文章轉載自“地球知識局”

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馬頭琴的故事

作者：真果少年糕

校稿：朝乾 / 編輯：馬撕咳

提到鄂爾多斯，你會想到什麼？是溫暖全世界的阿爾巴斯白山羊絨，是優質的煤炭和高嶺土，還是廣為流傳的“康巴什鬼城”傳說？

以及廣為人知的鈔能力▼

實際上，這座内蒙古的南大門，不僅是成吉思汗口中“梅花鹿兒栖身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉”蘊含豐富物産的富饒之地，還隐藏着不少瑰麗的民族文化，等待人們來探索。

内蒙古鄂爾多斯，一個非常遼闊的地級市▼

在鄂爾多斯，感受絢爛曆史文化

鄂爾多斯地處鄂爾多斯高原腹地，全域面積約8.67萬平方公裡，下設兩區七旗，與晉、陝、甯均有接壤。

在地理區位上，鄂爾多斯可以用“三面黃河一道牆”來概括。幾字形的黃河河曲環抱沙漠、沙地占據近一半的鄂爾多斯草原，古老的長城也見證着這裡曾經的曆史。

如果黃河沒有在這裡拐一個巨大的彎

鄂爾多斯高原就會與内蒙古高原連為一體▼

鄂爾多斯由蒙古語音譯而來，原意為“八白室”。之所以有這樣的名字，是因為鄂爾多斯部的祖先是成吉思汗宮廷的守護者。

十五世紀中葉，他們帶着成吉思汗時期的斡耳朵（即牙帳），跨越黃河遷徙至河套地區，并在此駐牧。不過，這群草原勇士并非最早在這片土地上生活的人。

河套是一個非常特殊的地區

因黃河而生，夾在南北兩大幹旱區之間

主要由前套、後套、西套組成

在古代就是遊牧與農耕國家的必争之地▼

這片水草豐茂之地，孕育出燦爛的文化

（圖：圖蟲創意）▼

早在14萬到7萬年前的舊石器時代，“河套人”就已在鄂爾多斯薩拉烏蘇河流域沿岸紮根。他們依靠漁獵為生，繁衍生息，并創造出了具有獨特文化叢的河套文化。公元前221年，秦始皇建立我國史上第一個統一封建帝國，在鄂爾多斯地區設置郡縣，進行重點管理。

一方面，鄂爾多斯緊鄰黃河，灌溉資源豐富，适合移民屯墾，鞏固統治。另一方面，鄂爾多斯地處北方遊牧民族與中原農業民族的過渡地帶，是曆代北方遊牧民族駐牧和争奪之地，具有重要的戰略意義。

鷹頂金冠飾，出土于鄂爾多斯地區

這是戰國時期我國北方草原文化的傑作

（圖：圖蟲創意）▼

南北朝時期，敕勒民族就曾在此駐牧，并留下了朗朗上口的民謠《敕勒歌》，并一直傳頌至今。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”

這首古老的民謠，後來被選進了課文

（圖：圖蟲創意）▼

八百多年前，鄂爾多斯開啟了曆史上的又一次高光時刻。1271年，忽必烈建立元朝，定都大都（今北京），在鄂爾多斯烏審旗、鄂托克旗西部、杭錦旗南部、伊金霍洛旗南部和東勝市一帶設察汗腦（皇室封地）。

時至今日，在伊金霍洛旗的成吉思汗陵，每年農曆三月二十一日，依舊會如期舉行查幹蘇魯克大典（蒙語是潔白的畜群，又稱聖奶大典），以紀念先祖，祈福安康。

一代天驕的故事，在這裡永續流傳

（成吉思汗陵，圖：圖蟲創意）▼

清初，中央開始在蒙古地區推行盟旗制度，在鄂爾多斯地區成立伊克昭盟，将蒙古族鄂爾多斯部落分為六個旗。清中後期，随着來自山、陝“走西口”的人們北上遷移至此，讓鄂爾多斯逐漸演變為農牧兼營的漢蒙聚居地，也讓多元的民族文化，生根發芽。

