相濡以沫，不如相忘于江湖。

這句話是莊子說的，就收錄在《莊子·内篇·大宗師》和《莊子·外篇·天運》裡面。

關于這句話的完整表述，是這樣的：

泉涸，魚相與處于陸，相呴(xǔ)以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

意思就是：

泉水幹涸了，魚兒被困在陸地的小水窪裡。它們相互嘴對嘴呼氣，用唾沫來濕潤對方，好讓彼此能夠活下來。與其這樣，還不如各自奮力遊回到江海湖泊，就當作彼此從不曾相識。

在《大宗師》一文中，莊子用到這句話，是為了證明：

死生，命也，其有夜旦之常，天也。

人的生老病死，都是命數的安排，就好像日夜交替一樣，完全是出于自然。所以人們根本沒必要，去贊美生存，而厭惡死亡。

故善吾生者，乃所以善吾死也。

如果生存是一件好事的話，那麼死亡也未嘗不是一件好事。

而在《天運》一文中，則是借用老子和孔子的對話，闡述這樣一個道理：

夫仁義慘然，乃憤吾心，亂莫大焉。

就是說，在莊子的觀念中，認為“仁義”這個東西，對人的毒害實在太大了，以緻于一提起來，心裡的憤怒就抑制不住。

于是，莊子就借用老子之口，奉勸那些倡導“仁義”的儒家弟子們：

相濡以沫，不如相忘于江湖。

你們與其苦哈哈的勸人“仁義”，還不如就像兩條相濡以沫的魚一樣，彼此都把對方給忘了，遊到江河湖海裡去浪呢！

莊子為什麼會兩次提到這句話呢？這句話的道理，他又是在什麼樣的一個場景下，體悟到的呢？

關于這句話的來曆，我國民間流傳着這樣一個故事；

莊子一生娶過3個老婆。第一個得病死了，今天咱們聊的，和他的第二個老婆有關。

大凡看透世事人情的人，是不會為了些許蠅頭小利，去經營鑽研的，因為覺得沒什麼意思。可另一方面，他們又不得不生活在現實的社會裡。于是，這類人大都有一個共同點，就是比較窮。

莊子，何止是看透世事人情，所以也就特别窮。

這一天，家裡眼看又要斷炊了。妻子便讓他去向監河侯，借貸一些粟米。

莊子倒是真去了。監河侯也豪爽，一口就答應了，不過卻說：

“我将得邑金，将貸子三百金，可乎？”

我封地的稅金就要收上來了，到時候貸給你300金，夠不夠？

莊子聽罷，臉色一下就不好看了，于是講了一個故事：

我來的半路上，忽然聽到有聲音在喊我。扭回頭一看，就見有一條鯉魚，在小水窪裡掙紮。鯉魚問我說：

“君豈有鬥升之水而活我哉？”

你能不能給我一鬥或一升水，讓我可以活命？

莊子聽罷，一口就答應下來，說：

“我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？”

我這就去遊說吳王和越王，讓他們給你把西江裡的水引來，夠意思吧？

誰知鯉魚卻怒了，說：

“我得鬥升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。”

我隻需要鬥升之水，就可以活命。你卻說這話，那你幹脆去賣幹魚的市場上找我得了！

講完這個故事，莊子便拂袖而去。

這就是《莊子·雜篇·外物》中的一個故事，叫作“涸轍之鲋(fù)”。

接下來的事情，或許就有點杜撰了。

話說莊子沒有借貸來粟米，回到家之後，就被妻子從頭數落到腳。什麼“沒用”呀、“廢物”呀之類的詞，一個勁兒都往他身上怼，一點都不吝啬。

誰知，妻子這麼一罵，莊子反而頓悟了，覺得夫妻也不過如此。

于是，他便對妻子說：

“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

我們與其像被困在小水窪裡的兩條魚一樣，還不如忘了彼此，遊到大江大湖裡，去尋找更合适彼此的生活。

接下來的結果就是，兩人基本上算是和平分手。隻不過那時候，沒有這種說法，于是就有了“有過被出”的記載。

這就是莊子休妻。

實際上，就算用我們今天的眼光來看，莊子妻子的這種表現，也不能說是錯。畢竟“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，這沒有什麼可非議的？反過來說，莊子好像也沒有錯，畢竟他就是這麼一個，超然物外的人。

那麼，到底是誰的錯呢？

或許，這就是貧賤夫妻的錯吧？畢竟“貧賤夫妻百事哀”，與其因為想要改變卻又無法改變，結果搞得夫妻間除了抱怨就是吵鬧，還不如像莊子和他的妻子這樣，“相忘于江湖”，各自去找各自更好的歸宿。

所以，讀到這裡的你，如果你的另一半，一直對你不離不棄，一直與你同甘共苦，請一定要好好珍惜眼前人。

因為，這是連莊子這樣的大聖人，都想得而得不到的福氣。

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