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顔真卿天地玄黃

生活 更新时间:2024-09-06 10:18:40

才足以鑒古

“才”是指一個人的才能和本領。

“鑒”是鏡子,例句有:“以銅為鑒,可正衣冠。”(《新唐書·魏徵傳》)同時,“鑒”還可以作“借鑒”或“教訓”講,例句有:“臣願陛下鑒漢唐五代之所以亂亡。”(王安石《上仁宗皇帝言書書》)“才足以鑒古”是指真正有才能的“賢人君子”,能夠以古為鑒,鑒古知今。

顔真卿天地玄黃(素書德高望重)1

以古為鑒,是指把前人的經驗教訓、成敗得失當作一面鏡子,成為自身為人處世、治國理政的鑒戒。

鑒古知今,是說憑借曆史的經驗和規律,能準确預知現在已經發生或尚未發生的事情。

以上兩種解釋,“才足以鑒古”屬于哪一種呢?按理說,後一種“鑒古知今”更符合《素書》作者的本意。理由是:“以古為鑒”是認識,“鑒古知今”是行為;正确的認識需要深刻的理解,而正确的行為則需要超凡的智慧和超強的毅力。

中國曆史上的帝王在治理國家過程中,真正能夠做到“以古為鑒,鑒古知今”的并不多,他們有的雖然熟讀曆史,對曆史上發生的國家興衰、政權更疊了然于胸,但在實踐中,并不能把曆史作為一面鏡子,成為執政的鑒戒,而是繼續重複前朝敗亡的故事。

“鑒”的本意是古時盛水的青銅大盆。許慎在《說文解字》中解釋:““鑒,大盆也。一曰鑒諸,可以取明水于月。”清代學者徐灏說:“鑒,從皿以盛水也。其後範銅為之,而用以照形者,亦謂之鑒,聲轉為鏡。”意思是說,“鑒”字原先是指青銅盆,由于可以照見人的形貌,所以就把這個“鑒”轉稱為“鏡”。

“鑒古”,就是把曆朝曆代的成敗得失彙集起來,作為現實中的鏡子,加以對照,以便從中尋找到最為适宜的治國理念和更好的治國方法。

在曆史上,将《素書》中的“鑒古”加以完善的是唐太宗李世民。唐貞觀十七年(643 年),直言敢谏的魏徵病死了,李世民很難過,他流着眼淚說:“夫,以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。……今魏徵一鑒亡矣。”(《新唐書·魏徵傳》)“以古為鑒,可知興替”,這是李世民重要的執政理念。他登上皇位之後,經常不斷地與大臣們探讨隋朝興亡的原因,總結隋朝的經驗教訓,然後有針對性地制定許多強國富民的政策。如堅守誠信、以法治國,重賢納谏、整頓吏治,懲貪肅鄙、節約儉樸,培養人才、重農獎耕等,都深孚衆望,深得民心,得到了很好貫徹,收到了極好效果,成就了有史以來最為繁榮強盛的“貞觀之治”。

根據以上分析,能夠達到“才足以鑒古”的人必須是:既博學多才,通古博今;又能以古為鏡,鑒古知今。将前人的成功當作自己的經驗,不斷總結提高;将前人的失敗當作自己的教訓,時刻引為警戒。同時還能先知先覺,預知未來,對尚未發生的事情作出準确的判斷。

明足以照下

“明”是亮,與“暗”相對。《說文解字》對“明”的解釋是“照也。”“照”與“亮”沒有太大區别,因為隻有“亮”才能有“照”。

《周易》裡說:“見龍在田,天下文明。”唐代孔穎達注疏《尚書》時,将“文明”解釋為:“經天緯地曰文,照臨四方曰明。”現代有人對孔穎達這個注疏解讀為:“經天緯地,意為改造自然,屬物質文明;照臨四方,意為驅走愚昧,屬精神文明。”這個解釋與古人的本意是否相符?是否過于實用和牽強?尚有待探讨。

“日月”為“明”。古人對“明”的認識就是明亮。高挂在官衙大堂上的“明鏡高懸”四個字,意思就是明亮的鏡子高懸在堂上,對堂上的官吏和堂下的人和事都照看得清清楚楚,從而達到依法辦案公公正正、明明白白。乾清宮正中的皇位上方高挂着一幅寫有“正大光明”四個大字的牌匾,其中的“正大光明”又是什麼意思呢?

“正大光明”一詞出自朱熹,原文是:“大抵聖賢之心,正大光明,洞然四達。”(《答呂伯恭書》)意思是,所有聖賢的心境都是光明磊落、無私無畏,像太陽光芒一樣普照四面八方。(“洞然”,即“明亮”。語出明·歸有光《項脊軒志》:“日影反照,室始洞然”。)可見,“正大光明”的意思,就是光明下照,普育萬物,表示皇家帝王德惠萬民,皇恩浩蕩。

“明”的應用十分廣泛,除了以上“亮”和“照”的解釋之外,還可作出其他不同解讀。例如,形容人精明的詞語有“明察秋毫”;形容老年人的視力好,通常用“耳聰目明”;贊美一個人公而忘私、顧全大局,往往會用“深明大義”來形容;稱贊一個人接受能力強,又很有智慧,就會用上“聰明睿智”這個詞。同時還有明白、明了、明确、明知,明火執仗、棄暗投明、明辨是非等等,不一而足。

那麼《素書》中的這個“明”又該作何解釋呢?

《素書》中的“明”是與“照”聯系在一起的,所以《素書》中的“明”就是明亮的“明”。“明足以照下”這句話的意思應是:賢人君子的行為要像照射在大地上的太陽一樣,既光芒四射,普照人間,又和煦溫暖,孕育萬物。

以上五條是“俊”的要求,《素書》認為,一個人具有端莊的品行,高尚的道德,既誠實守信,又堅持正義,施行仁義;不僅知識淵博,鑒古知今,而且光明正大,心懷坦白,就像天上的太陽那樣,普照四面八方,就達到了“俊”的标準,就會成為一個德高望重、衆望所歸的賢人君子。

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