【奪門之變】

正統十四年（1449年）的土木堡之後，明朝的國運一度提前出現了分水嶺，由于于謙的努力，和朱祁钰以及諸位老臣的勵精圖治，短短數年就使明朝挽回了頹勢，在政治、軍事、經濟等各方面都有一定建樹，國勢再次出現了向上的勢頭，遠近諸國紛紛來北京向進貢的盛況又出現了。

景泰一朝開局面臨大考，朱祁钰交出了一份高分答卷，大明沒在這次打擊後就衰落下去，他有很大的功勞。

但是朱祁钰也有私心，他不顧所有人的勸阻，堅持廢掉了侄兒朱見深（朱祁钰之子）的儲君之位，降為沂王，而把太子頭銜硬塞給了自己兒子朱見濟。

事情照這樣發展下去，正常流程會是景泰帝執政若幹年後駕崩，傳位給太子朱見濟，皇位會在朱祁钰這一支一代代傳承下去。

然而老天爺似乎并不想這麼幹，就在朱見濟被封為太子後第二年，這個小娃娃就夭折了。

在朱祁钰極度痛心的節骨眼上，還有大臣火上澆油。貴州道監察禦史鐘同上疏複立朱見深為太子，在奏疏裡他竟然得意洋洋地說：太子薨逝，說明了天命到底在誰身上啊。

朱祁钰大怒，立即下令将鐘同下獄杖死。

鐘同被打死，還是擋不住大臣們對太子問題的關心，複立沂王的呼聲始終沒有斷過。景泰帝則堅決不同意複儲，邏輯很簡單，複立沂王的話，不就說明自己當時廢立太子是個錯誤嗎？

而且，朱祁钰還不到30歲，這個年紀應該還能有很多兒子，隻要盡快生下個龍種，不就又能重建親子皇儲了。他并沒有把大臣們的呼聲當回事，而是把希望寄托于在後宮廣播種子上，可是事與願違，此後幾年他一直也沒能再有一男半女。

更要命的是，可能是由于勞累過度，景泰七年年底，朱祁钰在出郊祭天的時候，突然就病倒了。病情還有點重，他不得不下旨罷免原定的元旦賀慶儀式。

這下大臣們炸鍋了，皇上病重，太子問題到了必須解決的時候。以兵部尚書于謙、戶部尚書肖铉、工部尚書江淵、兵部左侍郎商辂、禮部侍郎姚夔、吏部侍郎李賢等為首的一批大臣都主張複立沂王，他們推舉大才子商辂主筆，草拟了一份《複儲疏》，打算呈請孫太後，複立沂王監國主政。

事情到這裡都很明确，朱祁钰兒子沒了，朱見深是朱瞻基的嫡長孫，萬一景泰帝駕崩，由他即位既正常又平穩，所有人都不會有什麼話說。

拟完奏疏後天色已晚，衆人商定，第二天白天（正月十七）早朝時一起把奏疏交上去。

但并不是所有人都這麼想，每次政局發生動蕩的時候，都是野心家們的機會。景泰八年正月，這群野心家的名字叫：石亨、徐有貞、曹吉祥、楊善、張軏、張輗。

朱祁钰在出巡郊外時突然發病，就近留宿在了城外的齋宮，其他親近大臣并不在身邊，負責護衛的石亨就成了身邊最信任的大臣。

關于立誰當太子，并不是隻有一種聲音，在于謙等人拟奏疏的同時，另一個小道消息也開始流傳：于謙、王文等大臣準備謀立的是襄王世子。

襄王在宣德到正統年間都是個比較敏感的藩王，襄王朱瞻墡是朱瞻基同母弟弟，向來深受母親張氏寵愛。當初朱瞻基駕崩後，就傳出張太皇太後有意立襄王的消息，此事後來不了了之。現在對象又換成了襄王世子朱祁镛，一樣傳得有闆有眼。

