結婚是人生中的一件大事，在陝北每個人結婚，即使生活不寬裕，就借錢也要舉行像像樣樣的婚禮，婚禮形式都是沿用傳統的風俗和儀式進行，随着時代的發展和社會的進步，特别是人民生活水平的提高，婚禮儀式也有所創新，盡管現代年輕人在舉行婚禮中增添了多種逗樂方式，但還是在傳統風俗的基礎上發展和創新，陝北婚禮主要按以下程序進行：

一、選擇結婚吉日

擇嫁娶吉日是以女命為主，男命為輔，除結婚流年不能與男女雙方年份相沖外，首取女方大利月，小利月，避開妨翁姑，妨父母，妨夫身，妨女身等兇月，其次在大利月，小利月中根據通書選取嫁娶吉日，再根據男女 雙方八字 （以雙方年份為主，八字為輔）排除衆多兇煞，最後篩選出來的 嫁娶吉日才算是結婚好日子 。

二、訂婚

通過擇偶,在基本上确立婚姻關系後,男方便找人擇日舉行訂婚儀式和結婚儀式,也有的隻舉行結婚儀式。

訂婚儀式

（一）、訂婚的準備

确定了訂婚日期後,男方便認真進行準備,準備酒席。邀請一些有關人員參加。待介紹人領着女方的人到男方家中。男方要為女方準備訂婚的物品,一般是四色、四禮和财禮。四色是指四匹不同顔色的布,在古時候生活條件差,訂婚要來四色布給女兒縫嫁妝,現在基本消失了。四禮是四種不同的禮品,即二十四個果餡、四斤豬肉、兩瓶白酒、兩包糕點或挂面。女方回家後,要将男方給的果餡分食給親戚和自家的長輩,以示自己的女兒找到了婆家,訂了婚,這叫定親果餡。

訂婚宴席參加的人員主要是女方本人與家長、介紹人、男方本人與家長及雙方至親。農村的訂婚酒席一般設在男方的家中,城市的訂婚酒席一般在酒店中進行。宴席的座次按左女右男,正位是雙方家長,其次是雙方至親,然後是訂婚雙方及介紹人。坐定後酒席開始,介紹人發表演說,演說後雙方喝酒吃菜,視為開席。介紹人是這次酒席上的節目主持人,進行的一系列活動均由介紹人安排。

（二）、訂婚的程序

1、相互敬酒

在訂婚宴席上,經介紹人介紹,大家相互敬酒，介紹參加酒席人員間的關系。大家相互認識、叙談。

2、遞把柄

訂婚宴席上男女雙方相互間贈送禮物,叫遞把柄。過去男方給女方送一件或幾件衣服,女方給男方一塊手帕或荷包。現在遞把柄給手機或金銀首飾。

3、遞彩禮

男方家裡給女方家裡的禮物,叫遞彩禮。經介紹人主持,男方家将準備好的四禮遞給女方家,同時将準備好的吉祥數額的現金交給女方家長。女方家長将四禮全部收下,把現金點一下,這些錢叫财禮,要收下一部分,退給男方家一部分,實質上是以禮還禮。在舊社會,買賣婚姻時期,财禮數額巨大,且屬國家禁止行為,所以人們均暗箱操作。無論是什麼行為,

女方家養育十數年的女兒,将要給男方家作娘婦,對其父母表示點心意也是合情合理的。

4、互稱呼

男女戀人第一次以正式的親戚關系,對對方的父母和親人進行稱呼,有些地方稱為改口。在酒席間由介紹人主持,讓兩位戀人向對方的家長和至親敬酒。首先,女子向男方家長和至親敬酒稱呼,稱呼應與其未婚夫對男方家長和至親的稱呼相同。每敬一位,被敬者均要給改口錢（紅包）,父母應給個吉祥數額,至親一般就給個五十或一百元即可。然後,男子向女方家長和至親敬酒稱呼,女方家長和至親也一樣要給男方改口錢（紅包）

