統治三界的反派?改編自日本小說家夢枕貘同名奇幻小說的遊戲《陰陽師》，自2016年面世便以唯美的圖像、動聽的音樂、精妙的文案、沉浸式的角色體驗吸引了大量玩家，并通過不斷推出新角色以及遊戲周邊來穩固遊戲受衆截至2022年5月，遊戲中的式神數目已從初代的72隻增長為187隻，按照抽卡稀有度遞減分為N、R、SR、SSR、SP階式神，但是衆多式神中隻有一個反派：八岐大蛇，今天小編就來聊一聊關于統治三界的反派?接下來我們就一起去研究一下吧!

統治三界的反派

改編自日本小說家夢枕貘同名奇幻小說的遊戲《陰陽師》，自2016年面世便以唯美的圖像、動聽的音樂、精妙的文案、沉浸式的角色體驗吸引了大量玩家，并通過不斷推出新角色以及遊戲周邊來穩固遊戲受衆。截至2022年5月，遊戲中的式神數目已從初代的72隻增長為187隻，按照抽卡稀有度遞減分為N、R、SR、SSR、SP階式神，但是衆多式神中隻有一個反派：八岐大蛇。

通過角色傳記塑造人設、鋪展劇情是制作方的強項，八岐大蛇的升級版神堕八岐大蛇攜帶全新的故事劇情——“高天原篇·邪神重歸”于5月18日與玩家相見，這一角色為遊戲增添了不少熱度，截止到5月24日，微博相關話題閱讀量高達6.1億，讨論次數達14.1萬。這位唯一的反派究竟有何魅力？

《陰陽師》的遊戲主線聚焦于日本平安年代的天才陰陽師安倍晴明，他不斷找尋自身的記憶，在此過程中遇到不同的妖怪并與其發生各種各樣的羁絆。神話裡八岐大蛇是亘古以來的日本最強魔物之一，曾與貓又、九尾狐一起引發長達五百年的上古九大神獸之戰，在遊戲中兢兢業業地貫徹着不斷給陰陽師造成困難的反派素養，宣傳語為“蛇影暗潛，邪神降臨”。

八岐大蛇的形象與氣質都呼應了日本遠古神話中的記載，其傳說最早出現于《古事記》中，一身八頭八尾，尾部藏有草雉劍。在遊戲中，八岐大蛇因預言獲罪，被封印在陰陽兩界的縫隙中。他獨自忍受着無邊的黑暗與無盡的時間，直至被源賴光供奉才得以觀窺人世。面對人的脆弱及與其不相符的貪欲罪孽，大蛇興趣盎然；面對諸神恒定秩序的虛僞呆闆，大蛇嘲諷輕慢，意圖破壞現有的一切，重新定義世界的秩序。

解構的希望與毀滅的風險同集一身，讓八岐大蛇這個反派角色張揚着後現代的魅力，蔑視權威、嘲笑崇高、填平價值。遊戲中的大蛇皮膚名稱也都在強調這份邪魅氣質，無論是“禍隐狹間”還是“冷夜暗影”都透露着這個角色的危險邪惡。一個不以複己仇謀己利為目标的大蛇質疑現存的宏大權威秩序，不可謂不勇；封印期間毀鈴鹿山、覆海國、引平安京戰禍，不可謂無謀。

神堕八岐大蛇續接了邪魅氣質與毀滅野心，重新凝聚神格，從被審判者逆轉為處刑者，坐上審判席以大蛇之名拷問諸神與世人，意圖颠覆高天原的秩序。從邪神到神堕，便是從蛇神失格到主動放棄神格，這是一個反派角色的進化與精神升華，萬丈深淵其實也意味着前程萬裡。

但是進化隻完成了一半，此前的劇情中八岐大蛇因神的猜疑而被封印，神界的懦弱滑稽與莫須有之罪為劇情遞展設下留白回味，加之大蛇面對這一切時的嘲諷與漫不經心，展現出邪神身處絞刑架下的黑色幽默，因而整段劇情凸顯出濃郁的反思氣質與反諷精神。而到了神堕八岐大蛇這裡，惡神頻頻作亂并意圖推翻高天原，獲罪淪為罪有應得，大蛇後續對高天原最高統治者天照的質問也被消解了精神突圍的屬性。

