古人十年寒窗苦讀，求取功名，齊家治國是終極理想。然，功名難成，難于上青天，如有“神鬼“施一臂之力，助其登科，自是求之不得之事。

南宋時期的紹興二十年（1150年），我濰州人傅敞，就曾經因為自己随意為之的一個善舉，在科考時得到了鬼神的洩題相助。

傅敞是濰州人，這一年到杭州去趕考。這時，正是“杭州當汴州”的時期，讀書人趕考進京，要到南宋小朝廷的都城杭州去。路過蘇州吳江時，傅敞到一座清雅的寺院裡遊覽休憩。留意到東邊的房舍裡停放了一棺木靈柩，于是随口問僧人是為何人。

僧人回答說：“多年前得知他在縣驿館裡亡故，又聽說他老家在福建，并無人前來扶柩歸葬，隻好臨時置棺安置在這裡待葬”。出家人慈悲，可見一斑。

傅敞心懷恻然，非常同情這位身後無着的孤魂。回到自己乘坐的船上，當天晚上竟然夢到一位儒生打扮的人手持名貼，前來谒見。

儒生告訴傅敞，自己是三山人陸蒼（三山，即福州的别稱），并叙說了自己的蹤迹經曆，跟白天僧人所講的一樣。

将要告退的時候，陸蒼拱手向傅敞拜求：“我一介旅魂，栖泊無依，希望您能把我的事兒放在心上。”

第二天，傅敞就去把此事告訴了當地的縣官。同時，縣裡的學院也有小吏知道陸蒼的事情，也十分同情和出力。大家一起伸手幫忙，正兒八經的把陸蒼安葬到了官地之内，亡魂得安。

到七月的時候，傅敞到杭州準備應試，在西湖邊的一個小寺院寓居。又夢到陸蒼前來再三緻謝，并說：“我把舉場三天的考題全部告訴您，但請你千萬不能再外洩給他人。否則，你我二人都會遭禍”。

睡醒後，傅敞按照陸蒼所給的考題提前打好了腹稿。等到了考場上，三天的考題果如陸蒼之言。

結果，當然是考中了呗。

此故事，見于南宋洪邁撰寫的《夷堅志》。《夷堅志》是模仿《山海經》寫成的一本志怪集，記錄一些奇聞異事之類的故事。書名出自《列子．湯問》：《山海經》為"大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說後記載下來了。可見洪邁是以夷堅自謂，将其書比作《山海經》。

《三山陸蒼》這個故事，從善報因果的角度來講，符合世俗道義。陸蒼死後，或為陰間執掌科考的小吏，因為傅敞于自己有恩，不惜冒着風險向其洩題，是為報恩。一介儒生傅敞，不以善小而不為，亦得到了某種特定形式的回報，是為因果。

附：《夷堅志》載“三山陸蒼”

傅敞，字次張，濰州人。為士子時，以紹興二十年過呉江，縦步塔院，見僧房竹軒雅潔，至彼小憩。其東室有殡宮，問為誰，僧雲：“數嵗前知縣館客身故，聞其家在福建，無力歸窆，因權厝于此。”敞恻然憐之。既還舟次，是夜夢儒冠人持名紙來見，曰三山陸蒼，自叙蹤迹，與僧言同。将退，拱白曰：“旅魂栖泊無依，君其念我。”明旦，敞以告邑宰，亦有舊學院小吏知其事者，遂遷葬于官地上，仍修佛果資助之。至七月，敞赴轉司運試，寓西湖小刹，複夢陸生來，再三緻謝，且雲：“舉塲三日題目，蒼悉知之，謹奉告，切宜勿洩。若洩之，彼此〖當〗有禍。”敞寤而精思屬藁，泊應試，盡如其素，於是高挹薦名。

（《夷堅志》【宋】洪邁 撰）

（萬曆《萊州府志》将“三山陸蒼”收入了異事。）

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