天地不仁以萬物為刍狗怎麼理解?【道德經】第五章開篇曰：天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗，現在小編就來說說關于天地不仁以萬物為刍狗怎麼理解?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
【道德經】第五章開篇曰：天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。
俗人直譯：天地沒有仁愛之心，把萬物當成刍狗對待；聖人沒有仁愛之心，把百姓當成刍狗對待。
許多大師批判：老子怎麼會這麼說，老子當然不會這麼認為，老子的本意是：天地有博愛之心，不會藏私，公平公正，給予太陽以溫暖，給予水以滋潤，給予空氣以呼吸，剩下的事情就靠萬物自己了，任憑自生自滅；聖人效仿天地之道，也是存博愛之心，把天地之道講給你聽，至于聽不聽，信不信，做不做，那是老百姓自己的事情，任憑你吉兇善惡，自生自滅。當然，大師們也是百家争鳴，還會有不同的說法。
俗人就是俗人，往往固執己見，不肯屈服于聖人所見。
天若有情天亦老，有情就難免存有私心，就難免不公正，所以老天是無情無義。聖人效仿于天地，也不可以有情有義。然而聖人也還是人，不可以做到完全無情無義，所以聖人還是會老，會死去。
刍狗是什麼意思，沒有争議：古代祭祀所用之物，草把紮成的狗，寓意沒有高低貴賤，一律平等。據說這個刍狗很有意思，在祭祀之前，沒有人可以亂動，不可以弄髒，更不可以弄壞。也就是說祭祀前，這個刍狗很受重視，說是寶貝也不為過；可是祭祀之後，那就扔到一邊，任其風吹日曬，路人踐踏。
如果說祭祀前的刍狗天地垂愛，任其自生；那麼祭祀後的刍狗被天地所抛棄，任其自滅了。看來天地也有有用與無用之分，怪不得人間用人朝前，不用人朝後了。
天地也做不到完全公平公正，聖人就更是做不到了。我們通過象去尋道，也隻能是通過象去尋道。象會失真，在日常生活中并不少見，那麼我們所悟之道，也不全是正道，故而老子說:道可道，非常道。
天地不會完全公平，聖人也不會，萬物也不會。人說水公平，遇到風吹浪起，自是波濤洶湧。
俗人認為，理解老子這段話：每個人都要努力做一個有用的人，一旦衰老，同樣的陽光，同樣的空氣，同樣的水，年輕人可以享受，你卻會懼怕。
不是老天不公平，是你自己的事情。
不要指望聖人可以度你，度你的人隻有自己。
努力吧，隻要還活着。
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