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《論語》是我國春秋戰國時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。本書是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章，首創語錄之體。

儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。《論語》作為孔子及門人的言行集，内容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的曆史中，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以含蓄隽永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。而且《論語》教給了後人為人處世的道理。《論語》與《黃帝陰符經》、《易經》、《道德經》，共為中華民族的幾部源頭性經籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代聖哲修身明德、體道悟道、天人合一後的智慧結晶。

孔丘，孔姓，名丘，字仲尼。祖籍河南商丘夏邑縣，于魯襄公二十二年農曆八月二十七日申時（前551年10月4日，前551年9月28日、農曆八月二十七日，生辰八字為庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申時）在山東曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人，是儒家學派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝開國君主商湯。系貴族出身。後來宋國人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子其七世祖先然父嘉在宮廷内亂中被華督所殺（存疑），其子木金父為避難逃到魯國鄒邑，從此以後木金父以其父親的字為孔我氏。相傳曾修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至聖先師，萬世師表”。孔子死後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。

相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領部分弟子周遊列國。孔子的思想對後世産生了極其深遠的影響。孔子和戰國時期儒家代表人物之一的孟子，被後世稱為“孔孟”。孔孟兩者思想的結合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

2.9 子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”

試譯：孔子說：“我和顔回說一整天，他從不反駁，好像笨笨的。後來我觀察他自個的心思言談舉止，也是很能發揮的，顔回并不傻啊。”

2.10 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”

試譯：孔子說：“先看看一個人做什麼，再考查他怎麼做，然後細細體察他最樂意什麼。這樣一來，他怎麼藏得住呢？他怎麼藏得住呢？”

2.11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

試譯：孔子說：“溫習舊學問而觸發新感悟，就可以做老師了。”

2.12子曰：“君子不器。”

試譯：孔子說：“君子不是器物。”

2.13 子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”

試譯：子貢問什麼是君子，孔子回答說：“想說的話他自己先做到，别人就會跟從他。”

2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

試譯：孔子說：“君子心量廣大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狹窄。”

2.15 子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”

試譯：孔子說：“光讀書，不琢磨，就糊塗；瞎琢磨，不讀書，就沒用。”

2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已。”

試譯：孔子說：“用各種極端磨煉自己，極端的害處就沒了。”

2.17 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”

試譯：孔子說：“由啊，告訴你什麼叫做‘知道’吧。知道就是知道，不知道就是不知道，這就叫做知道。”

2.18 子張學幹（gān）祿。子曰：“多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

試譯：子張想學習如何求官職、得俸祿的辦法。孔子告訴他：“多聽，沒把握的先存疑，以為有把握的，說話還是要慎重，就會少出錯；多看，沒把握的先放下，有把握的，做起來還是要謹慎，就會少後悔。說話少出錯，辦事少後悔，官祿就在其中了。”

2.19 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯措諸枉，則民服；舉枉錯措諸直，則民不服。”

試譯：魯哀公問孔子說：“怎麼做才可以服衆？”孔子回答說：“推舉正直的人來管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人來支使正直的人，老百姓就不服。”

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