《歪侃封神》第 690期

封神演義當中，元始天尊對截教弟子的态度，自始至終就是無視、漠視、蔑視、賤視，壓根沒放在眼裡。

火靈聖母

所謂上行則下效。在元始天尊的身體力行下，闡教仙廣成子在殺死了火靈聖母，往通天教主處繳還金霞冠時，也敢在通天教主的道場碧遊宮，大言不慚的指摘截教衆仙的跟腳。

廣成子的無禮言論，傳至通天教主耳中，通天教主原本是打算照合同辦事的，然而其後在多寶道人、金靈聖母等弟子的挑唆下，才怒而擺下誅仙陣，并在陣前就廣成子“三谒碧遊宮”之事，向元始天尊讨個說法，

通天教主曰：“廣成子，你曾罵我的教下不論是非，不分好歹，縱羽毛禽獸亦不擇而教，一體同觀。想吾師一教傳三友，吾與羽毛禽獸相并；道兄難道與我不是一本相傳？”

可是元始天尊呢，明目張膽的袒護廣成子不說，甚至還火上澆油，再一次将截教仙貶的一無是處，口口聲聲以“畜”概之。

元始曰：“賢弟，你也莫怪廣成子。其實，你門下胡為亂做，不知順逆，一味恃強，人言獸行。況賢弟也不擇是何根行，一意收留。”

截教仙的存在，對于元始天尊來說，是仙神隊伍的“恥辱”，是必須“抹殺”的，所以在此後的“萬仙陣”中，元始天尊就決定，将截教萬仙悉數殺光。

四聖

四位教主回至蘆篷上坐下，元始曰：“二位道兄此來共佐周室，若明日破陣，必盡除此教，以絕彼之虛妄。隻是難為後來訪道修真之人，絕此一種耳。”

元始天尊對萬仙陣一役的的最終願望，是要截教門人“盡除此教，絕彼之虛妄”，簡而言之，通過一種厲害的手段，讓截教自此徹底消失。

所以在破陣之前，元始天尊特意吩咐廣成子、赤精子、玉鼎真人和道行天尊四位門人，分執誅仙四劍入陣，下手不必留情。

四大弟子當然聽話，這四把仙劍，不愧封神世界的第一殺器，萬仙陣中，廣成子、赤精子、玉鼎真人和道行天尊等誅仙四劍一出，頃刻之間，二十八星宿咫尺人頭落地，三十六天罡頃刻死去，七十二地煞眨眼上榜。

在誅仙四劍的大開大合下，闡教諸仙也是各顯生平所學，一個賽一個的兇殘，殺人如砍菜瓜，并在單方面碾壓的優勢下，将截教仙殺了個片甲不留。

那麼，截教就此全軍覆沒了嗎？

當然沒有，盡管前有元始天尊決定“盡除此教”，後有“誅仙四劍”大展雄威，整個兒萬仙陣哀嚎遍野，愁雲慘淡，但最終呢，卻有截教四大弟子之一的無當聖母，自萬仙陣安全脫身。

無當聖母

無當聖母是怎麼脫身的，完全乘亂逃離？

萬仙陣中，還有兩個人乘亂逃離，一個是丘引，一個是申公豹。

丘引雖然上古曲蟮得道，有數千年的修為，可他那點本事，放在封神世界當中，絕對沒人注意的小人物而已。但就是這樣的小人物逃離，便有陸壓道人趕緊祭出斬仙飛刀，一聲“寶貝轉身”之後，刹那間取了丘引的性命。

連丘引這般小人物都有人注意，無當聖母呢，通天四大親傳弟子之一，在截教的地位，自然非丘引可比,結果呢？

截教小人物丘引授首，截教大人物無當聖母跑了。跑了怎麼辦，從此就無計可施，由着他逍遙三界嗎？

萬仙陣中，申公豹跑了，跑的很利落，麻溜的離開萬仙陣，就在他自以為危機即将過去的時候，元始天尊派出黃巾力士，生生将他拿回玉虛宮。

元始天尊何等人物，孫悟空都将千裡萬裡當成門庭之路，元始天尊，像他這樣的高人，一旦存心跟哪個人過不去，時間、距離對他來說，還有意義嗎？

更何況，從封神中看，萬仙陣中，元始天尊和玄都大老爺、接引道人、準提道人四聖聯手，對付通天教主一人。

元始

相同修為之下，以四比一的鬥法自然是毫無疑問的輕松取勝，所以對無當聖母的脫逃，元始天尊不會沒有注意到，可這裡的問題是？

元始天尊已經打算盡除此教，而且也有能力盡除此教，這種情況下，無當聖母怎麼可能乘亂逃離，而之所以如此，答案隻能有一個，即，元始天尊故意放無當聖母跑掉了，是他網開一面，放任無當聖母離開，但，為什麼？

需要說明的是，封神中，所有煉氣士尤其是截教仙的名字，都大有深意。

比如，截教之随侍七仙，虬首仙是青毛獅子，靈牙仙是白象，龜靈聖母是烏龜等，從名字中，就可以看出其本體。

那麼，無當聖母是什麼意思呢？

聖母很好理解，不用多做解釋，而無當，有不恰當，不相稱之意。無當聖母是通天教主的弟子，對這份師徒關系，通天教主卻認為，不恰當，不相稱，很有點愧不敢當的意思，他愧不敢當什麼？

認為自己本事不如無當聖母？

這完全就是個笑話，無當聖母雖然了不起，但也是聖人之下的存在，這等水平，跟通天相比，那就是一個在地上一個在天上，差的不止十萬八千裡，那麼，既然不是本領，剩下能讓通天教主愧不敢當的，那就隻有無當聖母的身份了。

女娲

事實上，無當聖母的身份真的很了不起？

民間傳說中，無當聖母非但是地地道道的妖族，而且還是火雲洞三聖之一伏羲和福德正神女娲娘娘的妹妹，伏羲和女娲都是人首蛇身，他們的這個妹妹也很不簡單，是鴻蒙初判後的第一隻白猿，以後逐步修煉成人，成為天地之間的第一個人，而且還是個大美女，被稱之為原人，據傳女娲造人，就是以她為藍本，從這個層面講，無當聖母也是有大功德在身的。

天地清濁分辨以後，伏羲、女娲各修道德，各有所成，無當聖母雖然也有些修為，但總不得要領，恰逢此時，通天立教，廣招門徒，通天教主可是鴻鈞最疼愛的弟子，如此萬載難逢的機緣，無當聖母當然不願錯過，遂投到通天教主門下，成了他第四個親傳弟子，通天親自賜号無當，之所以叫無當。

不過因為無當聖母的出身、來曆，通天表示謙虛而已，原因無他，一則無當聖母的哥哥、姐姐，都是跟通天齊名的聖人；二來呢，無當聖母也有一份造人的功德。

通天

這兩個原因，通天不敢小看，還必須給予必要的尊重，元始天尊呢？

伏羲是三皇之一，同老君有千絲萬縷的關系；女娲有招妖幡在手，無可辯駁的妖族之主。

無當跟這兩位挂上關系，再加上那份造人的功德，便成了截教的另類，這就是元始天尊消滅截教萬仙時，卻偏偏放走無當聖母的原因了。

總而言之，無當聖母，是一個有大緣法的人，也正因為這個緣法，才保留了截教最後一絲火種。

于此而言，通天是幸運的，截教是幸運的，有教無類因此流傳下來，一直到永遠，永遠。

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