5、扯衣裳

訂婚後男方要給女方買衣裳。在過去,人們扯布自己做衣服,所以布的質量、花色和品種由媳婦來選,錢由丈夫來掏。現在成衣市場種類、款式齊全,人們很少再扯布做衣,因此變成了男方要給女方買衣裳。在訂婚時,雙方協商好給女方買衣裳錢的數額,由女方自己挑選購買。

宴席間在介紹人的主持下,還應商定結婚時的事項,以及雙方應該遵循的禮數,特别是辦事的規格與迎送人的安排,更要具體計劃。如是否雙迎雙送、是否拉魚、是否揭箱和車輛的多少等。未盡事項在訂婚後由雙方直接商議。

随着生活的富裕，一般都折成現金一次性給女方家，彩禮也在不斷變化和創新，從七十年代的三轉一響，四十八條腿，現在有的要求“‘一車一房，三金一鑽’”。

三、迎親

按照雙方約定選擇的結婚日子，男女雙方都進行準備安排。

（一）女方出嫁女兒

1、準備嫁妝

接到男方選擇的結婚日期的通知,女方家中就要準備嫁妝。嫁妝可以是除褥子外的任何生活用品,

一般嫁妝均應成雙成對,車、房、家電、燈台和門簾可以例外。将嫁妝中洞房用的台燈、新房門上挂的門簾、蠟燭或燈油、少許自面、偶齒梳子、鏡子、洗臉盆、給新郎的鞋和襪,這些小件之物準備好放在

起,到了出嫁之日,由婆家人的娘舅家的客人拿着投竈馬用。大件的嫁妝有裝箱櫃的,有用車拉的。

2、籌劃辦事規模

在準備嫁妝的同時,還要置辦辦事用的飯菜食物和迎送人需要的東西,盡早确定送人的人選并及時告知,以便讓送人的人有所準備,确保送親者的人數為雙數(嬰幼兒不計算在内、未婚女子不得參與迎送)。總體上講在陝北,出女比迎親要簡單的多,但随着社會的發展,特别是生活水平的提高和男女平等的普及,人們嫁女方面也效仿迎親,把事辦的很隆重。吃八碗席飯、雇鼓樂吹打這些程序與迎親相同。

嫁女的頭一天,事主人要對自己的宅居進行全面的大掃除,并對室内外進行全面的布置,宅院大門和家門上還要貼上有關出女内容的紅對聯,突顯出其出女之事。有的人家還操辦待客坐席事,即和迎親人家樣也是忙着準備明日的席飯。下午飯是饴鉻,飯後要給襄事人和親成們弄幾個菜喝酒

3、宴請親朋

嫁女的當天早飯吃糕,有的是粉湯、糕,有的是饸饹、糕。接待迎親的人用水果瓜子花生糖等幾個幹碟子，香煙、茶水、飲料并炒幾個菜上酒擺桌,等迎新隊伍走了後，正式開飯。中午或者下午在酒店或者家裡座席，現有有的和男方的婚宴在一塊安排。總之,出女的辦事程序與迎親的辦事程序相同。

4、照全家像。出門前女方照全家像。

（二）、男方迎親

在确定了迎親的日子後,事主人家先要估計客人的數量、商讨辦事的檔次,然後确定應邀請的襄事人員、迎親的方式和規模以及需要準備的物品。讨論一番做到大家心裡有數後,便通知和邀請親成朋友,選擇總領事和廚師,購買辦事用的食物和用品及新人用的物品

請襄事人員時,事主人家首先要請總領事;請好總領事後,再請廚師;再經過與總領事和廚師的協商,便請其它襄事人員。落實了全部襄事人員後,在起事前三日的晚上,事主人家要設宴邀請全體襄事人員,即約客

1、約客。

約客

事主人為辦好喜事，一般在辦事的前幾天設宴将在過事時需要幫忙的人員請在一起，讓大家互相見個面，并落實責任、明确職責的約會叫約客。人員到齊上菜後，事主人先介紹襄事人員情況和辦事的規模檔次，再向全體襄事人員敬酒，然後宣布總領事的姓名并要求大家全力支持辦好喜事。接下來，總領事向全體襄事人敬酒，接着安排宣布各個崗位任務和人員分工安排情況和注意事項，要求所有襄事人員相互配合、齊心協力，圓滿完成事主家交辦的各項任務。并安排禮房人員用紅紙寫好襄事人員分工名單和開飯時間表，并于次日張貼在趕事人員能看到的地方。