石亨親眼看到了朱祁钰的病情，又聽說了襄王世子的流言，内心開始打起了主意。不管是複立朱見深還是立襄王世子，功勞都是于謙那幫文官的，輪不到石亨這樣的武将。

但這并不是說石亨就沒有機會，辦法還是有的。隻要挪動一顆棋子的位置，整個棋局就會發生逆轉，到時石亨不但能保住他的地位，還能青雲直上，把于謙等人踩在腳下。

這枚棋子就是太上皇朱祁鎮。

隻要擁立朱祁鎮，太上皇複辟成功，石亨就是立下頭功的從龍之臣，飛黃騰達指日可待。

可是朱祁鎮現在是個南宮的囚徒，要達成這個目标，正常流程是走不通的。

石亨需要的是發動一場政變。

政變很危險，石亨一個人力量不夠，必須與其他野心家合作，他立即派人找到了張軏和曹吉祥。

張軏，英國公張輔之弟，現任前軍都督府右都督，總管京營。

曹吉祥就不用多介紹了，這個太監膽大包天，除了大收賄賂，他還暗中豢養了一批死士，家裡藏有許多盔甲和兵器，隻要有利可圖，他什麼都敢幹。

這兩人都對現狀有所不滿，張軏在景泰二年曾因驕淫不道被下獄，曹吉祥離司禮監的天花闆還有段距離。

這一票幹成，他們的人生就再也不用奮鬥了。

這個三人組有出入皇宮的便利條件，也有一點自己的力量，不過還欠缺一樣很重要的東西：謀略。

石亨、張軏都是一介武夫，曹吉祥是個膽大無謀的太監。政變不是請客吃飯，如果沒有周密的方案，不光容易被當場拍死，還會株連整個家族。

三人做了分工，由曹吉祥進宮密告孫太後複辟之事，得到皇家的背書。石亨和張軏去找太常寺正卿許彬商議，想請這個德高望重的五朝老臣出來為他們出謀劃策。

許彬很贊同石亨的勇氣，可他已經很老了，不想再摻和進這些事。不過他為石亨推薦了另一個人——曾托他辦事的徐埕，現在該叫他徐有貞。

徐有貞算得上是個牛人，他不光會治水，還喜好軍事。他曾上呈數條提升邊軍戰鬥力的辦法，當時雖未被采用，但後來有個将領聽說後覺得很有道理，還專門翻出徐有貞的文章來學習，這位将領叫戚繼光。

在當時一群死讀四書五經的士大夫裡，徐有貞是個懂點科學的另類。他曾寫過《文武論（前）》、《文武論（後）》兩篇雄文，處處流露出自己的理想：大丈夫生天地之間，當出将入相，列鼎而食，不可老死無聞，虛度一生！

與石亨、曹吉祥相比，徐有貞确實是有政治抱負的，區區一個副都禦史遠不能讓他施展拳腳。郁悶的時候，徐有貞就在晚上繞着屋子暴走，嘴裡還大喊：你們都不理解我啊！（繞屋馳走，曰：人不知我！）

徐有貞的理想很遠大，當有一個至少能讓他少奮鬥十年的機會擺在面前時，徐有貞動心了。

這天正好是上元節，石亨找到徐有貞後，他立即跑到屋外，四十五度角仰望星空，以期找出天命所在。正好天上紫薇星的位置發生了變化，仿佛在向他說話。徐有貞大為興奮，對石亨等人說：“紫薇有變，成事就在今晚，機不可失啊。”

有了徐有貞的詳細謀劃，他們決定當晚立即動手。徐有貞換上朝服，在家裡焚香禱告一番後，懷着緊張而忐忑的心情離開了家。臨行前他交待妻女：“我要去辦一件大事，辦成了是國家之福，辦不成我徐家就是滅頂之災。你們自己要有心理準備。”

說完，徐有貞便趕往皇宮，路上他又邀請到了楊善和王骥作為同黨。這兩個人都是朱祁鎮的親信大臣，當年楊善在兩手空空的情況下，僅憑一張嘴就忽悠也先放回了朱祁鎮，卻并沒得到什麼封賞。王骥則是因為與王振的關系受到牽連，已經提前退休，他們都是朱祁鎮的擁戴者，又都有點郁悶。

