“ayakashi”，這詞僅從讀音上看，和日語發音“okashi”（奇怪）很相似，所以，翻譯成中文的時候一個“怪”字足以。“怪”的漢語解釋是，奇異，不平常。這部動畫片中三部故事，也的确不同尋常，很怪。因人而起，最終成為妖魔。其中第二部《怪天守物語》改編自日本文學大師泉鏡花的作品《姬路城天守閣傳說》講述了流傳中姬路城天守上一段凄美的戀愛故事。

短短四集，表面上講述的是人與神之間的禁忌之戀，但是，背後折射出的，卻不僅僅是愛情，更多的是人類因愛而起的許多行為的思考和警示。人神界限的模糊，人類貪欲下的恣意妄為，灰色地帶的滋生。 但，愛情終究是善意的，無論其結果如何，滋生了多少灰色地帶，而人性的趨向，無時無刻不在突破這種灰色。

在一片被濃霧包圍，被稱作“白鹭城”的天守閣上住着一群被叫作忘卻之神的神女。天守閣主人富姬與鷹匠圖書之助相遇，兩人墜入愛河。舍棄了人類身份的圖書之助和漸漸失去忘神能力的富姬，在經曆了一場戰争之後，最終化為翺翔的白鷹。

整部動畫的劇情緊湊，沒有放肆而牽強的煽情，旨在将人世間愛情道個明白。愛迪生曾說：愛情不會因為理智而變得淡漠，也不會因為雄心壯志而喪失殆盡。它是第二生命；它滲入靈魂，溫暖着每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。片中一共出現了三段愛情，将愛情最本真一面呈現出來，那就是富姬與圖書之助之間的愛情。

1）富姬母親的愛情，極緻的奉獻未必會有善終

富姬的母親原是神明，愛上了人類男子，不惜幻化成人。男子借用她的力量封王，随即被抛棄。回不去的神明，又不被人類認可，終成了遊離在神與人之間的魔。靈魂附身于鷹身上。後代也因此成為忘卻之神，世代居住在白鹭城，不生不滅。富姬的母親就像法國瑪戈王後，她身世顯貴且天生麗質，但她的一生卻充滿了利用、權謀、謀殺與坎坷，最後孤獨終老。

為愛不遺餘力的奉獻，是否真的就可以長久相伴呢？張愛玲見到對胡蘭成後，寫道，“見了他，她變得很低很低，但她心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。”低姿态，全身心的奉獻，無法保證愛情能夠長久。

曾經有一位名人說過：這個世界上什麼事情都可以努力去争取，唯獨一件不行，那就是努力去争取一個對你沒感覺的人，讓他/她愛上你，這是件很愚蠢的事情。劇中，母親深愛的那個男子，未必同等地愛着母親，他隻是借助母親的力量，統一天下。被利用的愛情，已經不夠純粹。

2）圖書之助與阿靜的愛情，自私自我生出得執念

羅素曾經說：愛情隻有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想隻能置愛情于死地。劇中的阿靜亦是如此。

阿靜和圖書之助屬于搭夥過日子的平凡夫妻。圖書之助與阿靜一起長大，青梅竹馬。對阿靜而言，圖書之助不在狀态的遊離，使得她的愛情得不到回應。越怕失去，感情就顯得越不牢靠。圖書之助珍藏的那把梳子，壓斷了阿靜繃緊的神經。

她的告密，促使播磨守進攻白鹭城。如果說，阿靜是為了圖書之助而不得已，去告密。那麼，阿靜沖進天守閣，再一次看見圖書之助，前一秒還堅定地說：“我們是夫妻，理當如此啊！”但是，在看到他容貌被妖化後，阿靜倉皇逃離。

此刻，阿靜口中的愛情，被她自己戳破。她所謂的愛情，隻不過是一種自私的占有欲罷了。她考慮的得失，也是從自己的角度出發。如果不是因為容不下那把私藏的梳子，這場災難或許就不會發生，圖書之助或許也不會割發與她訣别。

3）禁忌之戀的背後，是對自我的堅持

天守閣的主人富姬很像《畫皮》中的小唯，跳出三界，不死之身。時間久遠抵不過内心長久的孤寂，所以，富姬渴望人類的感情。妖怪沒有人類的感覺，聽不到心跳，嘗不出味道，嗅不出花香。這樣的長生，顯得毫無意義。所以，圖書之助的出現，才會讓富姬不顧禁忌，迅速墜入愛河。

不被允許的愛情，相對等就要付出代價，因為富姬與人類産生感情，忘卻之神的力量就會變弱。富姬為了同伴，不得不放棄了這份愛情，圖書之助描述的美好，也隻能深埋在心底。畢竟，兩個世界的人，得到的愛情，伴随着他人的犧牲。圖書之助也無奈地選擇了青梅竹馬的阿靜，兩個人，因為身份之别，隻得放棄。直到，播磨守下令攻打白鹭城的時候，圖書之助才真正的明白了自己的心。他放棄了人類的身份，割發、将家産留給妻子，隻身趕往白鹭山。這時候的圖書之助，沖破了一直以來的猶豫和世俗的各種枷鎖。