2、支鼓起事。

支鼓起事，謝樂隊

迎親宴席，一般安排兩頓飯，頭一天下午為羊肉饸饹，一般在自己家裡安排，第二天中午在酒店包餐座席，有的在自己家裡進行。條件好一點的也有辦三天事，安排五、六頓飯的。

鼓樂隊開始吹奏叫支鼓。鼓樂隊到來後，看鼓樂隊的襄事人要立刻準備好桌子、凳子和茶水及用具(如果天冷還要負責收拾柴火，供鼓樂隊取暖)。就緒後，總領事要讓事主人家端着盤子放上花紅(一塊紅被面)和香煙(鼓樂隊每人一盒是後來興起的)，遞給鼓樂隊的負責人。鼓樂隊将盤子裡的花紅和香煙接收，将花紅拴在号筒上，便在鼓樂手鳴号後，擊鼓吹奏。表示着結婚迎親之事的正式開始，随即看鼓樂隊的人将茶水、酒菜擺在鼓樂隊前的桌子上，以供鼓樂隊享用。

如果在農村家中辦事，主人家住宅窯洞的門窗上貼有結婚迎親内容的紅對聯，洞房的窗戶上貼有大窗花，在鼓樂的演奏聲和親朋的吵鬧聲中，能夠感覺得到使人欣慰的喜慶氣氛。

3、、開 飯

壓饸饹

簡單點的辦事一般為兩天（闊氣一點的三天），正事的頭一天早上備有羊雜碎，炸油糕，供襄事人員、外地提前來的親朋用餐（如果在酒店辦事就不安排）。

迎新的頭一天下午正式起事，準備豐盛的羊肉饸饹，供所有親朋好友食用。一般襄事人先吃，鼓樂隊最後吃。

迎親當天早上，安排的早飯為羊肉（或豬肉）粉湯、素粉湯，主食為炸油糕，下午開始座席吃八碗，也有的是五魁。如果是城裡酒店辦事隻在中午安排包席一次。

4、迎親方式

迎親方式是指在迎娶媳婦時所采取的方式。由于社會的聲展和時代的進步，迎親的方式也在不斷的地改進。從古老的擡轎、騎毛驢到乘車結婚是個很大的變革，突顯了社會發展進步的速度。

迎新一般在上午舉行，結婚的這天要根據迎親路途的遠近決定起床時間，有迎親路途遠的;在四、五點起床也不為怪，即第一遍雞叫後就可起床?總領事掌排事主人将準備好的和合飯讓迎親的人、鼓樂隊成員和駕駛員們享用，按數量安排給參與迎親的交通工具和攝像師花紅、香煙、紅包，給鼓樂隊紅包和鼓樂隊成員香煙，同時給交通工具貼雙喜或佩花。讓每個參與迎親的人都在左胸佩戴小紅花，還要将準備給送親的人佩戴的小紅花和新人佩戴的大紅花都拿上。

一切準備就緒，總領事安排事主人打醋壇，醋壇一打立即啟程。

（1）、擡轎娶親

即擡着轎子去将新媳婦娶回家，轎子是舊時的交通工具，因為有嚴格的按等級使用的規定，所以一般老百姓的迎親轎子用四人擡。擡轎娶親的方法。迎親去時鼓樂隊在最前，迎親者中的婦女騎着驢跟在鼓樂隊的後面，之後是放有兒女馍馍的轎子，接着是馱着離母糕、揣裝馍馍和被褥等行李的驢，然後是其它的迎親者，最後是擡嫁妝箱櫃的腳夫(不陪箱櫃就不需要腳夫了)。這是一個很長的隊伍，行進在崎嘔的山間羊腸小道尤為壯觀。鼓樂隊在所路過的村莊均應從前村吹打至後村，在經過橋梁與山間焉口均應鳴号，使得隊伍走過之後，人人皆知。