朱祁鎮複位，對他們都有大大的好處，兩人都表示要以死報答太上皇。

另外幾個人，石亨叫上了他的侄兒石彪，曹吉祥帶上從子兼侄兒曹欽，張軏又叫上了弟弟張輗。

經過這樣一通操作，一個政變集團正式形成了，他們實力如下：

堅強的領導核心：徐有貞。

金牌打手：石亨、張軏、張輗。

掌管皇城鑰匙的内應：曹吉祥。

還有巧舌善辯的楊善、以軍功封爵的前文官大佬王骥。

他們還擁有了千餘人的兵力，包括石亨、曹吉祥的家丁和張軏調來的500京營士兵。幾方人馬會合後，一起向皇城進發。

目标：奪取南宮大門，救出朱祁鎮。

代号：奪門行動。

三更鑼響過後，奪門集團帶着兩個營的兵力出發了。他們提心吊膽地抄着小路前進，生怕碰到巡夜的士兵，引來京師衛戍部隊的圍剿。

按理來說，即使他們小心翼翼，千把号人在京城移動，無論如何也會引起許多注意。非常奇怪，明明有許多人看見了他們，能阻止他們的團營兵馬卻并沒有出現。這一路上，甚至沒有遇到任何阻攔，非常順利地就抵達了皇城門口。

徐有貞有點納悶，提督團營的正是于謙，他不可能沒接到報告，可是他在幹什麼？

形勢讓他來不及多想，曹吉祥喝令開門，門口的守軍不明所以，但也不敢過問。四更時分，大隊人馬在守軍的注目禮下，從長安門進入紫禁城，一路直達南宮。衆人本想砸開南宮宮門，誰知宮門堅固異常，石亨派人用巨木懸于繩上，數十人一齊舉木撞門。門沒有撞開，反而把右邊的牆給震塌了，衆人便從牆洞中一擁而入。

朱祁鎮在南宮度過了七年失去自由的時光，直到這一天，他在沉睡中被轟隆隆的巨響驚醒。戰戰兢兢跑出來一看，發現堅實的宮牆已經倒塌，一幫舉着刀槍的人從缺口湧了進來。

朱祁鎮的第一反應是驚慌失措，這很容易讓他聯想到，是弟弟派人來殺自己了。沒成想，這些人一看到他，立即跪地磕頭山呼萬歲。

太上皇似乎明白了什麼，大着膽子問：“莫非你們請我複位麼？這事必須要謹慎啊。”

這時烏雲突然散盡，月明星稀。衆人的士氣空前高漲，徐有貞撩起袖子就把朱祁鎮扶上辇車，衆人簇擁着他直奔奉天殿而去。

這場政變簡直順利得像過家家，看到路上的士兵，朱祁鎮隻需要大喝一聲：“朕是太上皇！”便無人敢擋，衆人兵不血刃進入奉天殿，殿上的武士們揮金瓜要打徐有貞等人，也被朱祁鎮喝止。

從始至終，預想中很可能出現的武裝政變并沒有出現，連一丁點交戰也沒有發生。徐有貞一夥就像奉旨辦事一樣，直接就把朱祁鎮擡上了龍椅。衆人一起叩拜，高呼“萬歲”，石亨敲響鐘鼓，召集群臣到來。

這時天色已經微亮了，等待早朝的大臣們開始聚集到了外面。聽到鐘鼓齊鳴，衆人如同往常一樣按照班次順序進入，等他們擡頭一看，都懷疑自己是不是還在做夢。

端坐在龍椅上的不是朱祁钰，而是太上皇。

就在群臣面面相觑，搞不清楚狀況時，徐有貞站出來大喊道：太上皇複位了，你們還不拜見！

朱祁鎮終于再次坐上那個他曾熟悉的寶座，這個人當了十四年的皇帝，眼看大家還在猶豫，他立即明白了自己該做什麼。

“景泰皇帝病重，群臣迎朕複位，你們各人仍擔任原來的官職。”

