小說水浒傳經典人物?一、英雄傳奇小說的類型和創作特征，下面我們就來說一說關于小說水浒傳經典人物?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

小說水浒傳經典人物

一、英雄傳奇小說的類型和創作特征

(一)英雄傳奇小說的定義

英雄傳奇小說大多與曆史事件有關。

它與曆史演義的主要區别在于:

曆史演義多以從史書上撷取素材，其主要事件和人物基本上依據史實，并以曆史事件為中心，按曆史順序展開情節，構成作品。

而英雄傳奇則以塑造傳奇式的英雄人物為重點，并以此組成情節、構想故事。曆史事件隻是作為背景或引子而已。

(二)英雄傳奇小說的四種類型

1.描寫官逼民反，着重表現反對暴政、除惡反奸的俠義英雄，如《水浒傳》、《後水浒傳》 等;

2.描寫抗擊侵略、保衛疆土，着重表現民族英雄的，如《楊家将》、《說嶽全傳》等;

3.描寫發迹變泰，着重歌頌出身寒微經艱難奮鬥而成帝業者，如《飛龍全傳》等;

4.情況比較複雜的草莽英雄，從反抗官府壓迫開始，後來轉而追随"真命天子”去打江山，為恢複和維護王權而建功立業，如《隋史遺文》、《隋唐演義》 等。

二、《水浒傳》的成書與思想内容

(一)從《宣和遺事》到《水浒傳》

1.關于宋江起義，在《宋史》之《微宗本紀》、《侯蒙列傳》、《張叔夜列傳》中均有記載。由史書之記載可知，宋江等人宣和間曾犯淮陽、京東、江北等地，官軍數萬，無敢抗者，侯蒙曾上書朝廷，請赦宋江，使讨方臘。其後張叔夜以計破其衆，宋江投降。

宋江起義的故事不僅見于正史，而且在宋人筆記中也有著錄。羅烨《醉翁談錄小說開辟》中有“青面獸”、花和尚”、“武行者”等名目，可惜無流傳。稍後，周密《癸辛雜識續集》所錄龔聖與的《宋江三十六人贊》完整地記錄了宋江義軍中36個首領的姓名和綽号，如“呼保文宋江"、“智多星吳學究"、“大刀關勝”等。

2.到了元代，以“水浒故事”為題材的雜劇不斷湧現，傅惜華《元代雜劇全目》收有“水浒戲”30餘種，今保存完整的尚有:康進之的《梁山泊黑旋風負荊》、高文秀的《黑旋風雙獻功》、李文蔚的《同樂院燕青博魚》、李緻遠的《都孔目風雨還牢末》以及無名氏的《争報恩三虎下山》 、《魯智深喜賞黃花峪》> 等。在這些雜劇裡， 水浒英雄已從36人發展到108人，對梁山泊根據地的描寫已接近《水浒傳》的規模。

3.作者問題。 《水浒傳》的作者是誰，有三種說法:施耐庵作，羅貫中作，施、羅合作。一般認為是施耐庵所作，但至今未見過硬的實證材料。

4.版本。《水浒傳》 的版本，有繁本、簡本兩個系統。簡本實為繁本的縮寫節本，情節、人物沒什麼增減。

繁本系統主要有以下三種:

1、百回本。嘉靖年間刊印的《忠義水浒傳》是到現在為止所發現的最早百回本，題"施耐庵集撰，羅貫中纂修”，隻有8回文字的殘本。而保存至今最完整的百回本，則是據此改定的《李卓吾先生批評水浒傳》，萬曆三十八年(1610)由杭州容與堂刊印，故稱“容與堂本”。1975年人民文學出版社出版的三卷本《水浒傳》，即以此為底本校點。本節所述，也以此為依據。

2、百二十回本。最早的120回本為萬曆年間袁無涯所刊的《忠義水浒傳》，基本上以郭勳刻本為底本，但在征遼與征方臘之間插進了征田虎、征王慶各10回。

3、七十回本。崇祯間，江蘇吳縣人金聖歎對《水浒傳》容與堂本進行評改，砍掉72回以後部分，改第一回為“楔子"，又把第71回“英雄排座次改為“英雄驚噩夢"，即所謂腰斬《水浒》”。

(二)官逼民反與梁山起義

1.林沖與解珍、解寶等的遭遇;

2.通過一個個英雄好漢被逼上梁山的故事，《水浒》深刻地揭示了梁山起義的社會根源，在小說史上第-一次歌頌了被壓迫人民拿起武器和封建勢力作拼死的鬥争。《水浒》描寫的社會矛盾比以往的文學作品更為深刻，這主要表現在:

第一，唐宋小說往往把社會問題理解為某個壞人對某個好人的欺壓，《水浒》 作者已比較清楚地看到社會上有-股黑暗勢力，他們沆瀣一氣，恃強淩弱。在朝廷裡有“昏君"所寵用的高俅、蔡京等六賊;在各地有許多如狼似虎的地方官，他們多半與封建朝廷的權勢人物都有直接的關系。

