“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這句話出自《道德經》。禍福相依、相互轉化的道理大家都知道，但老子為什麼用了一個“倚”字，還有一個“伏”字？如果把這兩字對調一下又是否可以？
“倚”字有倚仗、倚靠、倚托之意，在這裡表達的意思就是，福須倚重于禍才能産生，沒有禍便沒有福，與苦盡甘來的道理類似。
禍兮福所倚，用塞翁失馬的例子來說，如果沒有自家那匹馬的丢失，也就是那個“禍”，就不可能從外面勾搭回一匹馬，即獲得了所謂的“福”。同樣，如果沒有因為騎那匹新馬，就不會導緻他兒子摔斷腿的“禍”，恰恰就是這個“禍”卻讓他兒子躲避了征兵，獲得了生存的“福”。所以，因禍導緻的福是有直接的關系，因此，此處用了“倚”字，叫做“禍兮福所倚”。也可叫做“因禍得福”。
“伏”字有暗藏、潛伏之意，強調的是不易發現，時機一到就容易發作。人在得意之時最容易驕傲自滿，甚至睥睨天下，這就潛藏了禍端。不是不報，時候未到，大約就是這個意思。
福兮禍所伏，還是用塞翁失馬的例子說明。平白無故地得了一匹馬，這是有福！卻不知這野馬沒有被馴服，暗藏了危險，結果真的導緻他兒子摔斷腿的禍事，其實，謹慎一些還是可以避免的。因此免征兵役是福，但是不是這福中依舊潛藏着“禍”呢？故事裡沒說，但我們可以想象，因為沒當兵，或許導緻前線打了敗仗，胡人入侵，一樣是戰禍連連。
那麼，對調一下，“禍兮福所伏，福兮禍所倚”行不行？不是不可以，但不恰當。一般而言，人在倒黴的時候是不敢也沒有資本狂妄的，所以，禍還是應該隐藏在福中，提醒人們一定要居安思危，戒驕戒躁，防微杜漸等等的，避免從“泰”的局面滑向“否”的狀态。這樣，這個“福”就不構成“禍”的必然和倚仗，所以老子的用詞還是非常精确的。
總結這句話的意思就是：一方面，當我們身處人生低谷，遇到災難、禍事之時，千萬不要氣餒，也不要怨天尤人、自暴自棄，而是要樂觀直面，積極向上，因為禍福相倚，風雨過後就會是彩虹。另一方面，當我們順風順水、志得意滿之時，千萬不要自鳴得意、狂妄冒進，而是更應該謹小慎微、未雨綢缪，以防潛在的危險發展成滅頂之災。
人生的經曆有如過山車，大起大落、大悲大喜、浮浮沉沉都是常态，面對瞬息變幻的禍福，我們真的需要理性地對待，做到不以物喜，不以己悲，并擁有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒”的豁達。
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