内蒙古南部與山西聯系緊密、淵源極深

所以包括鄂爾多斯在内，多個市都屬于晉語方言區▼

如今，不論是融合蒙漢兩族文化結晶的“中國漫瀚調之鄉”準格爾旗，還是宮廷禮樂古如歌的傳唱地杭錦旗，都通過音樂表演者發自内心的吟唱，訴說着這片土地上曾發生過的輝煌曆史。位于鄂爾多斯東南角的烏審旗，也不例外。

歡迎來到烏審（圖：圖蟲創意）▼

在烏審旗，聆聽馬頭琴物語

烏審旗地處毛烏素沙地腹地，面積約1.16萬平方公裡，人口15萬。雖然人口不多，土地也算不上優渥，但“馬頭琴文化之都”的名号卻将這裡孕育成了一片文化沃土。

鄂爾多斯東南角的烏審旗▼

馬頭琴，由蒙古語“莫林胡爾”(Morinhurr)翻譯而來，是琴頭雕刻馬頭或龍馬雙頭的一種兩弦弦樂器，由共鳴箱、琴頭、琴杆、弦軸、琴馬、琴弦和琴弓等部分組成。

一把酷炫的馬頭琴，有許多現代裝飾元素▼

關于馬頭琴的起源，目前學界尚無統一定論。一些學者認為馬頭琴産生于唐代的兩弦弓弦樂器“奚琴”，而另一些人則認為宋代的馬尾胡琴才是馬頭琴真正的祖先。此外，還有火不思說等主張。

雖然觀點不同，但值得慶幸的是，這個由北方少數民族共同創造，代表草原文化的古老樂器，不光在曆史長河中留存了下來，還在不斷創新發展着。

草原上日出日落，星辰鬥轉

古今多少事，都付琴聲中

（圖：shutterstock）▼

在樂器形制上，馬頭琴大體經曆了“從繁到簡，又由簡到繁”的發展曆程。從最初較為複雜的梨形琴箱忽雷式，發展到工藝相對簡單的梯形琴箱，再到如今制作工藝考究，種類多樣的現代馬頭琴。

這些樂器形制上的變化，不僅改變着馬頭琴的音樂風格和内涵，也影響着馬頭琴演奏形式的變遷。

馬頭琴制作工藝（圖：圖蟲創意）▼

在傳統社會中，馬頭琴幾乎隻出現在内蒙古錫林郭勒——察哈爾地區的“阿斯爾”宴會上，一般與雅托噶（蒙古筝）、三弦、蒙古四胡等樂器一起，為蒙古長調歌曲伴奏。

直到1947年内蒙古自治區成立後，經過“舞台化”改造，專業演奏人員與民間藝人間交流增加，才逐漸出現了獨奏、重奏、齊奏、合奏和協奏等多樣演奏形式。

在傳承的基礎上又有創新

在創新的基礎上發揚傳統

（圖：圖蟲創意）▼

馬頭琴藝人們也在胡爾、潮爾、實音、泛音、卓弄五種傳統演奏方式的基礎上輔以新操作，演繹《萬馬奔騰》、《野馬隊》、《嘎達梅林》等經典作品，讓人耳目一新。

如今，馬頭琴已成為草原文化的極具代表性樂器之一，流布于我國内蒙古、東三省、新疆、青海等蒙古族聚集地區和鄰國蒙古國。不論是在熱鬧的鄂爾多斯婚禮宴會上，還是鄂爾多斯長、短調民歌的演出現場裡，都少不了馬頭琴的身影。

鮮花馬頭琴，鄂爾多斯城市綠化景觀

（圖：圖蟲創意）▼

對于能歌善舞的遊牧民族來說，馬頭琴悠揚的聲音就像是荒野上的一陣風，吹醒了他們枯燥孤寂的遊牧生活，創造出具有遊牧特色的民歌民樂。

2006年5月20日，馬頭琴音樂與呼麥、長調民歌等蒙古族傳統音樂，一同被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄，繼續作為載體，輸出蒙古族文化精粹。

古老的樂器，也能與現代音樂完美結合

（圖：shutterstock）▼

千百年來，擁有悠揚聲音的馬頭琴，交織在曆史的樂章中，陪伴着一代代牧人的成長。在以馬頭琴聞名的烏審旗，就有我國唯一一支以馬頭琴為主弦樂的專業多聲部交響樂團——烏審馬頭琴交響樂團。他們與馬頭琴為伴，用聲音傳承民族史詩。

