王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫辄喜，見敬豫辄嗔。長豫與丞相語，恒以慎密為端。丞相還台，及行，未嘗不送至車後。恒與曹夫人并當箱箧。長豫亡後，丞相還台，登車後，哭至台門；曹夫人作簏，封而不忍開。《世說新語 德行第一 二十九》

這是一個悲傷的故事，本篇《世說新語》以短短85個字，道盡了一個事業有成的父親，對心目中能傳承自己衣缽之子的寵愛，以及此子早夭後父母那種無盡的悲傷。此種感情，跨越千年，亦能直擊世人心靈，使人讀來不免唏噓感慨。

王悅，字長豫，東晉名相王導的嫡長子，生母是王導正妻曹氏。這是一個孝順父母的孩子，是一個勤勞善良的孩子，也是一個知書達理的孩子，簡稱“别人家的孩子”。

王悅年輕時，被阮裕拿來和王羲之、王承并稱為“王氏三少”，這三位都是後起之俊傑，比之“京城四少”之類的封建糟粕不知道要高到哪裡去了。因為他從小就有好名聲，加上他爹跟晉元帝的關系，王悅便做了元帝太子司馬紹的伴讀小書童。

等到司馬紹即位，王悅又給司馬紹的兒子吳王司馬嶽當老師。司馬嶽後來做了三年的皇帝，雖然因為英年早逝沒有什麼值得稱道的政績，卻也是一代書法家，不知其中有無王悅的功勞。

同時，王悅也在朝廷擔任中書侍郎，這相當于國務院副總理、辦公廳主任之類的高官了。從他的任職履曆來說，他的官宦生涯既順遂，又有極大的潛力，畢竟有家族勢力和與幾任皇帝關系的加持。從中也能看出王導對長子的安排，寄托着他對兒子的厚望。

王導對王悅的喜愛從不掩飾，比如本文所說的“見長豫辄喜，見敬豫辄嗔”。敬豫是王導的二兒子，屬于庶出，他從小不愛學習，偏愛軍事，可能這與老成持重的王導不合拍。而王悅卻“與丞相語，恒以慎密為端”，也就是跟老爸談話，以謹慎周密為本，由此可知王悅應該是少年老成的性格，應該很對王導這個政治老油條的眼，也符合王導培養接班人的期許。

王導對王悅的喜愛，也因為王悅這孩子太乖巧了，太孝順了。他侍奉父母能做到“色養”之孝。“色養”何意？以前子夏向孔子問孝，孔子說：“色難。”就是說和顔悅色地侍奉父母是最難的。

孔夫子一直強調“至于犬馬，皆能有養。不敬，何以别乎？”他認為子女孝敬父母是天經地義的，不然還不如禽獸。能做到對父母恭敬，是“孝”的高一級表現，而能時時刻刻對父母保持和顔悅色，就不是那麼容易做到的了。

畢竟父母年紀大了以後，會唠叨、刁難、糊塗……，兒女們因為壓力大、時間緊，會不耐煩，甚至會頂撞幾句，更有甚者真的會禽獸不如。真要做到時刻都保持和顔悅色，實在需要很高的境界。

而王悅就有很高的修養，能做到“色養”。本文還記載了一個細節，也能說明王悅的“孝”，就是王導每次去上班，王悅沒有一次不去相送，一直把老爸送到車上。這麼做似乎稀松平常，但其難能可貴之處，正是在于王悅的堅持。同時，這個細節描寫，也為後來的對比埋下伏筆。

除了對爸爸孝，王悅對老媽也沒得說。王悅的母親曹淑是王導的正妻，在曆史上出了名的“善妒”，最看不了老王去勾搭别的女人，甚至連老王身邊的男性工作人員都不能長得太好看。有這樣的老婆，自然少不了好故事，《世說新語》這種八卦書刊更不會放過她，不過今天不講八卦，先說王悅與老媽的感情。

王悅是個勤勞的孩子，也是個善解人意的孩子。他經常與老媽一起收拾東西，把家裡的存折、現金、驢包什麼的，都分門别類地裝進箱子裡。這看似平常的舉動，實際上體現的是一個暖男的溫情。

曹淑的嫉妒心，大概率是來自自身嚴重的更年期綜合征。而王悅與她一起整理箱子，可能隻是為了多陪陪老媽，說點開心的話，緩解一下老媽的情緒。可以想見，王悅平時與老媽的互動不止這一件事，但是整理箱子這件事太有代表性了，從這件小事最能反映出一種悲涼之意。

悲涼來自哪裡？來自白發人送黑發人。王悅最終先王導、曹淑而亡，宛如一塊璞玉墜地，應聲而折。王導内心的最佳接班人，曹淑的獨子、心頭肉，居然年紀輕輕便夭折了，作為父親、母親的王導和曹淑之傷心可想而知。

《世說新語》為何能經曆上千年流傳至今，依然為人津津樂道？我想跟它的可讀性強是分不開的。劉義慶及他糾集的那批文人，無疑是寫作文的高手。就拿本篇來說，巧妙地運用對比法，拿王悅生前、殁後的兩件小事作比，道盡了喪子之痛，讓人淚目。

其一，是王悅送王導上班，每次都要送到車上，這是鋪墊。接着筆鋒一轉，寫 “長豫亡後，丞相還台，登車後，哭至台門”，讓人腦海中不禁閃現兩個畫面：王悅生前送王導時的風雨無阻，和王悅亡故以後王導追憶往事時的老淚縱橫。