事已至此，大臣們不敢輕舉妄動，隻好跪倒參拜。前後不過幾個時辰，朱祁鎮的身份又戲劇性的從囚徒變成了皇帝。

這短短一個夜晚發生的詭異事件，就此載入史冊，史稱“奪門之變”，它讓大明王朝的運行軌迹再次轉了一個彎。

【社稷為重，君為輕】

複盤這次政變，徐有貞、石亨一夥的行動輕松得難以想象，千把号人在京師跑來跑去，又在紫禁城進進出出，忙活了大半夜，居然沒有遇到任何實際上的阻力。

是政變集團的方案實在太完美，還是京師的防備實在太松懈？

都不是，朱祁鎮能順利複辟，與另一個人的态度有極為重要的關系。

表面看來，政變集團的成分有文官、武将、内臣、元老，該有的似乎全有了。但這隻是個假象，他們缺少最重要的一樣東西：兵權。

王骥已經退休，張軏是前軍都督府都督佥事，張輗是中軍都督府右都督，他們是京營将領沒錯，可是自從土木堡慘敗後，原來概念裡的三大營已經不存在了。于謙主持京師保衛戰時，進行了軍制改革，把三大營可用之兵十多萬改編為“十團營”，十團營淘汰出來的老弱，稱為“老家”，總稱為京軍或京營。

景泰年間，十團營就是原來的京師三大營，京營類似個軍人敬老院的機構。

武清侯石亨是團營總兵官，但他并沒有調兵的權力。張軏、張輗也同樣沒有，他們帶來的500京營老弱士兵，是以瓦剌人又來騷擾了，京城安全需要保護的借口騙來的。

那麼誰能調動團營的兵力呢？嚴格地說，隻有皇帝才可以。

明朝的軍事領導系統，是以文制武，以内制外的原則，嚴厲禁止各級武官私自調兵，凡征調、守衛、朝貢、保塞之令，都歸兵部職方司執掌。

正常情況下，調兵流程應該是兵部請旨，兵科憑旨意到禦馬監領取火牌、兵符，發到兵部，再由兵部具體執行。這個體系的原理是“合之則呼吸相通，分之則犬牙相制”，避免出現武将、權臣和太監哪一方掌握軍隊的情況。

但有句話說的好，規矩是死的，人是活的。在皇帝缺位，政變即将發生的緊急情況下，死抱着規矩不放是沒有意義的。景泰帝最信任的大臣，兵部尚書兼領提督團營的于謙就是最高級别官員，他擁有便宜行事的權力。

這是個政治正确的問題，隻要能幫朱祁钰保住皇位，非常手段是可以被接受的，于謙非但無罪，而且有大功。

如果這個夜晚有一個人能調動團營，那隻能是于謙。

石亨、張軏這些人都能拼湊起來1000多人，以于謙的地位和威望，隻要振臂一呼，要想滅掉奪門集團如同摧枯拉朽——“時（于謙）重兵在握，滅徐石如摧枯拉朽爾”。

徐有貞他們在京城鬧出那麼大動靜，于謙一向留心京城的治安（于少保最留心兵事），他當然不可能不知道。于謙之子于冕早就打聽到了石亨等人正在推動複辟的消息，他立即回家報告父親。

于謙厲聲呵斥：“國家大事，你小子知道什麼？出去！管好你自己就行了！”

