大家好，我是“文以載道，成風化人”的小夜，本期我們的主題是：古代禮儀之“信”：不要為一時的利益毀掉了聲譽！

“仁、義、禮、智、信”是儒家“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發展中，他與五行說“金木水火土”，古人創作的“梅花篆字”梅報五福（平安、健康、幸福、快樂、長壽）成為中國價值體系中的最核心因素。

“信”既是儒家實現“仁”這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的内容之一。孔子及其弟子提出“信”，是要求人們按照禮的規定互守信用，借以調整統治階級之間、對立階級之間的矛盾。儒家把“信”作為立國、治國的根本。“信”作為儒家的倫理範疇，意為誠實，講信用，不虛僞。來看三個小故事：

明山賓，南朝梁人。明山賓生性淳厚老實，家裡曾經因為貧困，賣掉了所乘坐的牛。收了牛錢以後，于是對買主說:“這頭牛曾經得過漏蹄病，治好很長時間了，恐怕它以後還會複發，不得不告訴你。” 買主急忙要求退還一部分牛錢。隐士阮孝緒聽說後，感歎說:“這段話足以使人回歸淳樸，遏制浮薄的世風。”後來，人們都對明山賓的做法贊不絕口，争相傳頌，誇大是一個品德高尚、講信用的人。

孟子的母親教子有方，在孟子很小的時候就注意糾正孟子的壞習慣，這使他從小就養成了誠實守信、勤儉好學的好習慣。之後孟子成為中國曆史上有名的大哲學家，由于他品德和學問都很好，被人們稱為“亞聖”。他的塑像在孔廟裡排在第二位，僅次于孔子。

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽十分高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳着這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千金”的由來）之後，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅僅不被重金所惑，而且冒着滅九族的危險來保護他，缍使他免遭禍殃。

古代有人做過這樣的比喻：人的壞品德一旦養成，就會像決堤的大河，成為習慣，一發不可收拾。而道義之心仿佛是一盞燈光培育成像日月那樣的光芒。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠其實是毀了自我的聲譽，是得不償失的。

反觀我們現在的社會，很多不良商家貪圖一時的利益，各種以次充好、濫竽充數的産品被生産出來，欺騙了消費者，尤其是各種違禁的食品添加劑，嚴重威脅着人們的生命健康……人們之間越來越缺乏安全感，少了彼此的信任，人們變得越來越漠然，見到老人不敢扶、遇到壞事不敢管、遭遇傷害不敢說……這樣下去，傷害的隻會是我們自己！

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