1936年10月19日，魯迅先生病逝，享年55歲。雖然先生已經逝世了80個年頭，但是語文課本裡那個戴着項圈正在刺猹的閏土至今記憶猶新。

少年閏土

深藍的天空中挂着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻将身一扭，反從他的胯下逃走了。

《少年閏土》節選自魯迅1921年寫的短篇小說《故鄉》。時隔二十餘年回到兒時的故鄉，本以為能和老友噓寒問暖，卻是滿滿的物是人非，尤其是兒時一起捕鳥的閏土恭敬地稱呼“老爺！”，魯迅便深知兩人再也回不去了。

雖然已經過去了十幾年，但看到這開頭，當初背誦過的記憶立刻就湧了出來。紫色圓臉戴着氈帽和項圈的閏土、夏天海邊瓜地刺猹的閏土、冬天庭院掃雪捕鳥的閏土，都是迅哥兒童年新奇又美好的回憶。

那時候并不能理解文章的情感，現在看來卻是感慨萬千。記得小時候和小夥伴一起玩耍，吵吵鬧鬧快快樂樂，偶爾還要賴在别人家裡吃飯，也幹過不少上樹摸鳥的壞事。後來為了上學輾轉多地，大多失去了聯系，就再也沒有熟悉的玩伴了。看《請回答1988》裡女主回憶和夥伴一起長大的日子，才意識到自己沒有從小一起長大的好友，竟然覺得有點悲涼。大抵魯迅也是這樣的感受。

從百草園到三味書屋

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裡長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味……

這篇文章選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，記錄了從童年時代的紹興老家到長大後去日本留學的經曆，之前學過的《阿長與山海經》和《藤野先生》也出于此。

這是初一時背誦的文章，當時還被赤練蛇的故事吓到，從此不敢往深厚茂密的草叢裡去（所以曆年來大人吓唬孩子都是這個套路麼。雪地捕鳥的場景也描述得特别清晰，似乎魯迅非常熱衷捕鳥這項活動。三味書屋的學習生活雖然不如百草園自由歡樂，但是調皮搗蛋的迅哥兒适應得挺好，玩耍和學習都能兼顧。

從幼時的樂園到嚴肅的學堂，從天真爛漫的孩子成長成各色各樣的社會人，是每個人的人生軌迹。但是成長的結果不盡相同，有的人逐漸對世界失去好奇心，逐漸對周圍的人變得冷漠，逐漸變成真善美的對立面，逐漸分化成為不同的社會階層。猛然回首，才想到自己小的時候也曾樂于助人，也曾有過夢想，也曾有發自内心的快樂。或許正因為此，人們才喜歡回憶罷。

社戲

兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦胧在這水氣裡。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢……

《社戲》選自魯迅的第一部小說集《呐喊》，刻畫了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，通過各式各樣的人物和故事反映了社會的矛盾和腐朽，《阿Q正傳》也出于此。《社戲》講的就是魯迅和夥伴們晚上去趙莊看戲的見聞，對看戲的期待感似乎和我們看演唱會相同。早早預定好門票，提前去買周邊，即使門票貴點狠一狠心也要拿下，實在買不起還要守在電腦上舔屏。

生性不羁的迅哥兒為了看戲茶不思飯不想，好不容易有了船能去，誰知唱戲竟如此無聊，就收拾東西趕回家睡覺。但是這幫熊孩子回家路上餓了，直接就在路邊地裡拔了别人家的豆子烤着吃。多少年過去了，那晚的豆子倒成了魯迅最難忘的回憶。

魯鎮

想起十一前夜和朋友聚餐，臨放假了想要放縱點就訂了夜場KTV，但是到了1點就困得全部躺倒。五點半散場回家，卻有幸人生第一次目睹了國慶升起的朝陽，雖然夾雜霧霾，但至今難忘。生活就是這樣，那些沒有預料到突然發生的事情，才是日後最難忘的回憶。

真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

祝福

我真傻，真的。

《祝福》選自魯迅的第二部小說集《彷徨》，表現了封建勢力重壓下的農民及知識分子的悲慘命運。“彷徨”二字則道出了作者不知道未來的方向和出路的迷茫，題記中的“路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索”便是此意。

雖然不記得祝福這個标題，但是對于祥林嫂和她的口頭禅仍記憶猶新。那時隻覺得是一個精神失常經常抱怨而招人厭煩的人物，現在卻看到一個被強迫買賣的女性，不幸喪夫又喪子，卻受到嘲笑批判，悲慘地過完了一生。真是和“祝福”二字形成了鮮明的對比和諷刺。

魯迅當時迷茫的很多社會問題至今依然存在，例如以祥林嫂為代表的被拐賣婦女。前段時間電影《走出大山的女人》就引發了熱議和批判，一個在當地教學生的被拐賣女性，被塑造成了感動人物，還拍成了電影。所幸與“祥林嫂”相比進步的是，人們不再隻埋怨遭受拐賣、騷擾、侵害的受害者，而去譴責造成這種現象的施暴者。

除了《呐喊》和《彷徨》，魯迅還有一部短篇小說集《故事新編》。與前兩篇不同，它創作于魯迅生命的最後時期。魯迅面對身體的痛苦和死亡的威脅，不再專注于批判和揭露，整體的文章風格顯示出前所未有的從容、豁達、幽默和灑脫。内容以遠古神話和曆史傳說為題材，在把握古人古事精神的基礎上，進行藝術想象和虛構，讀起來也輕松許多。

紀念劉和珍君

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

這篇文章選自魯迅的雜文集《華蓋集續編》，所謂雜文就是魯迅“将我所遇到的，所想到的，所要說的，一任它怎樣淺薄，怎樣偏激，有時便都用筆寫了下來”，文章短小精悍，主題各不相同，以讨論社會現實問題為主，例如之前學過的《中國人失掉自信力了嗎》和《拿來主義》。

看到“始終微笑着，總是很溫和”的女學生，因為參加遊行被迫害緻死，深感心痛，魯迅便作此文。除了批判當局者和流言家，文章還特别稱贊了女性臨難時的從容。魯迅本人非常關注女性的進步和發展，也曾在女子師範學院任教，這樣的思想在今日看來依然很前衛。

如今越來越多的人加入女權運動，呼喚男女平等。Facebook首席運營官Sheryl Sandberg鼓勵女性要在職場中“坐到談判桌旁”，清華大學生命科學學院教授糾正大家對“女科學家”的偏見，24歲的艾瑪·沃特森在聯合國大會發表He For She演講，女性自我意識的崛起和人生的豐富，必将造福下一代，推動社會的進步和發展。

因為《開講啦》備受關注的教授

魯迅一生創作了多篇雜文集，包括《而已集》《二心集》《南腔北調集》《華蓋集》等，内容大多偏向于政治和大道理，讀起來沒什麼意思，但是其間反映的社會問題很有參考意義。魯迅作品能夠流傳至今的很大一部分原因就在于揭露社會現實，而且這些現象至今仍在社會中存在，發人深省。可能這也是文學對于後世的衆多意義之一。

廈門大學的魯迅塑像

重讀魯迅的文章，才明白先生被尊崇和傳頌至今的偉大之處。想到之前看到過一句話：我覺得好的文學，就是在一個恰如其分的時候，你不知道該用什麼語言去表達自己，然而突然發現前人已經為你準備好了的時候，你會突然覺得這就是文學的意義。

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