我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

九華山原叫陵陽山、九子山，在李白寫下的這首《望九華贈青陽韋仲堪》後更名九華山，位于安徽省，屬皖南的三大山系之一。九華山的地理位置優異，北邊俯瞰長江，南邊接近黃山，東邊與太平湖接壤西邊能望見池陽，地形奇特地貌獨具特色，九華山不僅僅國家5A級景區外還是世界地質公園确實是不可多得的旅遊勝地。

九華山有九十九座峰，最高的是十王峰。在九華山體内，海拔一千米以上的山峰極多，山上怪石嶙峋、奇峰聳立處處是危崖絕峭，可以說是一步一景，獨具滄桑大氣的意境，一直以來被很多遊客喜愛。九華山上的天柱峰、蓮台峰、插霄峰、芙蓉峰都是獨具特色。天柱峰和插霄峰光聽名字就知道其峻峭高聳，取撐天之柱、直插雲霄之意。

天柱峰高聳入雲其狀同支撐天屹立不倒的柱子被稱為華東第一峰，他的周圍被山峰環繞，南邊有一個名叫“響石崂”的山峰，據說在下雨天會發出奇妙的響聲。

插宵峰也被叫做東崖，插霄峰的海拔在一千米以下不過插霄峰的兩側就像是被人用刀砍過一樣，陡峭異常，周圍的花潭澗和龍溪夾着插霄峰流淌，彙總在龍池。每當有霧從龍池中湧起被插霄峰分成了兩股雲團向四周湧去，仙氣飄飄如入神山之境。

蓮台峰由五座磐石高疊而成，山峰腰部懸石錯列架空成為一個個小山洞，曾經還有僧人居住。芙蓉峰别名蓮花峰，連綿拔起，這座峰上的石頭顔色偏青紫色形狀宛如一朵蓮花，就像與蓮台峰相對應似的。

雖然九華山的奇峰異景美不勝收，但九華山最大的特色卻是九華山的地藏菩薩露天銅像。九華山地藏菩薩露天銅像原定址大覺寺，經過多番讨論才确定在了九華山獅子峰地段。

九華山地藏菩薩露天銅像由三千多塊銅鑄壁闆組成，選用仿18k耐腐蝕亞金銅合金以保證地藏菩薩露天銅像可以長久地屹立。裡面還設立了三部直達佛像頭頂的電梯，僅設計用銅量達一千一百多噸，銅像面部澆築撒金就使用了高達35公斤的黃金，建造費用超15億元，傾注了無數能工巧匠的心血。

九華山地藏菩薩佛像是目前世界上最大最高的佛教造像，為了與九華山的九十九座山峰、金地藏享年九十九歲相呼應，高度恰好99米，獨具匠心。銅像占地面積超過一萬兩千平方米、重達一千多噸，花了十餘年才建成。

銅像以獅子峰為背景，面向西北方向，背西面東的設計導緻在太陽升起的時候從正面看霞光萬道，每年春秋分時節會形成獨特“佛光”現象，吸引了不少遊客。

銅像的底座有三層，一層禮佛堂一層做展廳還有一層放着些微縮複制品，僧人們平日裡的誦經禮佛、遊客們參觀一下關于中國佛教的典故與小故事、遊客們買一些微縮複制品收藏都是在這裡。遊客們可以直接乘坐電梯直達蓮花座的底部進行觀光，非常方便。銅像的體内共有12層，放置必備的設備外珍藏了佛教的珍寶，是不對遊客們進行開放的。

地藏王菩薩銅像吸引了不少遊客，每年都會有很多遊客專門來參觀這尊大佛，即使它的門票高達兩百元但每年來的遊客還是絡繹不絕，遊客們也覺得自己的兩百塊花的物超所值。

九華山不僅有風景有特色還有豐厚的文化底蘊。相傳在唐朝開元七年，當時的新羅國國王近親金喬覺在二十四歲的時候抛棄望族生活削發為僧，名為地藏比丘，帶着名為白谛聽的獨角獸來到了唐朝。

他遊曆四方、四處尋訪古廟寶霎時來到了九華山——當時的九子山。他看見九子山的鐘靈秀美不舍得離開這樣的地方，便在九華山的山上住下過上了苦修的生活。

他苦修時發下宏願，在地獄裡還有任何一個人之前他絕對不會成為佛，勢渡每一個人。後世曾說地藏菩薩的功德雖然與佛相當但一直沒有成為佛，堅持着自己的大願。他不斷地傳播佛經、佛理，弘揚佛法想普度衆生，也流傳下了闵公施地、娘娘塔井這樣的傳說。

地藏比丘圓寂後出現了百鳥悲鳴、萬山同哭的現象，人們認為他是地藏菩薩的化身、是地藏菩薩在中國的應化，九華山是地藏菩薩的應化道場。

據史料記載，九華山極早就位列了道教的“七十二福地”，位居第三十九位，九華山也流傳着不少與道教人物有關的傳說。隻是在九華山被佛教信衆認為是地藏菩薩應化道場後道教在九華山的地位日漸減退，在兩宋時期還有一些曾經興旺發達的道觀被佛教教徒改為了“沙彌庵”。在佛教得到帝王的青睐和地方官府、廣大信民的支撐後，道教的勢力更加微乎其微罷了。

九華山還吸引了很多的文人墨客，李白、王安石和杜牧等人都曾經寫過九華山的美好風光，而至晉唐後保存的曆代名人雅客所寫詩詞歌賦總數超過五百篇。

九華山除了風景優美、曆史文化深厚、獨具特色以外還有不少的特産，受到高度保護的自然環境可以洗滌在都市生活中累積下來的疲勞，再加上鬼斧神工的銅像，被評為國家自然與文化雙遺産好像也是情理之中的事情了。

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