迎親歸來時，隻在迎親去時的隊伍中加人了新人和送親的人，新人抱着花瓶坐在放着兒女馍馍的轎子裡，送親者中的婦女騎着驢跟在新人的轎子後，而其它的送親者則走在擡箱櫃的腳夫之前;除箱櫃外的嫁妝都馱在馱行李的驢背上。這樣就使的隊伍更加壯觀。

（2），騎驢娶親

父親抱女兒上馬

即牽一頭裝備好的毛驢去讓新媳婦騎上娶回家，在二十世紀五十年代求、六十字年代初，擡轎娶親的習俗被政府制止，人們結婚娶親改用毛驢，即用一頭頭毛驢來取代轎子。因娶親工具的變化，騎驢娶親與擡轎娶親的物品攜帶稍有變化。新媳婦所騎毛驢上被褥是新娘婦洞房用的被褥;馱行李的毛驢雖然減少了新媳婦洞房用的被褥，卻增加了一塊遮蓋的單子和原由新媳婦拿的兒女馍馍。到了七十年代随着農村道路的建設，騎驢娶親又取消了腳夫和馱行李的毛驢，改由人力架子車或畜力架子車拉嫁妝，走在隊伍的最後。在當時，有一輛架子車比現在擁有一輛小轎車都要神氣，也是陝北人戰天鬥地、人定勝天精神的勝利成果。

（3）.乘車娶親

迎親車隊

即用機動車輛将新娘婦娶回家。社會發展到二十世紀末、二十一世紀初，随着陝北的道路建設和人民的經濟條件的大為改變，機動車輛愈來愈多的出現在人們的日常生活當中，為乘車娶親提供了充足的條件。乘車娶親的機動車輛随着時間的推移而改變:手扶拖拉機、農用三輪車、小四輪拖拉機、小轎車不一而足。機動車輛三五成群載着數十人，比起擡轎娶親和騎驢娶親可氣派多了。二十一世紀初，在村村通公路的道路建設下，人們把小轎車定為娶親的工具。也就出現了對車輛數量和檔次的諸多講究和攀比。

A、乘車娶親的順序

乘車娶親的順序分為徒費順序和乘車順序兩個部分，即啟程、歸來時的徒步和出發、返回時的乘車順序。

B、徒步順序較為講究

徒步迎親隊伍

啟程徒步順序是:鼓樂隊，捧着兒女馍馍、離母糕、給新人穿用的包裹、一塊被子的男迎親者，女迎親者，其餘不拿物品的男迎親者，新人的花車、其它彩車、拉嫁妝的車組成的車隊。

歸來時的徒步順序:放炮的炮車、炮手，攝像的攝像師，鼓樂隊，女迎親者，新人(若新郎參與同新娘并排行走)，女送親者，其它迎送親者。

乘車順序較為自由，車輛行進時的次序一般是不會發生變化的，無論是出發或返回均依次行進。行進順序是:放炮的炮車，迎娶的花車，其它的彩車，拉嫁妝的車。乘車方式是:花車乘坐新人和女迎親者，如新郎迎親，新郎乘坐迎娶花車。彩車依次乘坐女迎親者、女送親者、男迎親者、男送親者、鼓樂隊成員。

5、打醋壇

打醋壇是将醋倒在燒紅的鐵器上放出氣味對空氣進行消毒，是清潔幹淨之意，寓意消除一切妖魔鬼怪都的打擾。打醋壇從洞房開始，圍繞迎親者和迎親者所要帶走的物品轉一圈，圍繞鼓樂隊和交通工具也要轉一圈。

6、壓 門

壓門

壓門是考驗新郎的一種鬥樂方式。迎親的（引人的）到達新娘門前時，新娘的閨蜜，朋友家裡的小輩将新娘的房門鎖住（頂、壓），讓新郎從門縫裡往家裡塞紅包，達到壓門者滿意時方給開門，有的還要求新郎唱歌。農村有壓大門、二門，進家門、卧室門等幾道門，所以事先要準備足夠的紅包。

