相信到過伊斯坦布爾機場的朋友，都見過這幅土耳其博物館通票的廣告，但是作為中國人，知道上邊的石頭是什麼的還是極少數。

世界上最著名的石陣應該說是英國的巨石陣了，建于公元前2300年左右。可它對比起屏幕中的“這位”來說隻能是重孫子輩兒，它就是烏爾法城外14公裡的哥貝克力石陣，距今12000年曆史的遺址，2018年剛剛被納入世界文化遺産的人類未解之謎。

有資料說石陣是1994年，一位庫爾德族牧羊人發現的。實際上早在1963年，芝加哥大學考古學家彼得•本尼迪克特就勘查過哥貝克力石陣。他認為在那個年代整個山丘肯定是自然形成的，石陣是拜占庭時代前哨部隊活動留下的痕迹，周邊零散的石灰岩碎片是墓碑的殘片，沒有什麼特殊價值就放棄了。

德國考古研究所研究員施密特教授（Klaus Schmidt ），1984到1994年的十年内都在據此不遠的内瓦利克裡（Nevalı Çori）工作，此處是1979年發現的公元9000年人類的定居點，也是人類最早開始種植糧食的地方，約11000年前時，人們開始種植黑麥和鷹嘴豆，之後種單粒小麥和二粒小麥，小麥正是由原始的單粒小麥和山羊草雜交形成二粒小麥後，再與山羊草雜交産生的。定居點中有住處，還有有一個以T型石柱為标志的“聖所。可悲的是由于1992年阿塔圖爾克水壩建成蓄水後淹沒了這些珍貴的曆史遺迹，深藏在湖底比深藏在土下還悲哀，無法勘察。雷峰塔倒，西湖水幹。何年何月才能重見天日？施密特教授也因此失去了工作，無奈隻好尋找下一個研究目标。

一天，他偶然看到了芝加哥大學考古學家對哥貝克力的說明，當時他幾乎踏遍了土耳其東南部地區，正在尋找下一處可供挖掘的地方，就在1994年的秋天來到石陣勘察。他在哥貝克力石陣看到的燧石屑與内瓦利克裡遺址裡的那些幾乎一樣，立刻意識到本尼迪克特的報告是錯誤的。“小山丘”是人工堆成的，腳下咯吱作響的燧石屑可能是新石器時代的人留下的，石灰岩闆的年代遠比“拜占庭時代的墓碑”更為久遠，幾千年前在這裡集體工作的人至少數十到數百。是興奮也是抉擇，他想，要麼緘口不言，要不留下來研究一輩子。他當機立斷，回到烏爾法買了一所房子與妻子定居下來。

他做到了。

1995年，德國考古研究所就與尚勒烏爾法博物館合作，德國考古學家、海德堡大學的豪普特曼（Harald Hauptmann，1936-2018）開始主持哥貝克力石陣的挖掘，1996年施密特教授接過了這項任務。1994到2014，一幹就是20年，最終在2014年工作過程中去世。我們2018年9月來此時，見到了施密特教授的學生，也是德國人，就是照片中藍色格格那位溫文爾雅的帥哥，他在丹麥上了6年學，之後跟随老師在這兒工作了7年，到今年應該是9年了。老師去世後，由他繼續完成老師的事業。

廚師的上衣口袋或手臂口袋裡裝的是筷子，考古學家的屁兜裡裝着小鏟兒……他非常親和，給我們講了很多這裡的事。

山上基本光秃秃的，有少量小葉橄榄樹，一棵最大的孤零零的樹顯得很突兀，它被稱為許願樹，現在還有很多人來此朝觐，祈求願望實現。站在山上的平台處可以遠望市區，腳下還留有人工平坦岩石和開鑿坑穴的痕迹。

遊人行走在木棧道上，主體的遺迹已經用巨大的頂棚遮擋起來，同時也保護在此工作的考古隊員。如此龐大的體量，他們隻是拿着小鏟子，小錘子和毛刷，一點點小心翼翼地挖掘，一些精美珍貴的石陣原件已經被運送到尚勒烏爾法考古博物館和位于安卡拉的安納托利亞文明史博物館了。

這支考古隊由德國、土耳其研究生，及50多名當地村民組成，他們在地表下幾厘米就發現了一塊經過精緻雕刻的石頭，随後像多米諾骨牌一樣，一塊兒接一塊兒，挖掘出了由多根直立的石柱組成的圓環石陣。随後幾年，一道接一道石柱圓環出現在人們眼前，現在已經挖出60塊T型和倒置的L型巨石，逐漸拼湊出幾個直徑為4.6到9米的石頭圓圈。2003年的地磁勘測顯示，還有更多巨石未出土，至少有20道圓環雜亂無章地堆疊在一起，沒入土中。

石柱并非粗糙削砍成柱狀豎立，石灰石柱表面精雕細琢地刻滿了奇特而靜美的圖案和紋飾，有些是概略地勾勒，也有些則跟拜占庭時期的藝術一般精緻、充滿象征意義。兇猛的野豬和盤起來的巨蛇是常見的圖案，此外還有獅子、成群結隊的羚羊、鴨子、小龍蝦、狐狸、沙漠巨蜥、蠍子、公牛、鹳鳥等動物形象，還有無頭人物。整個T型巨石代表人物，人是立體的，寬面是人的正面，胳臂刻畫在了狹窄的兩側，這種方式是很罕見的。最高的石柱5.5米，重達16噸，寬度可達厚度的5倍。

