十九世紀初期，呼蘭河的街道，沒有現代都市那麼繁華。蕭紅是這樣描寫的：

“這小城并不怎樣繁華，隻有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西。”

十字街是從東到西的，也是最有名的，街上有“金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶店……”。人們對各家店鋪都非常熟悉，所以那時候，商家也用不着費盡心機的去打廣告。

東二街道和西二街道則是從南到北的，不過五六裡長。

“這兩條街道沒有什麼好記載的，有幾座廟，有幾家燒餅鋪，有幾家糧棧。”

燒餅店我們還能在現在的街道上看見，但是像廟和糧棧已經不多見了。有趣的是，學堂就設在廟裡，一個在龍王廟，一個在祖師廟。教的科目也有趣，有教養蠶的，還有教吹洋号的。小學的學生還有24歲已經結婚生子的。這小學生寫起家信來也不是寫濃情蜜意，而是：

“姓王的地戶的地租送來沒有？大豆賣了沒有？”

東二街道上的“大泥坑子”，本是平平無奇的，卻被蕭紅當作描寫的一個切入口。泥坑蓄水之後，有的車夫趕着馬陷了進去，這時，衣衫潔淨的人總是站着看熱鬧，隻有那些普通老百姓才會去施以援手。

人們看“大泥坑子”中發生的事情，就像我們今天看娛樂八卦一樣帶勁。圍繞着這個話題，大家總是七嘴八舌、議論紛紛。比如校長的兒子掉進水坑裡了，有的人說是因為校長沖撞了龍王，有的人說是因為學生給龍王的頭上戴了草帽，說來說去，竟是“越說越遠”。

讀者肯定猜不到，這個泥坑，居然還和人們吃豬肉密切相關呢。市場上忽然有便宜豬肉了，人們就會覺得肯定是大泥坑裡淹死豬了，豬肉才會這麼便宜。這個大泥坑，居然給人們提供了一個吃瘟豬肉的合理理由。

“若沒有這泥坑子，可怎麼吃瘟豬肉呢？……有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬變成淹豬。居民買起肉來，第一經濟，第二也不算什麼不衛生。”

東二街道除了這泥坑之外，再有碾磨坊、豆腐店、染缸房……

作者描寫了這條街道上一個賣豆芽菜的王寡婦。她遭遇不幸之後就瘋了，但是仍然“平平靜靜地活着”。她雖然還曉得賣豆芽菜，但是人們已經把她排除在正常人之外了。

“人們常常喜歡把一些不幸者歸劃到一起，比如瘋子傻子之類，都一律去看待。”

這些不幸的人，苟活着，被呼蘭河的人們統稱為“叫花子”。

染缸房、豆腐坊、紙坊，作者通過對街道和店鋪的叙述，着力描繪了小人物的悲喜。就像這染缸房，那染缸裡曾經淹死過人，但是這染缸可能還在用着。人們依然穿着染好的布料做成的衣裳，仿佛什麼事情都不曾發生一樣。讀者可以看出，小人物的死與生，都是微不足道的。

與之形成鮮明對比的，是人們對死後世界的重視。作者描寫了紮彩鋪裡紮的宅子，這是燒給死人的，裡面竟什麼都齊全，都好看，連仆人和大白馬都有名字。

“看熱鬧的人，人人說好，個個稱贊。窮人們看了這個竟覺得活着還沒有死了好。”

而紮彩鋪的工人卻是過着苦日子的人。生老病死，對于他們來說，如同走過一個流程一般，沒什麼值得去思考和悲痛的。他們用自己的巧手給人們以慰藉，讓人們為身後事感到放心。但是，他們卻并不相信有那個世界。因為光是為了糊口和穿衣，他們就已經耗盡了心力。

現在，主要的街道逛完了，接下來就是些小胡同了。

如果你進了這些胡同，或許能聽到叫賣麻花的聲音。小胡同的人們打聽着價格，摩挲着麻花。人們卻依然覺得這麻花是油亮幹淨的。

賣麻花的人不過是走街串巷的叫賣，作者也能寫出他讨生活的不易。有個人家的五個孩子競相挑着麻花，最後竟為了争搶更大的打了起來。現在的讀者可能無法想象，他們的母親會為這點小事讓他們跪在太陽下，還為了少付一個麻花的錢，與賣麻花的争論不休。

小胡同裡，不僅有賣麻花的，還有賣涼粉的、賣豆腐的。

豆腐對于我們來說，不算是什麼稀罕的食物。但是在呼蘭河人們的眼裡，那可是絕對的美味，甚至對底層人來說，是有些奢侈的。作者舉了例子來說明豆腐對于窮人的金貴：

“不過了，買一塊豆腐吃去！這‘不過了’的三個字，用舊的語言來翻譯，就是毀家纾難的意思；用現代的話來說，就是‘我破産了’！”

窮人們要百般思量，下了狠心才舍得花這份錢。

睡覺前，你習慣做些什麼呢？

呼蘭河的人們吃過了晚飯，有的會去看晚霞。那時候雖沒有動畫片，但是人們在天上看到了絢麗多變的顔色，看到了駿馬、大狗、獅子……

夜晚，有星星、月亮，也有呱呱叫的蛤蟆。

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