7、找 鞋

找鞋

新娘出發時要新郎給穿鞋襪，娘家人事先把新娘的鞋子藏起來，新郎（引人的也要幫助找）找不到時，新郎給紅包才能找到。

8、揭 頂

接頂

1、接頂的物品接頂者每人四碟茶飯(也有兩碟的)和兩雙紅筷子，另外也可給一定數額的錢。

2.接頂的方法新娘坐在炕中間，左邊坐迎親者中的婦女，右邊坐送親者的婦女，統稱為接頂者;接頂者就序後主持接頂的人喊一聲“接頂”，鼓樂隊奏樂，掌盤人将準備好的接頂物品用紅木盤端到 接頂者坐的炕上;主持人說“現在接頂，大家就收起吧”，三方均開始收物品;收禮物時，應雙手将物品拿起;因為傳說誰拿的快誰好，而新娘是主角，所以應讓新娘先收。接頂的程序和實物在娘家和婆家都是相同的。在娘家接頂後，娘家的事主人要給迎親者中接頂者，一定數額的錢，稱為啟發。待回到婆家接頂後，婆家的事主人也要給送親者中接頂者啟發相同數額的錢。給接頂者啟發時，其所帶的小孩也要啟發，隻是錢的數額要少于接頂者的數額。

接頂是事主家将按照迎送親者中婦女和新娘的人數準備好的物品，交給迎送親者中婦女和新娘的儀式。接頂是表示婆家人、娘家人和新娘三方見面接緣，目的是讓大家所有的人和睦相處，希望新人過了門後幸福安康。

9、圍兒女模模

圍兒女馍馍

用一定偶數數目的小馍馍圍在兒女馍馍周圍的儀式，叫做圍兒女馍馍。意在讓新婚夫婦早生貴子、傳宗接代、兒女滿堂，兒女馍馍和圍兒女馍馍的馍馍隻能由新人和他們的親生父母食用，即不能丢棄也不能蒸、切、熏、烤。其實過去人們的婚配年齡小，家長制管理嚴格，且新娘不一定能很快的适應新的飲食習慣，故而借此為其準備一些零食而已。圍兒女馍馍的儀式:儀式開始時鼓樂隊奏樂，儀式完畢鼓樂隊止樂;新娘雙腿盤圓，盤坐在炕或床中間，雙手放在膝部，手上各托一個兒女模模;由新人(新娘或新郎)的母親或長者中婦女主持，将帶小紅點的小白面馍馍圍在新娘的周圍;小白面馍馍的數量一定要是偶數，絕對不能是單數，且數量不能超過四碟茶飯一般都圍兩碟。也有改變兒女馍馍的放置，把兒女馍馍放在盤内，将帶小紅點的小白面馍馍圍在盤子周圍的儀式，但目的是一緻的。

10、拉 魚

拉魚

新郎接親雙拉式:主持人喊“拉魚”，鼓樂隊開始奏樂;兩位新人按左男右女盤坐在娘家出女窯的炕（床）中間，将放置有兩個魚和拉魚線(拉魚線在兩個魚的中間)的長木盤放在面前;新郎将拉魚線的兩頭分别拴在兩個魚頭上，應使用掏雙鈎的方法來拴，因為不能打結;夫婦二人交手叉臂将兩個魚拉在一起，儀式結束鼓樂隊停止奏樂。新娘自牽式與新郎接親雙拉式唯一的區别是，拴和拉都由新娘一人完成，其它程序相同。拉魚中使用過的魚要放在娘家準備的投竈馬用的臉盆内，顯其吉慶有餘、滿滿一盆。