第二，以往的進步小說雖然也同情被壓迫者，但經常把他們寫成隻有眼淚和悲傷，沒有憤怒與反抗。《水浒》别開境界，雖然也寫林沖逆來順受，卻持批判的态度，并讓他在絕路上爆發出驚天動地在的吼聲。

第三，《水浒》寫英雄對封建官府的認識有個過程，開頭不免存有幻想，後來在鬥争中逐步認識其真面目而丢掉幻想、奮起抗争。

林沖、武松、楊志等人都經曆了這個過程。這種寫法也是過去的小說所沒有的。這樣寫不僅比較真實可信，而且對人們認清封建官府也大有好處。

三、宋江及其他人物分析與悲劇性結局

(一)宋江的兩面性

兩個不同的宋江:一個是效忠王朝的宋江，另一個則是不滿現實的宋江。這種矛盾突出表現在:身在衙門，卻同情草野;加入綠林，卻心懷朝廷。宋江的一生，始終是在激烈的内心沖突中度過的.

宋江作為小說中的第一主角，就是忠義的化身。他的性格在既矛盾又統一 的忠和義的主導下曲折地發展。他作為一個縣衙小吏，能“仗義疏财，濟困扶危"，結交天下豪傑，但又有忠君孝親、安于現狀的習性。

從“義”字出發，他“擔着血海也似幹系救晁蓋，也同情他們被逼上梁山，但又認為“于法度上卻饒不得”。

“殺惜"後，他輾轉避難，就是不想去水泊投奔晁蓋，“上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人”。

他勸人家落草時，也希望人家牢記“如得朝廷招安,日後但去邊上一刀一槍，博得個封妻蔭子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世”。

但與此同時，貪官污吏對他的殘酷迫害，逼着他向梁山一步一步靠近。浔陽樓吟反詩，自然地流露了被“冤仇"所郁積的叛逆情緒。

從江州法場的屠刀下被解救出來後，他一方面感激衆位豪傑不避兇險，極力相救的“義”，另一方面也深感到“如此犯下大罪，鬧了兩座州城，必然申奏去了”，再難在常規情況下盡“忠”，于是他表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去"。

上梁山後，他牢記着九天玄女“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正”的“法旨”，一再宣稱:‘小可宋江怎敢背負朝廷?蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪;因此權借水泊裡避難，隻待朝廷赦罪招安。”

他坐上第一把交椅後，即把“聚義廳改成忠義堂”，進一步明确了梁山隊伍“同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道的基本路線。就在“替天行道"、“忠義雙全”的旗号下，他帶領衆兄弟懲惡除暴，救困扶危;創造條件，接受招安;征破遼國，平定方臘;直到飲了朝廷藥酒，死在旦夕，還表白:“我為人一世，隻主張‘忠義二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，甯可朝廷負我，我忠心不負朝廷!”蓋棺論定，宋江就是一個“忠義之烈”(李贽《忠義水浒傳序》)。

在梁山軍與朝廷的矛盾沖突中，宋江扮演了關鍵的角色。宋江以梁山寨主的身分，掌握了梁山軍的大權，以軟硬兼施的手段，消除了梁山軍内部反招安的阻力，最後把梁山軍引向投降之路。

受招安以後，宋江認為梁山軍已變為朝廷的忠義軍，效忠朝廷、護國安民的願望可以實現。但現實并沒按宋江的主觀願望發展，朝廷特别是掌握實權的高俅，并沒有忘掉梁山軍反叛官府以至朝廷的“彌天大罪”，仍然處心積慮非要消滅梁山軍不可。最後特派梁山軍南征方臘，讓他們互相殘殺，以達到徹底消滅的目的。

(二)梁山英雄形象的塑造

1.處理好英雄人物的超常性和平凡性的關系。《三國演義》描述英雄有時誇張過了頭，英雄變成半人半神人物，《水浒傳》 在表現公孫勝之類的神道人物時也有這個毛病。不過，在塑造衆多的梁山英雄形象時，已注意超常性和平凡性的結合。梁山英雄好漢們的勇力氣概非同常人，但仍然是常人中的“超人”。作品突出“超人”的一一面，以增強英雄的傳奇色彩;同時，又注意描寫與常人相近的一面， 以增強英雄的現實性。如路過景陽崗的武松。

2.處理好英雄人物的共性與個性的關系。

《三國演義》所寫的大批英雄形象，有不少被刻畫得栩栩如生、傳神動人。但并不注意以“"同中之異的方法突出人物的獨特個性。《水浒傳》 所塑造的英雄形象，不僅寫出了英雄們性格的異中之同，更突出表現他們的同中之異。

注意以“同中之異”表現英雄個性的細微差别，是作者描寫水浒人物的一個成功秘訣。同樣以粗莽見著，魯智深和李逵各有不同的表現方式。李逵的粗莽偏于蠻幹，魯智深則粗中有細，莽中見智。

3.處理好英雄性格的穩定性和可變性的關系。《三國演義》裡的人物性格似乎是先天生成的，欲寫劉備是仁君，他從小就有帝王氣象;确定曹操為奸雄，他自幼就是奸詐性格。而且這種仁厚和奸詐曆終身而不變。《水浒傳》的寫法不同。水浒英雄性格的形成與社會現實不可分。