沒有于謙的命令，團營将領不敢輕舉妄動。這才是奪門集團能暢通無阻的原因。

報告還在不斷送來，徐有貞帶人進入南宮了，他們簇擁着太上皇出來了，鐘鼓被敲響了…

于謙沒有絲毫異動（公悉知之，屹不為動），他神色不變，徐徐整理好朝服，按照每天上班的程序入班進殿。

當天，于謙、王文就被投入大獄，等待他們的是朱祁鎮可怕的判決。

許多人不理解，于謙明明有能力阻止，為啥束手就擒？

還是那句話，“社稷為重，君為輕”。

太陽底下沒有新鮮事，所謂的帝王心術，不過是洞察人性罷了。

于謙不是不知道官場門道，從他當初那句“天命已定，甯複有它”能看出，于謙對人性的洞察是深刻的。

當朱祁钰聽到鐘鼓響聲，問出的一句話竟然是：是于謙嗎？

這說明，要搞政變，有實力的也隻能是于謙啊！怎麼能是那個被軟禁了七年的哥哥？

于謙總督軍務，掌管京師十團營，要權有權，要兵有兵。如果說大明朝真的曾經出現過有實力、有機會，來操縱皇帝廢立的大臣，那隻有一個人，就是于謙。

可是，于謙的偶像是文天祥啊。

文天祥當權臣，操縱皇帝廢立？

那他還是文天祥嗎，大家隻會戳着他的脊梁骨說：看，那個人就是明朝的曹操。

于謙要阻止石亨、徐有貞他們易如反掌，難的是如何善後。

阻止太上皇複辟，朱祁鎮的行動必定被定性為謀逆，這個人當皇帝的合法性就被否定了。

這樣可能産生兩種後果。

A、仍然立沂王。

B、迎立外藩，比如襄王世子。

假設于謙選A，仍然立沂王，朱見深就成了皇帝。

那麼，要如何處理謀逆的朱祁鎮？

謀逆百分百是死罪，可是孫太後和沂王會同意處死朱祁鎮嗎？

再追究下去，奪門集團行動前曾與孫太後聯絡，她也算謀逆的同黨，又該如何處理太後。

那麼把朱祁鎮廢為庶人圈禁起來呢？

暫時是可行的，但等到沂王成年後，肯定會釋放父親并為他平反，那樣于謙也成了罪人。

選來選去，要想不成為權臣，于謙隻有迎立外藩一個選項。

可是在有沂王的情況下，迎立外藩的合法性又從何而來，于謙那樣做，不是又成了操縱皇帝廢立的權臣。

總之，如果當天于謙采取行動，那麼他就不再是于謙，而成了王莽、曹操、司馬昭那樣的人。

繞來繞去，這道題目無解，不管怎麼選，大家會在京師兵戎相見，大明帝位的傳承規矩将被破壞，政局會發生劇烈動蕩。

除非有人願意犧牲，換來權力相對平穩過渡。

社稷為重，君為輕。

朱祁鎮，朱祁钰，這哥倆誰當皇帝都行。至于于謙嘛，那就當自己什麼也不是好了。

隻要大明能夠穩定繁榮下去，我一個于謙又算得了什麼？如果社稷穩定的代價是這樣，那就讓我來承受吧！

【雙手扶明光日月；一心救國壯山河】

逮捕于謙容易，可是要如何處理他，朱祁鎮也比較迷糊。

說這個人有罪吧，實在找不到什麼證據。于謙的功勞大家都看在眼裡，要不是他主持大局，擊退也先，自己又怎能回到北京。

說他沒罪吧，想到當時于謙堅定擁立朱祁钰，還不把他這個太上皇當回事，朱祁鎮心裡又很不舒服。

定什麼罪名好呢？徐有貞走過來，陰恻恻說了一句：不殺于謙，今日之事無名！

這句話成了于謙的催命符。

奪門行動既沒有口谕，也沒有诏書，完全是野心家發動的一場陰謀。很幸運，他們成功了。

這還不夠，政變集團還需要程序正義的合法性來包裝自己，把奪門美化成一件正義的事情。

這個邏輯是，因為于謙等人私自謀立外藩，皇位傳承的正統性受到了威脅，所以徐有貞一夥的行動是主持正義，是合法合規的。

誰謀逆，誰死，如果不處死于謙、王文，此事師出無名！

徐有貞親自審問于謙、王文，要他們認罪。王文氣得怒目圓睜，大罵不止。于謙早已明白，徐有貞要的不是什麼真相，他笑着說：“不管有沒有這事，隻要我們死就行了。”

最後他們也沒有承認罪名，徐有貞隻得在案卷上寫下“雖無顯迹，意有之”——雖然沒有确鑿證據，但他們确實有這個意思！

這個罪名也可以用另外一句著名的話來替換，意思一模一樣：莫須有！

朱祁鎮知道于謙是冤枉的嗎？

當然知道，但這又有什麼關系！自己當了一年多肉票，于謙根本不鳥他，意思是也先你想撕票就撕。他還是朱祁钰稱帝的重要推動者和社稷重臣，朱祁鎮能不恨他嗎？

那就這樣決定吧！

正月二十三日，一個陰霾翳天，行路嗟歎的日子。于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衛的城池前，得到了他最後的結局——斬決。

