四川最後一個夥婚村落：一個女人嫁多個男人，門把上挂紅繩代表屋内正在約會

如果可以選擇，你是想要“一夫一妻”制，還是“一妻多夫”制呢？

四川省涼山彜族自治州，位于雲南和四川交界處的俄亞大村，是一個有着400多年曆史的納西族古村。

在這裡一個女人可以嫁多個男人，全村200多戶人家，絕大部分都是“一妻多夫“。

這種婚姻關系叫做“夥婚”。“夥”就是夥同的意思，“夥婚”就是夥同，搭夥共同擁有一段婚姻關系。

在這種婚姻制度下，每個家庭裡都有一位妻子，多個丈夫。

妻子日常的職責就是管家，做決定，分任務，多個丈夫的職責就是掙錢、做家務和照顧孩子。

那麼這種婚姻關系是如何來的，他們又是如何生活的？妻子又是如何處理與多位丈夫的關系的呢？

古時候勞役比較重，每個家庭都需要出一個年輕力壯的男丁，這對”一夫一妻“制家庭來說無疑是毀滅性的打擊。

所以古時候的俄亞大村村民為了維持家庭正常生活，形成了“一妻多夫”式的婚姻關系。

這樣即使一位丈夫去服徭役，也還有勞動力可以支撐家裡面的生計。

又因為俄亞大村背山面水，四周都被重重高山和多條河流環繞，幾乎是與世隔絕，經濟十分落後。

加上土地貧瘠，自然資源匮乏，導緻生産力低下。所以為了養活家中成員，保證家族财産與勞動力不流失，俄亞大村的“夥婚”制度一直保留到了現在。

雖說”一妻多夫“制度是因為貧窮，屬于無奈之舉。但還是有些人向往一生一雙人，不願意”夥婚“。

但在那個貧窮落後的年代，不願意”夥婚“就會被移除家族，失去繼承财産的資格。

所以在俄亞大村，”一妻多夫“式的“夥婚”制度得以流傳下來，至今已有400多年的曆史。

“夥婚”家庭一般是在家裡的長子與心儀女孩看對眼之後，由長子出面提親和迎娶女孩，在後期生活中形成幾位兄弟”共妻“的事實。

這樣做的好處是家裡不用再為其他兄弟們辦婚宴，家中的财産也不會因兄弟分家而分割，最大可能的集中了家庭财産與勞動力。

而婚後養育的所有後代，無論是否為親生，爸爸們都會視如己出，同樣愛護。

在對外介紹時，他們通常會以家為單位，稱其子女為某家子女，而不是某人的子女。

孩子們也會按年齡大小稱呼他們為大爸、二爸、三爸。

等孩子們長大之後，關于财産的繼承，也是按照家庭人口平均分，盡量做到公平公正。

在“夥婚”家庭生活，最重要的就是公平。

可這麼多人長期一起生活，不會産生矛盾或者是丈夫們之間争風吃醋的情況嗎？

一般來說不會。因為”夥婚“家庭的分工非常明确。

妻子日常的職責就是管家，做決定，分任務，多個丈夫的職責就是掙錢、做家務和照顧孩子。

比如古米的兩個丈夫，一位丈夫到地裡負責莊稼農活，另一位丈夫在家帶娃，照料家庭。

再比如哈美的三位丈夫，一位外出打工，一位上山放牧，一位照料家庭。

不同的家庭根據各自的特點，既有臨時的分工，也有長期的側重，但并不固定。需要妻子和丈夫們根據實際情況商量而定。

比如在地裡幹活的丈夫腳受傷，不能行動，就會讓在家帶娃的丈夫代替去幹活。

這些都需要妻子去合理分配任務，一般來說在調和家庭氛圍上，妻子的責任非常重大，需要具備很強的協調能力。

如果兄弟們因為不和而分家，那麼會導緻家庭實力大大受損。

所以組成”夥婚“家庭後，妻子就會被告知為了家庭和睦，在日常生活的方方面面對每位丈夫都要一視同仁，絕不能有絲毫偏私，更不能僅偏愛一人。

為化解不必要矛盾，每位丈夫都有自己單獨的房間，并不是全部擠一間房，睡在一張床。

而每當妻子決定與其中一位丈夫過夜的時候，她就會在這位丈夫的門把手上挂上屬于自己的私人物品或者是系上一根紅繩。這樣其他丈夫看見了就不再來打擾她。

也有的家庭會約定時間，什麼時候妻子應該是和哪位丈夫過夜，什麼時候是妻子的休息時間。

這樣明确的安排很大程度上減少了妻子與丈夫們的矛盾。

而丈夫們因為都是親兄弟，所以彼此之間也會相互體諒，不會動不動就争風吃醋，反而都會努力的促使家庭和睦。

有明确的家庭分工，彼此之間也能相互體諒，這樣一來，”一妻多夫“的生活矛盾就得到了大大緩解。

盡管在今天看來，”一夫多妻“式的“夥婚”讓人很難接受，但文明不是天生就形成的。

一個地方一個習俗，所有的風俗習慣，都是随着自然環境的變化而變化，随着時代的發展而發展。

”夥婚“隻是人類曆史發展進程中的一個足迹，并不可恥。目前俄亞大村”夥婚“比例正逐年降低，現在年輕人基本都實行”一夫一妻“制。

相信随着社會的飛速發展，人民生活水平的不斷提高，這種”一妻多夫“的婚姻關系終将走向湮滅。

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