我們的進步，緣于“總結過去，探求未來。”在很久很久以前，當原始人走出因為躲避洪水而穴居的山洞時，他們首先考慮的不是油鹽柴米，而是如何渡過這一天？會不會有災禍？到哪匹山去打野獸才有收獲？雖然每個人都有不同的想法，卻有一個共同的願望，那就是希望在事先就知道結果。在相當漫長的時間裡，古人總結出了一係列預測未來的法術，最初是出門看天色，根據太陽和雲彩預測陰晴冷暖，這就産生了原始天文氣象說。有些法術則很神秘，比如用龜甲獸骨燒裂後、根據裂紋的走向來預測行事的吉兇。現在我們的基本共識是：科學的發展往往伴生迷信，迷信的發展也孕育了科學。人類就是在去僞存真的過程中，獲得進步。當然，在各種預測中，可能占筮術是最為神秘玄奧的。占筮術在古代隻稱“筮”，現在的人稱為“算卦”、“問卦”。怎麼獲得八卦的排列呢？古人的方法是通過演算蓍草或小竹棍（片）來産生八卦排列，用來預測吉兇禍福。而内容的依據就是《周易》。

在遙遠的洪荒時代，人類計數的方法除了用十個手指頭而外，更多的是“結繩記事”，這個方法畢竟範圍有限，古人于是學會了利用草莖或者小竹棍（片）幫助算數。人類在這個階段停留了幾萬年，直到商周秦漢時期。比如《老子》第二十七章有“善數不用籌策”的記載，證明了這個現象的存在。

古代的算籌，除了使用竹棍（片）以外，用得最多的還是蓍草。蓍（ShT）草是一種多年生草本植物，俗稱“鋸齒草”，古代幾乎都用它作算數工具，對它有一種崇拜的心理，認為它具有神靈氣質。《史記．五帝本紀》載有“推策迎日”的話，唐代釋注家司馬貞解釋說：“神策者，神蓍也”。

(中國神蓍草）

蓍草在古代是受到人們崇拜的，并且賦予它許多神奇的靈性，與它配套的還有烏龜。

《易緯．乾鑿度》引用古《經》稱：

“蓍生地，于殷凋殒一千歲。一百歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏于地下。”

《說文解字》也是這樣子說的：“（蓍草）生千歲三百莖”。顯然，草與龜是密不可分的關系；西漢學者劉向說：“蓍之言蓍，龜之言久。”龜千歲而靈，蓍百年而神。以其長久，故能辨吉兇也。”

古人取蓍草，十分講究，非達到兩個要求才使用：一是年久而老，二要有一定的長度，具體标準如何呢？老的标準是叢大莖多，色紫如鐵，成語“老而彌堅”就是這個意思。古人認為最理想的蓍草是“上有紫氣，下有神龜”。

但是做到這一點無異是“天方夜譚”，據巜龜策列傳》載，在堯舜時代，天下太平，蓍莖能夠長達一丈，一叢滿百莖。到了漢代，這個要求已經難以為繼了，隻要達到八尺，叢生八十莖，就是絕對标準了。

而一般的平民百姓，叢生六十，長達六尺，已經是可遇不可求了。所以那時的王室和民間，都在夜觀天象，看黑夜中的蒼茫大地，哪裡有紫氣東來，如果同時發現紫氣下面伏有神龜，用它占蔔就能百言百中。

不過王室規定，使用蓍草等器物，有非常森嚴的等級制度，不能超過上司，否則就是僭越！

蓍草使用長度：天子九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。同時《禮儀》還有規定：“筮者坐筮”，“筮者立筮”，東漢鄭玄作了一個解釋，卿大夫蓍長五尺，當然隻能站起身揲蓍，老百姓的比較短，可以坐在腳後跟上揲蓍。廣漢三星堆遺址中那個著名的細高青銅立人，手作握物狀站立，我曾在一篇文章中提到，認為青銅立人手中應該握着幾十根長長的蓍草，配合祭師蔔卦。