北風吹，能幾時？吹我庭前柏樹枝。樹堅不怕風吹動，節操棱棱還自持，冰霜曆盡心不移。——于謙最後看了這個世界一眼，他不曾後悔自己的選擇。

監斬官一聲令下，劊子手手起刀落，這顆59歲的大好頭顱，被一腔碧血沖上了蒼穹。

全國的人都知道他是冤枉的，史載：天下冤之！

【什麼是英雄】

懵懂的年紀，我讀過許多武俠小說，想象自己成為小說中的英雄，仗劍走天涯，路見不平拔刀相助，順便還能赢得美人歸，不亦快哉。

等讀了點曆史，我才知道，英雄不是那麼好當的。

英雄是在生死面前勇于踏出一步的人，是在危難之時敢于邁出一腳的人。

他們的人生道路從來不是平坦的，真正的英雄，往往突破常規，趨于極端。

有了這種特質，他們才能成就一番事業。

很多時候，他們無法循規蹈矩，必須要有行人之所不能行，為人之所不能為的勇氣和決心，才能把握轉瞬即逝的機會。

驅逐元朝，完成大一統的朱元璋，能算英雄嗎？

五征蒙古，開拓不止的朱棣，能算英雄嗎？

當然算，他們都是不世出的英雄。

但是人性是複雜的，絕對完美的英雄似乎不存在，朱元璋有小農思想的局限，朱棣有迫害建文遺臣的冷酷，他們的評價是有分化的。

那麼，有完美的英雄嗎？

不能說絕對沒有，于謙就是一個。

在他59年的生命中，幾乎沒有留下任何負面記錄。

巡按地方時，他是有口皆碑的清官、好官，聽說他要調任北京，地方官民自發請願讓他留任；

王振當權時，他是少數不畏權勢，不肯依附的官員；

他手中握有極高權力，卻從來沒有為自己和家人謀取過什麼利益——在他活着時，獨子于冕始終沒能當官；事後被抄家，官員以為可以發現滿屋子金銀财寶，翻找半天卻一無所獲。

衆人不信，發現一間正室大門緊鎖，興奮地打開後，裡面隻存放着皇帝賞賜的蟒袍、寶劍（啟視，則上賜蟒衣、劍器也）。這些禦賜物品，别人都是光明正大拿出來顯擺，于謙卻是深鎖屋内，從不示人。