制作方将邪神的作死計劃快速提上熱血日程。升級後的八岐大蛇事業心更強，但也因此少了幾分趣味，最迷人的反派是不知道自己是反派的反派，一旦反派屬性被鮮明地指認，角色就失去了“無因之惡”的天然靈動，而不可避免地帶上了反派面具的程式化和标簽化，消解了反派心理的複雜面向與劇情價值立場的多元沖突，陰陽之間有難以定義的區間，這份未知的模糊混沌遠比斬釘截鐵有趣。

“若神全知、全能、全善，則世間罪惡從何而來？”這是堕神的開篇質問。

“若神放任罪惡不究其過，則神憑何為神？”這是堕神的第二則質問。

這其實都是神堕八岐大蛇在質疑神界的不作為以及天照統治的必然性。惡源自天照，惡神本是天照分身，但是天照成為神王之後便将惡打入神獄。如果惡源自天照，那麼對抗惡是否等同于對抗天照？如果惡應被制止，那天照為何還高居衆神中心？借用大蛇的一句話來回答：“執着于善惡，真是無趣至極。”

據日本的創世神話記載，遠古時期宇宙混沌初生，後清者上升為天，濁者下落為地，天地自此兩分。衆神高高在上，所居住之處便為“高天原”；凡人居住的天地之間為“葦原中國”；地下世界則為“黃泉國”。垂直三層的神話體系也暗藏着由上而下的權力結構，作為衆神之神的天照無疑就是這個結構的頂點，八岐大蛇的審判也從權力頂端開始。

在八岐大蛇看來，神界一成不變，完全不如陰陽兩界有意思，那裡有人妖之間的愛恨糾纏，求不得、愛别離、怨憎會，如此種種形成了剪不斷理還亂的因緣輪回。而神明高高在上，毫無慈悲之心，隻擔心“若神明有異心，高天原或會隕落”的預言，因為這預言與神自身相關，所謂的神也不過是懦弱自私的俗物。“隕落吧，虛僞的神。”這是原先的邪神意志，也是八岐大蛇的審判目的。審判中蘊含的價值兩極，便是天照約束邪惡所誕生的穩定秩序與大蛇釋放邪惡所帶來的混亂自由。

正如小醜每次逃出阿克漢姆瘋人院都會掀起一陣腥風血雨，大蛇每次露面都在颠覆認知、突破秩序。蛇之審判未必成功，但至少為衆玩家提供了一層反思的視野。大蛇未必代表絕對邪惡，天照也未必代表絕對正義，在正義與邪惡的極點之間有無數的混沌暧昧，人性的嬗變也有無限的可能，在其中遊走探索便是陰陽師的使命與玩家的樂趣。

但是在新劇情中，忽然之間，那個愛看櫻花飄落，欣賞人間趣味的大蛇灰飛煙滅，成為了一個濫殺無辜、自私陰險的刻闆反派，角色風度一落千丈。他想要的隻是推翻天照意志并以自己之意志取而代之一統天下，用新秩序對抗舊秩序。然而新秩序不過是舊模式加蛇參數，因而大蛇的超越性被清零，成為篡位者。此前的嘲諷逍遙此刻也淪為了篡位合法化的說辭，開篇的質問可以盡數反彈于大蛇自身。

“堕神”并非遊戲制作方首創，日本人類學家民俗學者柳田國男提出“零落說”，認為妖怪是神隕落的産物，身份轉變的背後是思維觀念的轉變。堕落之神展現出複雜含混，既是神又是妖，既是陰又是陽，既是邪又是正，如詩行般蘊含深邃幽微之美。西方的神話傳說中也有此類形象，“甯在地獄稱王，不在天堂為奴”，這是六翼天使路西法在被打入地獄前留下的最後一句話。既然天堂和人間都無容身之處，路西法便帶着一衆反叛天使在地獄成為了惡魔之王，掀起了光明與黑暗的永久鬥争。路西法反叛上帝時所犯下的罪行為七宗罪中的傲慢，因他不願低頭。被褫奪神格而從未低頭的八岐大蛇本是高天原路西法精神的絕佳演繹，但在最新繪卷劇情中，卻成為罪有應得的惡之符号。

京極夏彥認為：“妖怪的另一個名字是人心。”反派妖也好，堕神也罷，都是人心的面向，是對常情常理常規常識的一種溢出與反駁，是對刻闆成見與單薄概念的刺激與突破。反派不應淪為被惡概念操控的空心玩偶，沒有性格的反派不過是負面标簽的拼接挪移，不用風吹，走兩步就跨了。

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