莊子愛情思想? 談到愛情，莊子要是看到元好問的“問世間情為何物，直叫生死相許”；看到歐陽修的“人生自是有情癡，此恨不關風與月”；看到白居易的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，這些纏綿悱恻美得心碎的句子，莊子肯定會冷笑一聲，笑他們一點都不哲學愛情是什麼？從本質上講是生殖沖動，現實點是搭夥過日子，文藝點叫做靈與肉的交融最好和最壞的愛情一共有七種，讓我們聽莊子娓娓道來，接下來我們就來聊聊關于莊子愛情思想?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

莊子愛情思想

談到愛情，莊子要是看到元好問的“問世間情為何物，直叫生死相許”；看到歐陽修的“人生自是有情癡，此恨不關風與月”；看到白居易的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，這些纏綿悱恻美得心碎的句子，莊子肯定會冷笑一聲，笑他們一點都不哲學。愛情是什麼？從本質上講是生殖沖動，現實點是搭夥過日子，文藝點叫做靈與肉的交融。最好和最壞的愛情一共有七種，讓我們聽莊子娓娓道來。

愛情是私密的，不撒狗糧不炫妻

莊子是個就差沒被餓死窮困潦倒的哲學家，他身負大才卻又冷眼看人間，不肯與社會載沉載浮同流合污，與世間格格不入。他窮得吃不上飯、穿不上衣服，問河間侯借米，河間侯說等我發大财給你一噸，還不要還；楚王笑話他是個窮鬼，但莊子卻傲嬌地說，我這不叫窮，叫做遺世而獨立。莊子是人生宴會中冷眼旁觀的智者，當别人觥籌交錯翩翩起舞時，莊子卻躲在角落裡，喝一口烈酒，吐出一個字，傻！然後飄然而去。

莊子的愛情到底如何，他沒有說。以莊子的“清靜無為”、“天人合一”的思想來看，他的愛情應該是冷靜的，微風中小波瀾的那種。愛情在他眼裡，或許是這樣：太熱烈不行，因為不符合道家的“清靜無為”；太世俗不行，配不上莊子遺世獨立的神仙氣質；太冰冷不行，莊子追求天人合一，對靈與肉的交融要求非常高，所以他夫妻生活很可能不大協調。愛情是兩個人的事情，沒有必要讓全世界都知道。莊子是反對炫妻的。他沒有像那個寫了《浮生六記》的炫妻狂魔沈複，大把撒狗糧秀恩愛，把芸娘寫得像個大衆情人般美麗溫婉可愛文藝，好像在芸娘的身上，集中了所有美好的現實與未來，始于一見鐘情，終于攜手老去。但他最後還是辜負了最忠貞的山盟海誓，辜負了芸娘那驚心動魄的可愛。所以莊子說炫妻必死，這是颠撲不破的哲理。莊子不炫妻不撒狗糧，他倒是講了一個冷酷的故事，老婆死了卻唱歌的故事，所以莊子冷得讓人毛骨悚然。明朝小說家馮夢龍對莊子很不滿意，于是就寫了小說罵他是個流氓，想和老婆離婚，又沒辦法下手，幹脆雇用小白臉來勾引老婆，然後自己來捉奸，然後，然後，莊子在民間的話語中就成了負心漢了。

其實，我們不懂莊子。他是一個具有大境界宗教情懷的哲學家，他對愛情有哲學的解讀。在老子思想的基礎上，莊子确立了“無為”、“齊物”和“逍遙”的思想。“無為”乃無不為，是不要妄為。所有不尊重規律的行為，都傻都無聊都是笨蛋。“齊物”是取消事物之間的差别。事物在本質上是一樣的，西施很美嗎？為什麼鳥兒和魚兒看見她都吓跑了？什麼貴賤美醜，其實都是一樣的。既然如此，你追求鐘鳴鼎食的生活，你撩撥紅唇玉齒的姑娘，到頭來無非是一陣青煙一堆腐骨而已。“逍遙”就是取消依賴而進入一種無所待的自由境界。人生在世必須相互依靠，所以去讨好别人，正因為如此，所以我們不自由。莊子認為要是什麼都不需要，我就是完全自由、自性自足的人，沒有顧慮、沒有功利，就會達到完全自由的境界。當然，此種境界殊為難得，隻要活着你就有所待，世間隻有一種最高的自由，那就是死亡。

莊子喜歡講寓言，他喜歡開一些溫度低的玩笑，笑與不笑關鍵看你的智商，（我趕緊假裝笑一下，皮笑肉不笑的那種）。其實在他的寓言故事中，隐藏着莊子對愛情的深刻的認識，值得現代人去學習，去深思。

