【原文】

舊事①：宮中有要市②外物，令官吏主之，與人為市，随給其直③。貞元末，以宦者為使，抑買④人物，稍不如本估⑤。末年不複行文書⑥，置“白望” ⑦數百人于兩市⑧，并要鬧⑨坊，閱⑩人所賣物，但稱“宮市”，即斂手⑪付與，真僞不複可辨，無敢問所從來。其論價之高下者，率用百錢物買人直數千錢物，仍索進奉門戶⑫并腳價錢。将物詣市，至有空手而歸者。名為“宮市”，而實奪之。（選自《韓昌黎集·宮市》）

【注釋】

①舊事：以前的慣例。

②市：買，置辦。

③直：通“值”。

④抑買：壓低價錢購買。

⑤本估：原本的價錢。

⑥行文書：出示文書證明。

⑦白望：使人于市中左右望，白取其物，不償本價。

⑧兩市：長安東、西兩市。

⑨要鬧：指繁華地帶。

⑩閱：看到。

⑪斂手：放下。

⑫進奉門戶：指賣主将貨物送入宮中的時候，每過一道宮門都向守門人交納的錢。

【評析】

張養浩在他的元曲名作中說了大實話“興，百姓苦。亡，百姓苦”，總歸都是百姓苦，幾千年的封建曆史走不出這個怪圈，社會安定了，老百姓沒有戰亂之苦，遇上豐年日子會好過一些，但隻是好過一些而已。

為什麼受苦受難的總是百姓？這就是不合理的社會制度造成的。古代的有識之士并非沒有看到封建專治的君主制度的危害，可是曆史的局限性就是這樣，他們接受的君臣父子那一套不允許他們做出更加深刻的思考，進而做出行動。結果，把國家的興亡寄托在君王的身上，如果是位明君，國家政治清明，百姓少遭殃。如果是為昏君，那國家混亂，百姓也隻有受罪的份。

總之，沒有人敢說皇帝的錯，有錯也是大臣辦事不力。正是由于封建君王唯我獨尊，具有生殺予奪的權力，讓人不寒而栗，面對專治，培養了太多奴顔婢膝的小人，不過就是為了混一口更好的飯而已。這些人，對上阿谀奉承，對下傲慢，仗勢欺人，百姓苦不堪言。韓愈作為耿直之臣，心懷國家，不能不對這些小人損害國家利益的行為做出批判。

這些宮中的宦官，打着皇帝的旗号胡作非為，無法無天。強買百姓貨物，甚至白拿，這簡直是公然的搶劫了。試想，這樣的人不就是國家的蛀蟲嗎？極大地損害了國家利益。他們以公謀私，想盡一切辦法，盡一切可能，從百姓手中剝奪榨取利益，完全不顧百姓的死活，已經嚴重地成為百姓的對立面。

韓愈的頭腦是清醒的，他看到了這其中蘊含的巨大政治危機，刻畫了這幫小人可惡的嘴臉，老百姓可就受苦了。白居易的那首《賣炭翁》，就是受到宮市迫害的下層百姓的生動寫照，這其中揭示的尖銳的階級對立和貧富差距，不正是唐朝敗亡的某種暗示嗎？

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