醫生而是長沙太守。是當時的兩千石的大官，能請張仲景來看病的非富即貴不是一般人。

而且在張仲景著名的《傷寒雜病論》裡，醫聖自己也說：我家族大概有兩百多口人，但是自從建安年以來，陸陸續續因為疫病死了七成。所以張仲景才潛心從古書中取經、研究，最終寫出了《傷寒雜病論》一書。

張仲景作為少有的神醫，連自家親戚都治療不過來，别說是其他人了。

神醫華佗

最後我們再來說神醫華佗。

華佗一沒有宗教身份，二沒有官職，得以醉心于醫術，所以他的醫術可能是三者中最高的。但是，華佗也因為沒有宗教和官員的身份，他的地位也是最低的。

華佗跟随曹操，一個原因是曹操自己需要一個高明的私人醫生；另一個原因就是華佗也想通過曹操混得一官半職，提高自己名聲和地位。

但是曹操卻隻想讓華佗作為私人醫生，甚至隻是一名高級的小厮來使用，對于華佗都不怎麼尊重。這對于華佗來說，在長期目标得不到實現、人格得不到尊重、醫術難以施展。。。簡直不可以接受。

開顱手術？

于是華佗在三國演義裡華佗故意說用利斧劈開頭顱治療，主要是為了顯擺自己醫術高明，沒想到醫術高明的華佗在政治上不太敏感，一下子惹惱了曹操，被下獄處死。

在《三國志》中，曹操甚至一度惡意揣測，自己的頭風治不好，都是華佗故意不給自己根治，就是為了以此來養病自重，要挾曹操。曹操說：就算我不殺華佗，華佗這家夥也不會給我治好頭風的。

太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及後愛子倉舒病困，太祖歎曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

但是沒多久曹操就後悔了，因為曹操最聰明的兒子曹沖年紀輕輕得了病病死了，曹操這時候才想起華佗的好處來，後悔的說：要是我沒有殺華佗的話，我的兒子就不會這麼小就因病死亡了。

所以說要是華佗不死，曹操的小兒子曹沖就不一定會死，曹沖不死，曹丕就不一定能繼位，司馬氏就不能篡權，八王之亂就不會發生，五胡亂華就不會存在。。。

因此得出結論：這幾百年來百姓的慘痛故事，其實都來自于華佗顯擺自己的醫術。所以說，各位朋友，千萬别顯擺，可能你随便一次炫富顯擺就影響力曆史的發展方向了

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