經過考古儀器的年代測定，得出的結果震驚了世界，這些石陣的建造年代是公元前1萬到8千年，至今有12000年的曆史，比吉薩大金字塔還早7500年。小山丘的其他地方散落着古代燧石工具，數量之龐大是空前的，刀、斧和抛射武器俱全。施密特說：“這裡一兩平方米範圍裡散落的燧石，比許多考古學家在其他地方的整座遺址裡發現的還多。”考古學家在距此200公裡的人類定居點也發現了刻着類似圖案符号的石塊。

舊石器時代末期還靠狩獵和采集為生的人們，沒有飼養牲畜，也沒有機械工具，光靠人就能從采石場運來16噸重的巨石嗎，他們的藝術造詣已經可以雕刻如此精巧精美的浮雕了，他們建造這些一圈一圈的石陣幹什麼用？

要雕刻、搬運、豎立并排列這些巨大的石頭，必須由數百勞動力團結一緻，分工合作才能完成。考古學家在附近并未發現人類居住房子牆壁或燒火的痕迹，也沒有農耕痕迹，最近的水源溪流也在5公裡遠。或許那時人們的住所不用牆壁，隻用獸皮搭窩棚，燒火的痕迹容易被一萬多年的時間磨滅掉，沒有農耕的痕迹因為那時還不會農耕，隻靠捕獵充饑。

在哥貝克力遺址周圍發現的很多燧石箭頭支持了這一推論，考古學家檢測分析了來自哥貝克力山頂遺迹的超過十萬塊骨頭碎片，瞪羚占了一半以上，其餘是野豬、羊、野牛等其他野生動物的骨頭。這些殘骸表明，工人們吃的似乎是定期從遠方送來的獵物，這裡的人們還沒有對動物進行馴化或是務農。就在建造石陣的千年間，人類的生産生活方式發生了巨變。考古學家認為導緻這種巨變的并不僅僅是冰河時期結束，氣候變暖，促使人們放牧種植，宗教的需求也是重要的動力。這些石頭都面朝圓環中心，施密特說“像是在集會或者跳舞”，或許代表某種宗教儀式，當初他們是因拜神而聚集，這裡僅僅用作儀式而非住所。哥貝克力成為了全世界迄今發現的最早可能有宗教意義的場所。

後來他們發現，常規的狩獵和采集無法養活那麼多人，于是開始在山上耕種野草，飼養動物，信仰推動了人們從事農耕活動。

2006年《明鏡周刊》的封面文章有個觀點稱，哥貝克力石陣其實是伊甸園的所在地，因為當地居民認為約伯和亞布拉罕出生于此，亞當和夏娃應該是烏爾法人。石陣位于底格裡斯河與幼發拉底河之間，處處都有蛇的圖像，施密特說這塊地區是“采獵者的天堂。”如果現在你再去讀《失樂園》，很容易将其理解為隐喻人類從采集、狩獵向農業文明的過渡。智慧樹上的果子如同人類種植後收獲的第一批果實，即刻帶來了不可逆的詛咒。于是，男人便不得不在土地裡刨食，終生吃地裡産出的食物。

事實上，現今所發現的人類從采集到耕種的轉變，最早的确發生在這片地區。安納托利亞平原是地球農業的搖籃，基因研究表明Gobekli附近的Karaca Dağ遺址是目前所有培育谷物的起源地，全世界的麥種都來自最早種植于哥貝克力附近山上的單粒小麥，而世界最原始的谷物如黑麥和燕麥也都起源于此。世界上最早的家豬就在哥貝克力石陣60英裡之外的恰約尼遺址，綿羊、牛和山羊也最早馴養于土耳其東部。

石陣在公元前8200年陷入停滞，不再修建，被深埋在高于附近土地15米的小山包中，逐漸被人遺忘。如今考古學家對于究竟什麼人建造了它，并無統一答案。我在當場時，還聽考古學家說，這個石陣是人類所建，但未必是現在這一批。我們都知道瑪雅文化的五個太陽紀中前四批分别滅絕于大風、日食、火雨和持續了52年的大洪水，現在地球上的很多遺迹的确不是當時甚至現在的人力所能為之。

在查資料時還發現一段文字：已故張今教授認為，在米諾斯文明的第一階段，即新石器時期，入駐克裡特島的族群就是從安納托利亞的恰塔爾休于（Catal Huyuk）及其他類似遺址（如尼瓦裡·科利遺址/Nevali Cori等）遷徙而來的中國共工族後裔。他們人數不多，在克裡特島上留下的遺迹也不多。

Nevali Cori就是現代谷物的發源地，施密特教授最初工作的地方。

這段很有意思，其實處于地球各個角落，看似遙遠無法跨越的地域障礙，仿佛人類沒有聯系，然而從衆多古代神話中可以看到驚人的相似之處。也許神話不都是編纂，一定程度上是事實傳播，在過程中有了變異，或本體不易出現，後人看到的少，則傳為不實“故事”。比如很多文明都記載了大洪水、羽毛蛇身及龍、飛行器、非洲石雕上出現的《山海經》中的刑天形象……很有意思。隻可惜《山海經》屢遭删減，痛心疾首。

更多的謎題有待之後的發掘，考古團隊還在艱苦的研究中。相信很久以後的未來（不能是不久以後），我們會弄清楚這一切，前提是我們要以發展的眼光看問題，以開放的态度來接納“暫”未知。在發展的過程中，時間是考量的維度之一，“現在”不代表登峰造極，更多新的認識，甚至颠覆現在的認識，會在以後出現，或者已經出現。當然，前提是發現者願意，新發現被允許讓普羅大衆知曉。

作者注：

部分資料來自查爾斯 C。曼 Charles C.Mann《華夏地理雜志》

埃裡夫•巴圖曼所著的《哥貝克力石陣：最古老的神殿》

文藝範兒獨立攝影師，旅行、美食、生活方式撰稿人

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雙微：那敢情好了

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