除此之外，家無餘财。

他一生從未納妾，50歲喪妻後，再也沒有續弦。他為亡妻寫下悼内十一首，字字訴說着對妻子的思念——

雙親聞訃腸應斷，百歲同心事已非。垂老不堪生死别，客邊日日淚沾衣；

他在朝堂上，在戰場上，一次次把大明的命運拉回正軌；

他能輕易滅掉奪門集團，卻選擇犧牲自己，換來國家的穩定。

正所謂：雙手扶明光日月，一心救國壯山河。

什麼是英雄？

你說你克服了心中的畏懼，戰勝了現實的困難，那你也是英雄。是你自己，你家人，你朋友心目中的英雄。

一個人，一個甘願犧牲自己，以天下蒼生為己任的人；一個具有堅韌不拔的意志，堅守自己理想信念的人。

那他就是整個國家、整個民族的英雄，是千千萬萬人的英雄。

很多人在達成一定成就後，會被現實的黑暗面擊敗。一個權字和一個利字，就足以将無數人心中的堅守擊得粉碎，磨平他們曾引以為傲的傲骨。

在他們心中，何嘗沒有過一個英雄夢，然而又有多少人，活成了自己最不想看到的樣子？

選擇與黑暗面對抗，是要付出很大代價的。這個代價不光是粉身碎骨，更可能永遠被誤解，被抛棄。

因為，英雄往往是很孤獨的。

于謙被冤殺後，家屬也受牽連，于冕發配山西龍門，于冕妻邵氏發配山海關，直到明憲宗成化初年才被赦免放回。

但那又如何？亦餘心之所向兮，雖九死其尤未悔！

于謙被害，“天下冤之”——這個“天下”并不包括他的昔日同僚們！

滿朝文武都知道于謙之冤，卻沒人站出來反對，甚至還有不少利用這事謀取功名的人——一時希旨取寵者，率以謙為口實。

除了聖意不可違，這還說明大家并不想讓于謙活下去，否則一定會有人跳出來大喊：不能殺！

一個清官，一個手握大權的清官，如果不肯結黨，往往會為自己帶來很多敵人，就像當時的劉基一樣。就算楊士奇這樣的強人，也要為喜歡撈好處的楊榮說話，來保全自己。

徐有貞想的，就是大家想的，這個人一不貪财，二不好色，也不居功自傲，還不喜歡結黨。偏偏，這個人竟然是帝國頭号重臣！

搞政治的人，怎麼能這麼完美呢？你不玩玩權謀，不搞搞厚黑也就算了，你還不肯選邊站，這像什麼話？

官場就是個肮髒的糞坑，你于謙想要一塵不染，什麼意思？

按照世俗成功學，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。于謙不懂人情，不通世故，不會站隊，這是個異類，讓這樣的人活下去，對大家都沒好處。

滿朝大臣沒有人為于謙辯護，這個人功勞太大又太完美，讓人嫉妒的發狂——“以定社稷功，為舉朝所嫉”。

在官員們眼裡，于謙是個有性格弱點的人，是個迂腐不知變通的官員，自取其死耳。

于謙真的錯了嗎？

那些說于謙不懂站隊的人是可笑的，如果他要站隊，早就能把徐有貞、石亨、曹吉祥之流收為爪牙，愉快地融入權力鬥争的漩渦。左手權謀，右手雞湯，把自己變成一個圓滑的政治家。

諷刺的是，站隊正确的徐有貞、石亨、曹吉祥最後都身敗名裂，以奸臣的面目定格于曆史。站隊錯誤的于謙反而得到名垂青史的待遇，受萬世敬仰。

英雄大多是孤獨的，于謙也是個孤獨的英雄，因為他的信念純粹而超脫，不能見容于人情世故的大染缸。

幸運的是，時間終于給了于謙應有的公正。

于謙被殺後，都督同知陳逵被其忠義感動，收斂了他的遺骸，葬在北京城西。數年後，女婿朱骥将于謙靈柩扶歸杭州，歸葬西湖南岸。

成化年間，于冕上疏申訴，于謙終于沉冤得雪。朱見深親自下诰文：“當國家之多難，社稷以無虞。唯公道之獨持，為權奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。”并特派官員南下杭州，替他祭奠于謙。

明孝宗弘治二年（1489年），追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，谥号肅愍，賜在墓邊建祠堂，題為“旌功”，由地方有關部門年節拜祭。

萬曆十八年（1590年），改谥為忠肅。各省各地曆代奉拜，祭祀不止。

曆經133年，于謙終于徹底平反，從無谥變成“肅愍”，再到“忠肅”，于謙的曆史功績，就此定論。

為生民立命，為天地立心——于謙做到了。

他符合了英雄的一切特質。

英雄，是那些為他人利益，勇敢發聲的；

英雄，是那些衆人危難時，挺身而出的；

英雄，是那些不計個人，樂于付出的；

英雄，是那些不懼生死，逆向而行的。

——自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

最關鍵的是，于謙是經得起時間考驗的。重名節，輕名利；重成仁，輕殺身；重社稷，輕君王——大家都敬佩這樣的人物，放到任何時代，他都是真正的英雄！

明末清初，南明抗清名将張煌言遭叛徒出賣被捕。經過杭州時，張蒼水寫下絕命詩：“國亡家破欲何之？西子湖頭有我師。日月雙懸于氏墓，乾坤半壁嶽家祠。

張煌言就義後也歸葬西湖，後人将嶽飛、于謙、張蒼水，并稱為“西湖三忠”。

西湖邊的于謙祠堂500多年來屢次毀于天災和戰火，後人又執着地一次次重建，規模和名氣反而越來越大。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

這首于謙十二歲時寫下的《石灰吟》，終于成了他的自我寫照。

《明史》贊曰：于謙亦憂國忘家，身系安危，志存宗社，厥功偉矣。而謙忠心義烈，與日月争光，卒得複官賜恤。公論久而後定，信夫。

#明朝果然很有料#

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