在唐代詩人中，沒有哪一個詩人沒有寫過以自然山水為題材的詩篇。唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能成為山水詩重要代表人物之一的，主要還是孟浩然、王維、李白。

孟浩然清心寡欲，淡泊甯靜地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美，而王維在靜态的山水中隐沒了自我，李白則常常借助動态的自然山水而浮現出詩人自我，三個人風格不同卻又殊途同歸。

今天帶大家欣賞“詩中有畫，畫中有詩”的王維的詩歌作品。

王維，字摩诘，号摩诘居士。河東蒲州人，祖籍山西祁縣。它既是詩人又是畫家。

他一生都在做官，即便到後來他對仕途生活感到壓抑、黑暗，理想也随之破滅的時候，他依然沒能跳出仕途的圈子。

王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那别有勝景的山水田園詩。他目睹了官場傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗到了仕途的沉浮不定後，建功立業的心和熱情迅速冷卻下來。中年以後，他内隐外仕，選擇了一條亦官亦隐的生活道路。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。

王維的山水田園詩不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進而将山水田園詩推向了新的高度，所以在中國詩歌發展中占據着十分重要的位置，以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禅”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。

精選十首摩诘山水田園詩賞析：

1、《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重于表現夜間春山的甯靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禅心與禅趣。

王維在他的山水詩裡，喜歡創造靜谧的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾着的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。

2、《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，複照青苔上。

這首詩寫一座人迹罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人迹，側重于表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

這首詩創造了一種幽深而光明的象征性境界，表現了作者在深幽的修禅過程中的豁然開朗。詩中雖有禅意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

3、《竹裡館》

獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。深林人不知，明月來相照。

這首詩是作于王維晚年隐居藍田辋川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以後就過着半官半隐的生活。詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀态下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬性悠然相會，而命筆成篇的。

此詩寫隐者的閑适生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，遣詞造句簡樸清麗，傳達出詩人甯靜、淡泊的心情，表現了清幽甯靜、高雅絕俗的境界。

4、《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

随意春芳歇，王孫自可留。

這首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園并對隐居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。

全詩将空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動态，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。

這首詩是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩隻是用“賦”的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

5、《山中》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。這幅由小溪、白石、鮮豔的紅葉、山間小路、無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斓鮮明，富于詩情畫意，沒有一絲一毫的蕭瑟枯寂。

全詩意境空蒙，如夢如幻，寫法從一般見特殊，達到新穎獨特的效果，詩風清新明快。

6、《積雨辋川莊作》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍饷東菑。

漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人争席罷，海鷗何事更相疑。

這首詩是王維田園詩的代表作，在這首詩中，詩人把自己優雅清淡的禅寂生活與辋川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜，情景交融的意境。

王維是個即正直又軟弱的人加上長期接受佛教影響，在仕途上覺得壓抑，理想破滅後，他的出路大概隻有歸隐山林了，這首詩就是作于王維隐居辋川藍田時期。

這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隐居山林，脫離塵俗的閑情逸緻，是王維田園詩的代表作。

7、《山居即事》

寂寞掩柴扉，蒼茫對落晖。

鶴巢松樹遍，人訪荜門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

本詩首聯二句是作者獨自隐居山中時的心态寫照，颔聯二句運用了對比手法，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流變特征。頸聯用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉裡體現出摩诘對隐逸生活的喜愛。尾聯末字落在一個“歸”上，暗合其歸隐之意，隐隐有陶潛之情。寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象，表現出作者悠然閑适的心情。

在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。此詩雖然寫出了作者惬意的生活，卻又在字裡行間透露出詩人的落寞之情。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心态，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。

8、《 山中送别》

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

全詩含蓄深厚，曲折别緻，獨具匠心，耐人尋味。這首送别詩，不寫離亭餞别的依依不舍，卻更進一層寫冀望别後重聚。這是超出一般送别詩的所在。開頭隐去送别情景，以“送罷”落筆，繼而寫别後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難定。惜别之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心别運，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠。

9、《終南别業》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

王維這首《終南别業》曆來吟誦甚多，王維人稱詩佛，這首是公認的禅詩，詩中處處表現禅理。

詩的首聯兩句寫自己信奉佛道由來已久，晚年時隐居藍田辋川修佛學道。這兩句也正是對詩歌背景的描述。颔聯兩句寫自己學道興趣味濃，往往獨來獨往，而這種領悟禅宗至理的心境隻可自己知道，不可與人言說。　頸聯兩句可小解，也可大解，可知佛性不分大小，隻是應用不同。尾聯則說作者不求高不求低，随遇而安，并能處處作樂的心态。

這首詩歌的語言簡潔平實，平白如話，卻意蘊深刻。同時，在這平實簡潔的語言中，不但富有情趣，而且更有理趣。

10、《戲題盤石》

可憐盤石臨泉水，複有垂楊拂酒杯。

若道春風不解意，何因吹送落花來。

這首詩流淌着詩人陶醉于山間盤石的獨得意趣。尤其是詩中的盤石、泉水、垂楊、春風、落花，似通人意，楊柳拂杯，春風送花，各盡其能，紛紛為詩人的逸樂助興。自然景物的靈動和諧，使詩意變得活躍跳動，閃現着智性的光輝。詩的前兩句寫盤石臨水、楊柳拂杯，已是可愛之至，而春風更是善解人意，為獨酌之人送來落花助興。

詩人善于剪裁生活中的某些片段，作為詩歌的素材，往往味外有味，感人至深。這首詩可謂“詩中有畫”。磐石如席，春風習習，花片飛舞在岸邊垂楊巨石隻畔，這是多麼美麗的春歸圖。綠楊飄拂，高舉酒杯，臨泉吟詩，這是一種多麼高雅的情趣。

詩人把這美麗的圖畫和高雅的情趣，熔鑄在一個畫面上。情景上，令人為之神往；技巧上，令人為之叫絕。特别是結尾兩語，似浮泛，實空臨，使人徐徐得到一種清新秀麗的藝術享受。

感謝關注，與你一起愛上韻律之美。

歡迎朋友們點贊，轉發，分享、評論，留言哦。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!