其二，先寫王悅幫老媽整理箱子，給人一種其樂融融的溫馨感。而後便是王悅去世後，“曹夫人作簏，封而不忍開”帶來的心靈沖擊。非但曹夫人會睹物思人，以至于将那些箱子封存不忍開，連讀者也能體會到那些無情的箱子中蘊含的深情與哀傷。

故而，本文的感情描寫，着實是虛實結合，手段高明。王導的車、曹夫人的箱子，是兩種平常之物，而它們在王悅生前與逝世後出現在不同畫面中承載的是截然不同的兩種感情，可謂是從小處而見深情。

王導有六個兒子，其中最得其歡心的無疑是長子王悅。王導與這個兒子的關系相當融洽，可以說是嚴肅與活潑并存，敬愛與關懷相始終。王導曾經與王悅下棋，眼看下不過人家，居然搬出當爹的身份求情，這種诙諧的場面在古代講究綱常倫理的父子相處中恐怕不常見。

還有一次王導帳中的果實存放時間太長，以至于全部腐爛，需要扔掉，王導特意囑咐手下，不能讓王悅知道此事。估摸着他是害怕王悅指責自己吝啬和浪費。可見王導刻意塑造在兒子心目中的光輝形象，也能看出王導對王悅的重視。

相比王導對二兒子王恬的不滿，以及對其他兒子起名字的敷衍，王悅這個嫡長子肯定是王導内心中自己的最佳接班人。而以王悅的能力與仕途經曆，如果他不是英年早逝，接過王導扛着的琅琊王氏的大旗恐怕是大概率事件。

不過史書上對王悅的着墨太少，少到他到底是哪年生人，又是哪年去世都沒有記錄。我們隻知道王導生于公元276年，死于公元339年。按古人的生活習慣，正常來說，王悅應該出生在公元300年左右。

王悅母親曹淑死于公元338年，在此之前，王悅肯定已經先走了。根據《晉書》的記載，劉胤在329年任江州刺史，搞得天怒人怨，有人因此向王悅表達不滿。王悅說這個任命是溫峤的主意，并非他爹王導的意思。劉胤于330年初被郭默所殺，則此事應當發生在329年到330年之間。可知當時王悅尚在人世。

初，胤之代峤也，遠近皆為謂非選。陶侃、郗鑒鹹雲胤非方伯才，朝廷不從。或問王悅曰：“今大難之後，綱紀弛頓，自江陵至于建康三千餘裡，流人萬計，布在江州。江州，國之南籓，要害之地，而胤以侈忲之性，卧而對之，不有外變，必有内患。」悅曰：「聞溫平南語家公雲，連得惡夢，思見代者。尋雲可用劉胤。此乃溫意，非家公也。”——《晉書 劉胤傳》

因此王悅去世時，應該是三十多歲，正是當幹之年。他在中書侍郎任上，需要處理王家與朝廷、與庾氏兄弟、與郗鑒、陶侃等槍杆子的關系，應該是頗費腦細胞的。他的離世，帶給父母的不僅是悲涼哀傷，還帶走了王導的雄心壯志。

想當年，王導策劃司馬睿渡江割據，被司馬睿稱為“吾之蕭何”；是他勸慰新亭對泣的衮衮諸公，要“戮力王室，克服神州”；是他指點江山，積極籌劃，被溫峤稱作“江左夷吾”；是他為了壯大統一戰線，自發學習江南方言與胡語；是他開創了東晉“王與馬共天下”的基業。

可是職業生涯後期的王導成了一枚橡皮圖章，還大言不慚地說：“人們都說我糊塗，後人當懷念我的糊塗啊。”誠然，戰亂之後，對老百姓不能苛責，要搞無為而治。但王導的糊塗卻是對當官的包庇，對違法亂紀份子的縱容，隻會加劇社會矛盾。這使得庾亮、陶侃都想廢黜王導，甚至連王羲之都對這位大爺不滿。

丞相末年，略不複省事，正封箓諾之。自歎曰：“人言我愦愦，後人當思此愦愦。”——《世說新語 政事第三 十五》

我覺得，王導的喪失上進心，未嘗不跟王悅之死有關。因為在他看來，王悅是老天賜給王家繼承他政治遺産的不二人選，現在他重點培養的接班人沒了，希望便沒了，人生在世，還有什麼值得奮鬥的了？

最後，再以一篇出自《搜神後記》中的鬼故事，來從另一個角度，展示王導與王悅的父子情深：

王導子悅為中書郎，導夢人以百萬錢買悅，導潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾笃，導憂念時至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰：“仆，蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來爾。公勿複憂。”導因與之食，遂至數升。食畢，勃然謂導曰：“中書命盡，非可救也。”言訖不見。悅亦隕絕。

從王導夢到有人拿百萬錢買王悅的祈禱，到王導掘地得錢後的厭惡，乃至王悅病重時的憂念和不思飲食，可以看到王導對兒子的款款深情。隻不過天命難違，最終蔣侯也沒有救得了王悅的性命，徒增傷感。

端：根本。

台：指尚書省衙署，當時王導任丞相領尚書事。

未嘗：沒有。

箱箧（qiè）：箱子。

作簏（lù）：整理箱子。

王導的長子王悅為人謹慎恭順，侍奉父母時和顔悅色極盡孝道。王導看見他就高興，看見王恬就生氣。王悅跟王導說話的時候，總是以謹慎細密為根本。王導要去尚書省上班，臨行前，王悅沒有一次不送他上車的。王悅常常和母親曹夫人一起收拾箱子。王悅死後，王導到尚書省去，上車後，一直哭到官署門口；曹夫人整理箱籠時，把王悅收拾過的箱籠封起來，再也不忍心打開。

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