一個熟人想做一個犬儒主義者，他跑去問愛比克泰德，如果做了犬儒主義者應該屬于哪一類人，而這一類人又是一個什麼樣的身份，愛比克泰德哪裡有時間回答他這樣的問題，但是我可以告訴你，所謂犬儒主義者，即使做了很多的成績也得不到衆人的肯定，而他的願望也不會被廣大的群衆所接受所祝福，因為，那個時候自告奮勇并不是美德，就像在一間一切有條不紊的屋子裡，沒有人會對一個突然跑出來要做首領的人報以什麼好的态度，更何況這是一間已經有了領導人的屋子。想要做犬儒主義者，就意味着你的包裹，你的防護層不能是牆壁，不能是房屋更不能是黑暗，你不能隐蔽自己，不可以躲避任何人，唯一用來裝飾自己的東西隻能是謙卑兩個字。

畢竟，在衆人面前一絲不挂的出現也是一種不道德，但是你用來遮羞的永遠隻能是謙卑。因為真正的犬儒主義者知道，作為被派到人間的信使，他們不需要花費心思去考慮什麼是對的，什麼是錯的，隻要盡力的去考察每一件事情，然後告訴人們，這件事情對他們來說是正确的還是錯誤的，是有益的，還是有害的，他們要做的隻是不懼怕任何威脅的向人們作出真實的報告，更不會向人類那樣，被一些表面不真實的現象弄得不知如何是好。

神派遣我來到這個世界上，就是要讓你們看着我，我的朋友們，我沒有你們想要的一切，衣物，錢财，房屋，更不要說照料我起居的仆人，可是我的心靈依然甯靜，我依然可以滿足的生活，我什麼都沒有，但是我卻什麼也不缺少，什麼都無法攻擊我，因為我是自由的，我的心是甯靜的，所以我不去責怪，不乞求，也沒有任何事情是我感到憂愁，恐懼或者敬畏，在我眼裡，這些可笑的東西都是我的奴隸，我越是看輕他們，他們就越是把我當國王。當然，這等于我在告訴你，作為一個犬儒主義者，如果是我，我是會去真正的做一個國王的，試着想想，與全天下所有的人談論着奴役與自由，談論着幸福與悲哀，那麼，他必然比一個隻知道關注供給與收入，戰争與和平的人要更适合走上雅典議會的講壇。

當然，我也可以告訴你，沒有人會比他把這個國家統治的更好，因為沒有人比他的治理更高貴，他是适合統治的，更沒有人比他的統治更偉大！雖然他們不需要那些可憐的人們所羨慕的外在，可是強健的體魄還是必要的，要不然，在那些粗俗的人面前就會沒有分量，而且，強健的身體，也是向那些對于奢華生活很向往的人的一種昭示，樸素的生活依然可以獲得強健的體魄。第歐根尼就是這樣向世人證明的，先以自己神采奕奕的外表來吸引其他的人，因為一個犬儒主義者是不會成為一個乞丐的，那樣，身邊的人就會為他的不修邊幅而感到生氣，甚至會轉身而去，第歐根尼卻能自豪的以自己整潔樸素的外表成功的吸引别人的眼球。

盡管在我們眼中，國王和暴君都是一個邪惡的本體，但是他們卻可以用軍隊和護衛來把自己很好的武裝起來。而犬儒主義者卻不在乎武裝的力量，他們每天都在滿心的純潔中醒來睡去，為人類的利益而奔波。

犬儒主義者是神的友人，也是神的仆人，更是臣服于神的統治的人，他相信神和命運，相信一切都是神賜予的，他有勇氣接受命運中的一切，就更不懼怕把這一切告訴他身邊所有的人，他的朋友、親人，他願意把這一切告訴身邊所有的人。

很多人都認為犬儒主義者像一塊石頭一樣，因為他們不會被責罵、不會被鞭打或者侮辱，也可以說，是他們對這一切都有高度的忍耐力。正是因為這樣，他們會任意的讓任何人使用自己身體的任何部位，因為他們不在乎自己外在的東西，不在乎自己的身體是否健壯，所以，在以體力較量的那種低下的地方，他們是不在乎被低下的人所攻擊、所打敗的。那些體力上的較量，在他們眼裡，是不值得一提的。他們跟不會聲稱自己有那些具有奴性的東西，他的敏銳很優勢的顯現在自己的王國裡，在這個領域裡，即使拿他跟巨人作比較，他的敏銳也會讓你覺得巨人不是巨人，而是盲人！那些一時腦熱的選擇，對于失敗的逃避，對于無用的附屬品的奢求，對自己的不信任，對他人的挑剔，等等等等，這些你都不要指望在一個犬儒主義者那裡看到。

在犬儒主義者的世界裡，他平和的好像不關注任何一件事情，所以他可以随時随地的進入夢鄉，因為他隻在乎自己的意志，一個隻在乎自己意志的人，就沒有人可以偷走或者搶走他的意志。當然，一些人所追求的東西他還是會有的，像是吸引人的外表，令人羨慕的公職和榮譽，這些他都會有，但隻是他不在乎，他認為，這種外表隻能夠震懾小孩子，可是，這可怕的外表隻是泥做的面具，内裡什麼都沒有。

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