魚與餘諧音，有吉慶有餘之意。拉魚是将新娘吉慶有餘之喜牽拉到婆家，讓新人的福氣随身而帶;也有說是寓意生殖崇拜。拉魚有兩種方式，視新郎是否參與迎親而定。

11、投竈馬

娘家人在女兒出嫁時，把一些日常用品裝成滿滿一盆，讓女兒帶到婆家去;這些物品由迎親者中，新郎的舅家人負責攜帶;在新娘到婆家前，就應當将物品送到婆家布置的洞房裡。這個過程就是投竈馬，意指新娘成為了婆家的人，與婆家共奉一位竈碼爺。投竈馬中的物品有:踩帳鞋襪、上頭用品、照明燈具、門簾、拉過的魚和拉魚線等，這些物品大多數已出現或将出現在各種儀式裡。

12、挂門簾

挂門簾

投竈馬的人将投竈馬的物品帶到了洞房後，要将門簾挂在洞房門口。挂門簾有兩種，一種是娘家人中新娘的平輩人挂門簾，另一種是新郎的舅家客挂門簾，過去是乞人或擡箱轎者挂門簾。事主人一般在過事前就應對挂門簾的人選進行協商安排，并在挂門簾後給挂門簾者一些錢，這叫酬勞錢。因為在投竈馬的人回來前，不知道門簾的大小、長短、寬窄，所以應準備好榔頭和釘子，在投竈馬的人回來後，依照門簾尺寸而釘。

13、洞房裡的儀式

新人進洞房後，還要進行上頭、收四角、圍兒女馍馍、接頂、開箱、操糕等儀式。圍兒女馍馍和接頂的儀式與娘家相同。

（1）.上頭

進洞房後的第一件事就是上頭。上頭要由婆婆或長者婦女，按屬相命相與新娘相合的人主持。上頭要用的物品:木梳子、鏡子、一個盛有少許水的臉盆和一塊毛巾。上頭的程序:一對新人背靠背的坐在炕上;主持人先分别拿木梳在新娘新郎的頭上各梳三下，然後再給新人們做洗臉、照鏡的動作。意味着讓他們恩恩愛愛、白頭楷老。

（2）.收四角

收四角

收四角

收四角是在上頭完畢後，讓新人們去收起壓在席角下的物品。相傳說新人在收四角時，誰收的多，誰就是這個家的掌櫃。有:“七個核桃八個棗，兒子多來女子少。媳婦吃了核桃棗，兩口和氣永不惱”

（3）.開箱（壓箱，添箱）

開箱，添箱

壓箱底錢和添箱錢:新媳婦娘家人陪嫁妝時，放置在所陪箱底的錢叫壓箱底錢。婆家根據所見到壓箱底錢的數額，給新媳婦相同或兩倍數額的錢，稱之為添箱錢。

開箱錢:新媳婦開箱展陪房嫁裝，婆家人給新媳婦一定數額的錢，稱之為開箱錢。

14、換碗與操糕:

操糕

新媳婦要将陪的兩扣轎碗或扣箱碗拿出來，遞給婆婆或婆家的女性長者;婆婆或婆家的女性長者将婆家準備好的兩隻碗拿出來，将陪的兩隻扣轎碗或扣箱碗留給新媳婦，即為換碗。新媳婦将盡可能多的糕操到婆家準備好的一隻碗裡，将婆家準備好另一隻的碗扣在盛有糕的碗上的儀式，稱之為操糕。換碗與操糕是一個整體。操糕的意義有三:一是讓娘家人從碗上大概的了解婆家的狀況;二是滿碗的糕奉獻給娘家人，表示女兒對父母的孝敬;三是兩位新人要操持他們這一輩子的飯碗了。也有一種傳說，操糕是為了新媳婦在生産後小孩有奶吃。

15、坐席

農村座席

城市包席

16、照像留念

宴請結束後，組織家人、親屬，朋友們分别與一對新人合影留念。

舉辦結婚的講究和程序都是過去留下來的民俗風情，地域不同，鄉俗也不同，城市和農村也有區别。有道是：“十裡不同音，百裡不同俗”。随着社會的進步和人類的文明，結婚程序和儀式也在不斷改革和創新。現在有舉行集體婚禮的，有旅遊結婚的等等新儀式，我根據陝北曆史遺留下的婚禮習俗，收集編寫了當地的結婚程序，不一定正确和周全，供大家了解參考。

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