明朝的張居正，身為一代名臣，在自己任首輔的十年内，盡心盡力。張居正上任之後費盡心思，把國家從混亂中拯救出來，甚至，出現了國富民安的景象。但是，張居正死後，僅僅一年之内，保守勢力複辟，萬曆變卦。最後，張居正被抄家，改革内容統統廢除。

自此，張居正的所有努力，最終毀于一旦。

張居正當時的權力相當之大，深得皇帝信任，但是，為什麼後來失敗了，而且，最終落得如此下場呢？

張居正改革，就個人而言受益最大的當屬萬曆本人了。他即位時才十歲，全靠張居正和自己的母親來治理各種繁雜瑣事。隆慶帝去世之時，給後世留下了一個滿是問題的大明江山。萬幸的是，他給萬曆留下了一個能幹的首輔：張居正。而且，張居正也不負衆望把萬曆帶大，并擔起了幫他管理好江山的重任。此時的張居正，和當年白帝城托孤的諸葛亮處于同一種情形之下。

就這樣，張居正身為首輔，一邊處理下邊交上來的事務，一邊教萬曆皇帝念書。到了萬曆能自己親自上朝處理政事的時候，張居正盤算着回老家養老。結果，朱翊鈞卻挽留他，讓他繼續幹下去，并且，還表示：張居正這麼多年以來的工作深得自己的信任。皇帝這擺明了是要把人才用盡，但是，張居正并沒有意識到問題的嚴重性。

他覺得：自己和皇帝交情這麼深，皇帝肯定會看在舊情的份上放自己回家。可是，事實并非如此，古代帝王的本質，決定了他們用人的徹底性。皇權那絕對至上的性質，決定了皇帝從根本上不可能完全信任任何一個人。當上皇帝就成為了孤家寡人，以至于，所有人包括跟随皇帝多年的大臣、老師，甚至是父母，都不能完全獲得皇帝的信任。

所以，那些給皇帝“打工”的大臣們，就隻不過是從他們身上榨取剩餘價值罷了。當大明王朝從一個危機裡“解脫出來”，當朱翊鈞逐漸長大，改革越來越順利，張居正的“用處”也就逐漸消失了。封建制度下，這種現象十分常見，也是一種必然。并且，張居正作為王陽明心學的傳承人，個人理念與先前傳統的君臣觀念可能還不大相同。

恰好張居正又是萬曆皇帝的老師，所以，他當然是希望萬曆成為一個好皇帝，能造福天下。朱翊鈞小的時候，張居正教育他治理天下的大道理，要遵循的儒家學問：作為君王要以身作則，方能治理天下等等。總之，想要“治好”天下，就不能憑一人的主見專權，需要多人合理的決策，通過正确的規章制度，來實現天下大治的目的。

但是，不改變封建時期的社會制度，談“依法治國”就是天方夜譚，一切的規章制度，最終，都是來自于皇帝一人。當朱翊鈞長大之後，他開始有了自己的想法。朱翊鈞不再是當年那個聽話的小孩了，皇帝終究是皇帝，想做什麼沒人攔得住，頂多給世人留下一個壞評價。張居正縱使有着不錯的君主觀念，但最後，萬曆卻無力治國啊！

有句話說的好：領導用人，永遠隻會挑和自己意見一緻的人。這也正是為什麼世界上許多政治體制的更換，是通過革命而不是改革。因為，靠上層的選擇，下一屆是不會發生變化的，兼聽則明，僅僅是古代人的幻想。雖說張居正是一代功臣，頗有一番正面形象，為社稷江山做出了很多的貢獻。然而，這并不代表他沒有做過錯事，更不意味着他本人就沒有缺點。

曆史上著名的清官海瑞，一身清廉，當年的海瑞，誰都敢怼，誰也不怕。當年，海瑞這麼幹的時候，張居正還沒有當政，他則鼎力支持海瑞打擊豪強。但是，當張居正位高權重之後卻沒有重用海瑞。張居正的确很會用人，可惜他認準的單單是能幹的技術人才，并且，張居正身邊的兩個副手張四維、申時行，後來，都成了兩個敗壞政治的家夥。

明朝中葉，有這麼一個人物：王陽明。王陽明當過官，領導過軍隊，經曆過苦難的邊境生活。這種種經曆，促使了心學的誕生，以至于，他被譽為“聖人”。王陽明通過學習程朱理學，悟出了屬于自己的大道理：“理”自在心中。如果，按照現代西方哲學的理論來講，可以說，這套理論相比于之前的“理學”，強調了人的主觀能動性。

王陽明認為：隻要人對自己認真審視，知行合一，人人都可以做到自己想做的事情。不得不說的是，心學，成了明朝後半期最強大的學說。心學完美地沖擊了之前的學術理論，随着心學的不斷發展，後來，出現了不同的流派，最後，使得官場出現了無數“憤青”抨擊上層的制度這種現象。很明顯的，東林黨就是這麼一群人。

而張居正在萬曆八年的時候，下令思想統一，試圖整治這樣亂糟糟的樣子。結果，選上來的人就會溜須拍馬，左右逢迎倒是很娴熟，其它的什麼也不會，這也間接導緻了明朝不可挽回的窮途末路。張居正的改革，最終，也隻能使得奄奄一息的大明王朝在短時間内回光返照。說他是“救時宰相”，剛好反映出了他的改革新政，無力挽回早已落伍的封建帝制。

參考資料：

【《明史》、《張居正和明代中後期政局》】

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