三段愛情，圖書之助和富姬之愛，是最美好的形态，雖然世間難覓，卻仍然有所期待，愛情最真實的模樣恰是如此，外在的一切不足以動搖堅定的愛情，琴瑟和鳴最是美滿。

富姬之母還有阿靜的愛情，引起了世人的不平與共鳴。不求回報，無怨無悔的付出，人人都希望得到這樣的愛人，卻從不想想自己能夠為對方做什麼，富姬之母為了愛情的付出讓人感動，卻也讓人唏噓，一廂情願的作繭自縛，換不來兩情相悅的長久。阿靜的執念很深，或許，她在這場愛情中是最為可憐的一個，她從未得到愛人的心。可是，“心裡無愛，又何來的厮守，怕是親情也難在！”

《天守物語》在講愛情，卻也不是脫離現實的誇誇其談，其中也有很多隐晦的警醒。

人們懼怕忘神的力量，稱他們為妖怪。劇中富姬也曾提到，他們本是神靈。忘神一詞不僅暗示了他們自己被邊緣化後，忘記了自己的曾經還是神的身份，同時也暗示了，人類也已經忘卻了神的存在。所以，神被視為妖怪。“忘卻之神”這個名字，頗有意味。 富姬公主說，人和神的界限模糊了。這個模糊的界限，因何而起的呢？

對忘神一族而言，人是他們的食物，圖書之助在質問富姬為何如此時，富姬的一番話，也點名了人類也不過是自然界的一份子而已，為了生存，或許也會成為其它動物的口中餐。而人類的慣性思維認為，人是淩駕于萬物之上的主。人類獵殺其它動物是應該的，但是，被反殺就是錯誤的。

劇中的人類，對待生命，充斥着戾氣。城主不顧雷電天氣，執意要讓鷹飛向高空去尋獵物，因為婢女的一時失手，随手揮刀斬殺。踐踏弱者的生命，蔑視其它物種。如果說，其它物種是為了活下去而獵殺人類的話，那麼人類的在很大的程度上，獵殺的目的遠不止飽腹那麼簡單，也可能是因為享受。

同時，打破人與神之間界限的，是誤闖入森林的人類男子，他利用愛情，得到力量，以此得到權勢，這是人性中的貪欲。神與人的愛情，還是帶來了災難。忘神一族被驅逐，隐居山林，與世隔絕。那些不幸進入城堡中的人類，也會成為忘神一族的食物。

人心中的貪欲并未停止，阿靜為了得到圖書之助的心，不惜告密，白鷹的事情過去好多年，城主也早已不再追究，攻打天守閣的目的，遠不是尋鷹那麼簡單，人類觊觎的是城中的财寶。從這一點，衍生設想一下，人和神之間被打破的界限，很大一部分的可能，是人類毫無節制的擴張和為了掠奪發動的戰争。

《天守物語》中的人類世界，是秩序混亂，人性崩塌的。這樣一個世界裡，兩個小妖怪的出現，又是另外一種人類行為的拷問。

動畫中出現的兩個小妖怪，沒有什麼是非之分，也沒有對與錯之間的界定。他們兩個遊離在人類與神之間，既想利用人類的力量得到白鹭城裡的财富，又對人與神的滅亡毫不在意。

小妖怪初次見到圖書之助，表面上是勸退他，實際上是拉攏。圖書之助出發前往白鹭城，小妖怪等在城門口，看穿了圖書之助想要去見富姬的想法，也毫不掩飾自己想要财寶的念頭。這一點也證明了妖怪對人心看得非常透徹。他們兩個又不是極惡的妖怪，在天守閣與忘神戰鬥，他們也首先選擇保全圖書之助的性命，這也間接在試探，忘神對人類的選擇，是殺還是留。這兩個小妖怪，頗有點兒《大佛普拉斯》中釋迦的意味，遊離在人群之外，睜着眼，看着這個世界。

一直到最後，人與神的戰争結束，兩個小妖怪優哉遊哉，在廢墟中找财富。一場戰争，人與神兩敗俱傷的情況下，反倒是他們兩個小妖怪，從頭到尾一直保持快樂。這更像是一種諷刺，人類的生存，暧昧不清的态度反而生存的很好。一旦深究勢必會滅亡。

說到底，是哪邊赢了啊？

誰知道呢？跟我們又沒有關系。

怎麼回事？

鷹的數量增加了啊！

這麼說的話·········

這是富姬和圖書之助化為鷹，跟随富姬的母親一起翺翔在天空，兩個小妖怪的對話。沒有繼續說完的話，在我看來，算是一種警示，更像是提示。神放棄了在人間的守護，人在世間尋找的理解和和平失敗了。兩個妖怪在劇中也曾說過，人就是一種永遠也殺不死的生物。仿佛是在哀歎，人類無休止的欲望。

結語：

《天守物語》篇，相比較《四谷怪談》和《化貓》來說，寓意更加深遠。第一部是怨念，第三部重點在于剖析人性中的貪嗔癡。唯獨《天守物語》，愛情故事背後，主人公代表着更多的是社會問題。人與物種之間的不平衡，人在社會中迷失掉的真理，還有人因貪欲而發動的戰争，一味地掠奪和侵占。

這是導演向觀衆抛出的問題，人類依托情感而有别于其他物種，如何在這些情感中甄别好與壞、善與惡，才是我們生存的長久之計。

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