不要去愛一個不值得愛的人

愛情好壞或許是一個無法改變的宿命。有的人一見鐘情，覺得此人今生非我莫屬，我是她的真命天子，她是我的可愛公主，但那都是童話，畢竟董永拿走仙女的衣服成就一番因緣的事情，是個小概率事件。在現實中，你拿走正在遊泳的女孩子的衣服，你就等着進派出所吧。所以，愛情應該是理性的，像莊子的哲學一樣冷靜。要知道，有些人或許會出現在你的夢中，但注定不會出現在你的生命裡。也就是說，你苦苦等待的戈多，可能隻是個真實的幻像。你苦苦等待的人，或許在别人的懷裡纏綿，你這是他或她的備胎而已。隻有你還在那裡傻傻的等待，等來的不是愛情，卻是天荒地老的辜負。莊子曾經給我們講過一個魂斷藍橋的故事。“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”莊子說，有一個小夥子叫尾生，愛上了一個姑娘，和她約好在橋邊見面，等了好久，姑娘沒來，洪水來了，尾生就抱着橋的柱子死了，那座橋叫藍橋，這就是“魂斷藍橋”的故事。一場還沒有開始的愛情，就這樣随風飄去，我們該贊頌尾生的守信，還是該諷刺尾生的迂腐？無論怎麼說，一場沒見到人就丢掉生命的約會，愛一個不該愛的人，是荒唐的。

你愛她的方式也許是她的牢籠

我們總認為愛她就要用我愛的方式給她幸福，而事實上，你愛她的方式，或許是她最難受的方式。因此，愛的前提是理解，是明白你的愛人，到底需要什麼。你喜歡美麗的鳥，就應該讓它自由飛翔，而不是關在籠子裡聽它的哀鳴，而你卻以為是美麗的歌唱。換句話說，你愛她的方式應該是她所愛的方式，否則，你的情網将是她痛不欲生的牢籠。莊子說，“昔者海鳥止于魯郊，魯侯禦而觞之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一脔，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。”魯侯愛鳥，唱歌跳舞，給它最好的祭品，結果把鳥給養死了，魯侯用的是愛的名義。愛情呢，也是如此。所以，真愛是懂得愛，是用她喜歡的方式去愛。

過度的寵溺将殺死愛情

愛情是兩顆心的無限接近，但永遠無法完全貼合。好的愛情是平等。既然平等，在愛情面前，就應該保持相應的距離。美女作家奇扒公式說，愛情的距離最好是相隔一丈，說的是愛情中的兩個人，最好是勢均力敵，這是對愛情最冷靜的觀察。所以，愛她可以寵她，但愛不是無條件的寵溺。張愛玲用“低到塵埃”的姿态，換來的卻是胡蘭成“多情公子無情劍”的一劍封喉。莊子又講了一個冷酷的故事。“夫愛馬者，以筐盛矢，以蜃盛溺，适有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸，意有所至而愛有所亡，可不慎邪？”一個極愛馬的人，每天給馬端屎端尿，但最後卻被馬踢死了。所以，愛情是盲目的，也是危險的。你愛的越深，受到的暴擊可能就越深。所以莊子告訴我們，好的愛情始于心心相映，終于心靈平等，你無原則的寵溺，将殺死你的愛情。

與其一起痛苦，不如相忘于江湖

從人類發展的本質上來看，愛情其實是基因的戰争。男人們撒向人間都是愛，到處播撒種子；女人生孩子影響安全和健康，所以總是甯缺勿濫，找到最好的播種機撒下最好的種子。基因的戰争伴随着人類的始終。愛情也是如此，是一場看似玫瑰色其實比黃昏還要血色的戰争。當愛情已經老去，我們發現，原來童話裡都是騙人的。無休止的猜忌争吵，沒完沒了的柴米油鹽，當兩個人不再相擁而卧時，當兩個人無話可說時，其實不必等到好萊塢電影《史密斯夫婦》那樣以命相搏。“相濡以沫，不如相忘于江湖。”泉水幹涸了，兩條魚隻能相互呼吸一些濕氣和水泡以維持生存，隻為了保住生命，與其這樣，兩條魚不如各自遊走，在大江大湖中互相忘卻。與其一起痛苦，不如各自飛翔。我向北，你向南，若心裡仍有惦念，就在秋日的長空中，留一聲雁鳴吧，從此你在衡陽這裡，我在衡陽那裡。今生不再相見，但祝願彼此安好。

愛是不分你我靈魂的合一

美好的愛情，應該是我的夢裡有你，醒來你在我懷裡。好的愛情應該是你的一個眼神，我就心領神會的交融。在愛情中，沒有你我，隻有我們。莊子說，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與！不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢周與？”莊周與蝴蝶合二為一，你中有我，我中有你。愛情也是如此，當你我變成了“我們”，這就是美好的愛情，我們就是這個世界上最幸福的人。

好好活着，就是對逝去愛情的最好祭奠

莊子不是無情郎，他用最達觀的态度，面對逝去的妻子，用自由地活着，祭奠逝去的愛情。莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻在唱歌。惠子很生氣，罵他是個負心漢。莊子說，生命生于自然而歸于自然，生于大道而歸于大道。她是回到了她應該去的地方，我為什麼要傷心呢？愛情也是如此。當愛情已經逝去的時候，好好地活着，就是對愛情最好的祭奠。

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