《西遊記》是我國最著名的神話故事，位列四大名著之一，然而在明朝嘉靖至清朝的三百多年裡，一直沒有刊印作者名字，因此它的作者名字也有了許多神秘的變化性，其中最為引人注目的，莫過于鼎鼎大名的全真道掌教長春真人丘處機了，這又是為什麼呢？

小說版丘處機

讀過金庸小說，或者看過影視劇《射雕英雄傳》的，都知道‘全真七子’，《射雕英雄傳》就是從丘處機誤過牛家村開始的，出場描寫：“那道士頭戴鬥笠，身披蓑衣，全身罩滿了白雪，背上斜插一柄長劍，劍把上黃色絲條在風中左右飛揚，風雪滿天，大步獨行，實在氣概非凡。‘

全真七子’因為秉承創道祖師‘王重陽’的遺願，先是抗金、後又抗元。

但在曆史上，全真教先後被金朝、元朝統治者供奉，全真教主張儒、釋、道三教平等，三教合一，不修符箓和丹鼎，注視真功真行，以識心見性，苦己利人為教義，因此在北方有很大的信徒基礎。

全真教經過從祖師王重陽五傳到丘處機手裡，達到了鼎盛時期，先後被金世宗和成吉思汗接見，他掌教二十四年，使全真道一舉成為北方最大的道教。

全真七子

南宋嘉定十二年，成吉思汗派出使者攜帶诏書邀請長春真人丘處機前往蒙古會面。丘處機欣然應邀。

第二年，73歲的丘處機帶了尹志平、李志常等十八名弟子來到蒙古汗國的燕京，得知成吉思汗親自統兵西征中亞的花剌子模國。在燕京駐留了一年後，丘處機不顧自己年事已高，啟程西行，76歲的丘處機跋山涉水來到西域大雪山，（現在的阿富汗境内）終于見到了成吉思汗，二人相談甚歡。因成吉思汗生肖屬馬，丘處機屬龍，故後人謂之“龍馬相會”。

龍馬相會

成吉思汗三次接見丘處機，先問他取天下之術，丘處機回答說：欲一天下者，必在乎不嗜殺人。成吉思汗看丘處機白發飄飄，七十多歲仍能健步如飛，不由得問他養生之術，丘處機回答：但清心寡欲耳。最後問丘處機治國之方，丘處機回答：應“敬天愛民”。

成吉思汗深以為然，這就是著名的‘一言止殺’。

一年後，丘處機向成吉思汗辭行，回到中國北方後，弟子李志常把一路所對見所聞，寫成《長春真人西遊記》一書。

長春真人西遊記

這一年，離吳承恩在明嘉靖年間創作《西遊記》，過去了足足有三百年。

四年後，成吉思汗诏命丘處機執掌天下道教。丘處機掌全真教的二十四年，對統治者持續宣揚“去暴止殺、濟世安民”的思想，維護了民衆的生存空間。

《西遊記》這本書出來後，老少鹹宜，受到讀者的狂熱追捧，但刊印的作者名一直為空，因為長春真人丘處機在元明清民間的巨大影響力，和他曾經與弟子一同創作了《長春真人西遊記》這本書，老百姓很熱衷把這樣一部偉大的神魔小說的作者安排給一位偉大的道教祖師。

吳承恩《西遊記》

直到近代20、30年代，魯迅、胡适等學者在清代學者吳玉搢的提法下，經過嚴謹的考證，有了吳承恩是《西遊記》作者的結論；此《西遊記》，非《長春真人西遊記》，這段有趣的“誤解”，才終于大白于天下。

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