《愛蓮說》

宋·周敦頤

水陸草木之花，

可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。

自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，

中通外直，不蔓不枝，

香遠益清，亭亭淨植，

可遠觀而不可亵玩焉。

在宋朝

有位名儒對蓮花情有獨鐘

他僅用119個字

就描繪出蓮花“出淤泥而不染”的高潔

使其成為君子精神的象征

引來無數仁人志士的強烈共鳴

他生于人文淵薮的黃金時代

曾受到範仲淹的啟導

也與王安石在月下推心置腹

思想的碰撞，燃亮了文壇

為宋朝理學思想做出“發端之功”

朱熹視他為“祖師爺”

黃庭堅盛贊他“胸懷灑落, 如光風霁月”

他便是濂溪先生周敦頤

“蓮”，是他一生的注解

在周敦頤眼裡

菊花淡雅，開在籬邊牆角

是孤傲清高的隐士

可有幾人能像菊花一樣甘當寂寞的隐者？

牡丹常于名園大圃中陡現芳姿

被視為宮廷花魁

但太過嬌豔就媚俗了

隻有蓮花“中通外直，不蔓不枝”

生于污泥濁水而潔身自好

長于黑暗而向往光明

不遁世隐逸，不貪戀富貴

是不為環境屈服而與之鬥争的姿态

而這也是周敦頤向往的

中正清直的“君子”人格

不以人間名利為念

用出世的精神做入世的事情

周敦頤一生大多從事辦案工作

官做得不大，但敢于說話，剛直不阿

他在贛州任職時

發現一名囚犯依法本不該判死刑

可頂頭上司王逵卻要定其死罪

當其他人阿谀奉承之時

周敦頤挺身而出，與王逵争辯

扔下笏闆，打算辭官而去

“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也”

一句話驚醒王逵

他重新查閱卷宗

最終依律修改了量刑

即使身處詭谲多變的官場

周敦頤始終保持着蓮花般的君子氣節

不與他人同流合污

周敦頤一生愛蓮

晚年抱病辭官，歸隐在廬山蓮花峰下

将門前小溪喚做“濂溪”

“濂”，即清廉

遺世獨立的蓮花

俨然成了周敦頤人生的符号

成為他一生的诠釋

每個時代都有“愛蓮者”

在大多數人的概念裡

演繹《愛蓮說》時

應該身着潔白的服飾

以象征蓮花的聖潔氣質

但傳唱人郁可唯有獨特的理解

在《經典詠流傳·大美中華》的舞台上

她以一襲黑裝亮相

強烈的視覺反差給人留下深刻印象

在郁可唯心中

淤泥，代表着不悅的經曆

自己努力從痛苦、悲傷中“鑽”了出來

如今回首，曾經的悲傷、挫折

已化為滋養自己不斷前行的養分

幹淨透徹的歌聲如蓮花般綻放

歌曲的配樂也相得益彰

吉他、箱鼓、口風琴純粹自然的不插電演奏

營造了一個恬靜、雅緻的高遠意境

讓人好似回到千年前的盛夏

沖出淤泥的蓮花

熱切地朝着陽光向上生長

湖面碧波依然，荷葉下魚兒巡遊

一片生機勃勃

自成一道夏日限定的風景

蓮，是一種多年生水生草本植物

種子在埋藏多年後仍有機會發芽

成為一棵鮮活的植株

開出絢爛的花朵

它從泥水中汲取營養

全身都是寶藏

鄭伯琛寫下“上催芙蓉赤，下助玉藕白”

對荷葉默默奉獻的精神備加贊揚

吳師道寫“生生無限意，隻在苦心中”

借蓮子勉勵世人刻苦努力

從古至今

文人雅士将溢美之詞

毫無保留地賦予了蓮

在這個時代

“愛蓮者”還有很多

廖昌永說，作為一名文藝工作者

要時刻保持廉潔、自律、潔身自好

郁可唯希望，能像蓮花一樣堅守本心

為大家呈現出更多好的作品

千百年來

人們賞蓮、愛蓮、頌蓮

是對清廉之美、高潔之美向往

如蓮花般高貴的君子之風亘古彌新

香遠益清，代代相傳

一首首詩篇，一部部經典

滋養着我們心中的蓮花

讓我們在浮躁的塵世中

始終保有一份清醒的境界

來源： 央視綜藝

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