在抖音，奏響田園牧歌樂章

面對各式各樣的西洋樂器來襲，讓以家族繼承和拜師學藝為主的很多傳統民族樂器受到不小沖擊。

這種沖擊，是否有新的出口？這是草原兒女需要面對的問題。為保護和傳承馬頭琴演奏文化，有“馬頭琴文化之都”之稱的烏審旗，主動挑起了大梁。

2009年，烏審旗開始組織培養民間馬頭琴演奏人員，影響10餘萬人，讓近萬人學會演奏。2010年，烏審旗馬頭琴樂團正式成立。三年後，與西洋管弦樂融合演奏的烏審馬頭琴交響樂團也成功組建，為馬頭琴的演奏注入了新活力，這也是國内第一支以馬頭琴為核心的交響樂團。

國内第一支以馬頭琴為核心的交響樂團▼

烏審馬頭琴交響樂團成立近十年來，成員們刻苦訓練，用心演奏，不僅讓馬頭琴悠揚的聲音飄揚在廣袤原原，響徹于茫茫沙海，還把它傳到了異國他鄉的舞台上，給海内外觀衆們帶來一場場來自大草原的視聽盛宴。

茫茫草原就是馬頭琴的舞台▼

如今，烏審馬頭琴交響樂團已排練曲目100餘首。從草原上的“那達慕”、宮廷宴伴奏，到走進繁華都市的音樂廳，從演奏《鴻雁》、《烏蘭巴托的夜》等傳統作品，到演練《卡門序曲》、《查爾達什舞曲》、《拉德斯基進行曲》等世界經典曲目，烏審馬頭琴交響樂團用馬頭琴之聲承載文化交融，讓民族特色交響樂掀起多元音樂大幕。

鄂爾多斯的雅丹地貌與馬頭琴很配▼

近年來，受疫情影響，樂團線下演出急劇減少。今年3月，烏審馬頭琴交響樂團決定以@悅享547（即烏審旗的諧音）為名入駐抖音，将馬頭琴演奏場地從大劇院搬到綠地上、馬蘭花叢中，并通過抖音直播的方式，讓更多聽衆感受馬頭琴獨有的韻律。目前，樂團每周直播兩場，已吸引數萬名網友觀看。

除了直播，抖音短視頻也為民族文化傳播提供了新渠道和新方式，讓包括馬頭琴在内的藝術形式成為新風潮。在抖音，#馬頭琴#話題視頻播放總量現已超過4.3億，#馬頭琴教學#話題總播放量也超過2700萬。

抖音上的 #馬頭琴 話題播放上億次▼

過去，在人煙稀少的草原上，馬頭琴曲就像是一個牧民與整個天地的對話。如今，90後蒙古族女孩@馬頭琴孫快快、中央民族大學音樂學院畢業生@李那日蘇-馬頭琴、國内首位院校馬頭琴碩士@塔米爾·馬頭琴等年輕一代馬頭琴演奏者們，通過抖音平台傳授演奏技藝，用琴聲與世界交流。

另外，包括烏審馬頭琴交響樂團在内，除了《萬馬奔騰》《風中的蘇魯德》等傳統曲目，他們還會演奏《本草綱目》、《愛你》等網絡流行的音樂，吸引更多年輕人關注這門古老的樂器，理解其背後所蘊含的豐富文化内涵。

對于樂團精彩的演出，網友們熱情互動，一些人還會經常為自己喜愛的曲目和藝人評論、點贊、打賞，讓演奏者們收獲表演帶來的喜悅與認同感。比如有網友留言稱，“隔着屏幕聽代入感都很強，感覺已經在草原上吃草了。”

晚上進入直播間，感受馬頭琴音樂帶來的草原的風▼

烏審旗馬頭琴交響樂團團長金海曾說，“沒有什麼能比馬頭琴更能準确表達蒙古民族的生活，草原、駿馬、狂風……聽到琴聲就像來到草原。”聲音或許很短暫，但古老的馬頭琴卻能一直奏響着來自原生民族文化的綿長樂章。

畢竟，隻要心裡留存有草原牧歌，到哪裡都不會荒蕪。

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