誇美紐斯（1592—1670）是17世紀捷克教育家。他一生緻力于民族獨立、消除宗教壓迫以及教育改革事業，曾擔任捷克兄弟會牧師及兄弟會學校校長。 肩負曆史重任，力圖打破舊傳統的閘門，讓适應新時代的新教育思潮洶湧奔流。但他并未能完全擺脫宗教神學的束縛，常常采用舊瓶裝新酒的形式發表其教育觀點。

《大教學論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作，它全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、學制、教學法、體育、德育、宗教教育。學校管理等。這裡着重選編了該書中關于教學法的幾章。《母育學校》是曆史上第一本學前教育學專著，詳細論述了學前教育的重要性、胎教以及學前教育的内容。此書雖然論述的是家庭條件下的學前教育問題，但後來給幼兒園的創立者福祿培爾以重要啟迪，并構成其學前教育理論的中心思想。《泛智學校》是誇美紐斯以泛智論為指導，為其在匈牙利建立的實驗學校所拟定的實施計劃。誇美紐斯的泛智論是探索将一切有用的實際知識教給一切人的理論。這一理論适應了弘揚理性、尊重知識的時代潮流，表達了重視普及教育。普及知識的民主精神。這一計劃部分地被付諸實施，其中許多觀點和措施成了近代教育理論的重要組成部分。

所謂"泛智"，在誇美紐斯看來，是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實現泛智理想的工具。

泛智教育強調兩點，一是普及教育，一切男女兒童，不論貧富貴賤，;二是"人人均需學習一切"。對此，誇美紐斯作了明确的說明:"我們希望有一種智慧的學校，而且是全面智慧的學校即泛智學校，也就是泛智工場。在那裡，人人許可受教育，在那裡可以學習當前和将來生活上所需要的一切學科，并且學得十分完善。"在《大教學論》中，誇美紐斯用一名話概括了他的泛智教育思想，那就是"把一切事物教給一切人類。"

他有時又把泛智教育稱作"周全的教育"，并通過對周全的教育的解釋進一步闡明其泛智教育主張。他強調，周全的教育并非要求人人懂得 (确切地或深刻地懂得)一切藝術與科學。實際上也沒有人能做到這一點，因為每種科學都是極廣泛極複雜的，而人生又是短促的。周全的教育旨在借助學校做到：(1)通過科學與藝術的研究來培植我們的才能;(2)學會語文;(3)形成誠笃的德行;(4)虔誠地崇拜上帝。"誇美紐斯還具體地談了泛智教育的3個特點，一是"認識事物"。泛智教育強調"把一切知識領域中的精粹的總和"灌輸給學生，"使他們知道一切必須。熟悉的東西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的運用。"二是"行動熟練"。泛智教育強調知行結合，要求它所培養的青年都是有活力的、對一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人，同時還要求青年在行動中表現出誠實的德性和對上帝的熱愛。三是，語言優美"。泛智教育要求它所培養的學生在語言方面能達到令人滿意的能言善辯的地步。

誇美紐斯的教育适應自然原則強調兩點:一是強調教育要遵循自然秩序，另一是強調教育要依據兒童天性。

誇美紐斯認為，秩序是"事物的靈魂，"世界之所以穩定正是由于有了秩序的緣故。他說:"我們通過考察知道，真正維系我們這個世界的結構以緻它的細微末節的原則不是别的，隻是秩序而已。"因此，教育改革的基礎也應當是"萬物的嚴謹秩序"。在誇美紐斯看來，"秩序是把一切事物教給一切人們的教學藝術的主導原則。"隻要把握住秩序的原則，泛智教育的目的是完全可能實現的。誇美紐斯解釋道:所謂“秩序”就是，按照地點、時間、數目十大小和重量把先來的和後來的，高級的和低級的十天的和小的、相同的和相異的種種事物加以合适的區分，使每件事物都能好好地實踐它的功用。"誇美紐斯通過大炮、馬車、鐘等例子，說明一切事物 隻要按照秩序和諧組合就能發揮其正常功能，同樣地，學校教學也需要"把時間、科目和方法巧妙地加以安排"。

誇美紐斯還認為，教育應當考慮兒童的性格和年齡特征。他發現，"有些人是伶俐、有些人是遲鈍的;有些人是溫柔和順從的，有些人是強硬不屈的;有些人渴于求取知識，有些人較愛獲得機械技巧。"教育對他們應當區别對待。此外，他還要求學校教學要"适合學生的年齡，凡是超出了他們的理解的東西就不要給他們去學習"

1、 便易性原則。誇美紐斯認為，便易性原則旨在使教學的過程來得容易而且快意。為此，教學應該盡早開始;應該使學生的心靈有接受教學的适當準備;教學應該由一般到特殊;教學應該是由易到難;學生的學習負擔不應該過重;教學的進展應該是緩慢的;教學應該按照學生的年齡和天性采用适當的方法;教學應該通過感官去進行;教學應該教那些有用的知識;一切科學、藝術和語言都應該用同樣的教學方法。

2、 徹底性原則。教學應該隻教真正有用的學科;教學應該考慮整體性以及各個部分之間的聯系;教學應該注意徹底打好基礎;教學的基礎應該紮實;教學應該從基礎開始;教學應該盡可能把各個 部分聯系起來;在教學中一切後教的都以先教的為依據;教學應該極力注意相似學科之間的相似之點;一切學科的安排應該考慮到學生的特點;教學應該有适當的實踐。

3、 簡明性與迅速性原則。教學應該采用班級授課制;每門學科隻應該使用一種教科書;在教學中全班學生都應該得到同樣的練習;一切學科都應該采用同樣的方法去教;在教學中應該注意開啟學生的悟性;一切相關的事物都應該聯合起來教;每門學科都應該分成明确的步驟去教;教學應該抛棄一切無用的事物。

4、 誇美紐斯認為，人類有了道德，也就"高出一切造物之上"。因此，他強調指出，道德應當通過學校這個"人類的鍛煉所"來培養。在誇美紐斯看來，學校應當着重培養的德行是"持重、節制、堅忍與正直"。他要求學校培養學生學會對事物作健全的判斷，使正确的判斷成為學生的"第二天性";要求學生了解"一切不可過度"的道理，學會節制;要求學生正直待人，不損害他人利益，樂于助人，避免虛僞與欺騙;要求學生學會坦率大方地與人交往并養成忍勞耐苦的品格。

5、 至于如何進行德育，誇美紐斯提出了以下幾點建議，德育應當盡早進行，"應該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教";德行應當通過練習養成，"可以從服從學會服從，從節制學會節制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒";道德教育需要榜樣和教誨，兒童必須非常用心地避免不良的社交;道德教育需要用紀律制止邪惡的傾向。

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