《論語》是儒家德經典，相傳是孔子弟子與再傳弟子，記載孔子和孔子弟子言行，編寫而成的一種語錄集。整部《論語》一共有二十篇，其中第四篇為《論語.裡仁》。《論語.裡仁》除了記載利于義的問題，個人修養道德的問題，孝敬父母的問題，還讨論君子與小人的區别。“朝聞道，夕死可矣。”、“君子喻于義，小人喻于利。”、“父母在，不遠遊，遊必有方。”等名句，皆出自《論語.裡仁》
《論語.裡仁》中，有一句比較晦澀難懂，那就是”君子懷德，小人懷土“。有人将這句話解釋為：”君子胸懷道德，而小人胸懷故土“，很顯然，這個解釋是不通的。
這句話的原文是這樣說的：
子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
這裡的”懷“字，有兩處較為權威的解釋，在《爾雅》中：”懷，思也“、在《說文》中，“懷，念思也”。所以，懷的解釋，應該是念想、惦記。
”德“，便是道德，而”土“比較難理解。
其實這裡的土，應該理解為地利。小人與君子不同，小人喜歡選擇對自己有利可圖的地方，選擇到這個地方，小人就會不惜一切霸占着。在《論語解訓》中，對”懷土“解釋為”重（zhong）遷“，意思是不遷居。
所以，這句話便可以解釋為”君子整天惦記着自己的道德，而小人則整天惦記着自己的利益。“，而這個”土“字，強調的是小人會不惜一切，霸占對自己有利的地方。相比于”君子喻于義，小人喻于利“，”小人懷土“的小人，更加貪婪。
君子懷刑，小人懷惠。
“刑”的意思比較好解釋，刑便是典刑、刑法。而小人所懷的“惠”，就比較難懂了。
這裡的“惠”，其實可以理解為：為了利益，不顧刑法，沒有章則，冒險僥幸。
這句話的解釋，便是“君子遵守法律，做事有有規則。而小人則為了利益，抱着僥幸的心理，無視法度。”
無論是”小人懷土"、還是“小人懷惠”，小人都是貪婪的。
而貪婪是不符合儒家思想的，貪婪的本質，是一種“掠奪遠超過自身需求的金錢、物質财富或肉體滿足的欲望。”，貪婪的個體，往往是被看成對社會有害的。
然而，如今的“貪婪”二字，卻被人們慢慢所接受，因為認為獲取财富的欲望被視為是能促進經濟社會的發展。
在這個物欲橫流的社會，該如何應對貪婪呢？古人在《增廣賢文》中給出了答案——君子愛财，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。
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