4.處理好人物共同話語與個性話語的關系。

《三國演義》的人物語言為與曆史人物相适應，對話多是半文半白。《水浒傳》 的語言則以民衆口語為基礎，又經過作者的加工提煉，簡潔傳神。“一樣人，便還他一樣說話”，人物語言達到了個性化的高度。由人物的語言可以看出人物的身份、教養、性格和當時的内心活動。同是豪爽，魯智深、武松和李逵三人就各不相同。

(三)令人深思的悲劇性結局

1.作者對招安的矛盾态度。

宋江提出并接受招安，但李逵、吳用、魯智深、武松、阮氏兄弟反對招安。

宋江招安的主張得到“衆皆稱謝不已”的擁護，而在招安時義軍“當下辭去的也有三五千人”。

李逵等人跟着招了安，又寫他們受招安後多次要求反上梁山。

招安是一條盡忠報國、光宗耀祖的出路，又寫了招安後的悲慘結局。

2.悲慘結局的重大政治意義。

如果不招安，或者招安後再反上梁山，重新組織義軍，就是推翻了朝廷，也不會産生美好的結果。

招安後的悲慘結局，給後世人民留下了極其沉痛的教訓，它有力的說明了投降沒有好下場，農民起義軍受封建王朝的招安，隻有死路一條。

四、《水浒》續書與《隋唐演義》等

(一) 補恨彌憾的 《水浒》續書

一是《水浒後傳》共8卷40回。題“古宋遺民著”，“雁宕山樵評”，實為明遺民陳忱所作。此書是他晚年洩憤之作。這部小說主要寫梁山起義軍征方臘後，宋江等人死去部分流落于江湖的梁山好漢又一再受到種種迫害， 無路可走，隻能重新集結，重舉義旗。

另一續書是《後水浒傳》。共45回。青蓮寶主人著。小說叙述水浒英雄燕青重遊梁山時，遇羅真人告知昔日水浒豪傑均已轉生入世。因金兵入寇，農民養奎剛孿生二子跟随父母逃荒時失散，妖兒為農民楊得星收為子，改名楊幺(宋江轉世)，魔兒為遼将王突收養，取名王摩(盧俊義轉世)。他們長大後，經曆種種鬥争先在白雲山落草，後集何能(即吳用)、馬霪(即李逵)、花茂(即花榮)、賀雲龍(即公孫勝)等共36人，在洞庭君山起義。

(二)以曆史演義之名，叙英雄傳奇之事:《隋唐演義》康熙年間，褚人獲根據《隋史遺文》、《隋唐志傳》、《隋炀帝豔史》以及其他的民間傳說，寫成一百回的《隋唐演義》。作品以隋炀帝、朱貴兒和唐明皇、楊貴妃的“兩世姻緣"為主線，細緻描寫了不少宮闱生活。作者把曆史上著名的昏君炀帝美化為多情的仁德的賢君;又把唐王朝的中衰，完全歸罪于女人，這顯然是歪曲曆史的處理。但是書中還保留了不少民間傳說，像秦瓊賣馬， 單雄信受刑這些描寫，頗見作者加工的成績。

(三)男女老少兼備的群英譜:

《楊家府演義》描述了楊業、楊延昭、楊宗保、楊文廣、楊懷玉一門五代忠勇保家的故事，歌頌了父死子繼、夫亡妻承、前仆後繼、不屈不撓的英雄報國精神。特别是塑造了楊門女将佘太君、穆桂英、楊宣娘等一批女性英雄群像，更是在中國古代小說史上不可多得。然而，這一門忠烈卻屢遭奸臣宵小的陷害。

小說貫串着忠與奸的搏鬥，揭露了昏君佞臣禍國殃民的罪惡行徑。全書盡管滲透着濃重的忠君思想，但在某些地方也有所突破。如楊文廣遭奸臣張茂迫害而差點滿門抄斬時，楊六郎發牢騷說:“朝廷養我，譬如一馬:出則乘我，以舒跋涉之勞;及至暇日，宰充庖廚!'

(四)演說民族英雄的悲劇:

《說嶽全傳》20卷80回。前61回，着重描述南宋民族英雄嶽飛戰鬥的一生及其悲劇。嶽飛出身孤貧，少懷大志長大後，神勇過人。往東京考武舉，槍挑梁王奪得武狀元。金兀術率金兵入寇中原，他奉旨抗金，大勝金兀術于愛華山，擊退了金兵的進攻。後來，金兵又犯中原，所向披靡，直破金陵。宋高宗倉惶出逃，被金兵圍困在牛頭山。嶽飛率兵救駕，解圍後加封大元帥。當金兀術亡率大軍三犯中原之時，朝廷仍然依靠嶽飛率領的“嶽家軍”與金兵激戰，節節勝利，正準備直搗黃龍府、迎微欽二宗還朝，不料秦桧矯诏調回，最後死在風波亭中。後嶽飛冤案得到昭雪。嶽家小将繼續抗金。

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