在遠古時代，慣常用的蔔卦方法不是抛擲貝殼，也不用黑白棋子，而是用蓍草演算，這種方法與近代還在使用的涼山彜族的“雷夫孜”占蔔方式幾乎一樣，步驟更加繁瑣複雜。這種方法最早出現在《周易》的《係辭上》篇中，先引用幾句：

大衍之數五十，其用四十有九。分而為一，以象兩；挂一，以象三；揲之以四……

意思比較複雜，我簡單介紹一下：

取五十根整數的蓍草在手，任意抽出一枝放在一邊，所餘四十九根，然後用兩手任意把四十九根蓍草分開，分别執于左右手。這就是“一分為二”，“一”代表整體，整個世界，“二”代表天和地，天屬陽，地屬陰，這就是抽象的陰陽概念。

接着從右手握的一把蓍草中任意取出一策，夾在左手小指間，這是第二營，這個一策代表着人。用老子的話說叫作：“一生二，二生三”。這就是挂一，以象三（代表天地人）。

然後以四策為除數，一次次減除右手的蓍草，這就是“四營而成易。”兩手原來的策數之和是49，除去象征人的1策後為48，可以為4整除。于是産生四種可能：

左手餘數一一1 2 3 4

右手餘數一一3 2 1 4

兩數之和一一4 4 4 8

48策隻剩下44或40。

下一步，再将44策或40策任意分為二份，步驟辦法與上述表示一緻，不再重複，得到：

左手餘數一一1 2 3 4

右手餘數一一2 1 4 3

餘數之和一一3 3 7 7

把兩手餘數合并減掉後得：

43－3＝40 43－7＝36

39－3＝36 39－7＝32

隻有可能留下三個數：40、36、32，

下一步開始演算第三變，具體辦法如上叙，分二為一，挂一，揲之以四，歸奇于扐，再扐而後挂。（扐：零數夾在指間。）

最後得出六種可能的算法：

46－1－3＝36 40－1－7＝32

36－1－3＝32 36－1－7＝28

32－1－3＝28 32－1－7＝24

結果是四種可能：36、32、28、24，再用4除，得到四個數：九、八、七、六。

上面的九、八、七、六當中，六和八為偶數，屬于陰數，七和九是奇數，屬于陽數。陰陽又各分“老少”，陽數七屬于“少陽”，九屬“老陽”，陰數六屬“老陰”，八屬“少陰”。為了簡單起見，讀者朋友可以把“陰陽”先放一邊，上面的數字隻有兩種可能，不是陰數就是陽數。

我們據此可以畫出一條陰爻一 一，或者一條陽爻一一。

三變得一爻，上面已經祥細介紹了，那麼九變可以得到一個單卦，兩個單卦為一重卦，十八變就可以成為一個重卦。這就是“十有八變而成卦，八卦而小成”。

假設十八變得到了六個數字是：六九八七八九(按序排列），畫成重卦就是：

六爻 九 老陽一一

五爻 八 少陰一 一

四爻 七 少陽一一

三爻 八 少陰一一

二爻 九 老陽一一

初爻 六 老陰一 一

這是坎下離上的水火《末濟》卦，六十四卦的最後一卦。

順便解釋一下這個卦，它的主題思想就是：事無止境。

坎下離上《未濟》，亨，小狐訖濟，濡其尾，無攸利。

“未”的意思是沒有、不曾、不。濟，成的意思。未濟，沒有或不曾成功。

訖為庶幾、庶乎、庶幾乎，連結詞。濡，潮濕、浸。

總體意思就是，“成功”與否是相對而言的，世界上沒有絕對的成功，即使你這件事成功了，其它的事未必都成功。

結束語

上面簡單介紹了古老的成卦方法，因為太過複雜繁瑣，後人幾乎沒有使用，但是作為《周易》的原始成卦根據，作一點了解是應該的，也從根本源頭上清楚了我國古老的“數術”基本概念。

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