看到一個有名的中醫學教授的國學課堂視頻，問學生漢族為什麼叫漢族，學生茫然教授怅然。這兩年網上似乎民智大爆發，各種國學如雨後筍冒，但很多隻是博眼球，一枝半葉不求甚解，漢族到底來自星漢還是來自漢水，也去翻了翻書，搜證總結，加上一點自己的思辨綴連。

《詩經·小雅·大東》“維天有漢，監亦有光。”意思天上的銀河明亮照光（監通鑒），這裡漢指河漢，也就是銀河。

《詩經·大雅·雲漢》“倬彼雲漢，昭回于天。”是寫周宣王憂旱祈雨的詩，雲漢指銀河，銀河閃亮回旋在天。

《大雅》關于周宣王的故事，除《雲漢》外還有《崧高》、《烝民》、《江漢》、《韓奕》和《常武》幾篇。

其中《大雅·江漢》“江漢浮浮，武夫滔滔。”“江漢湯湯，武夫洸洸。”《江漢》是寫周宣王平定淮夷，或為鄂東蠻夷，這裡江漢指長江漢水。

《詩經·小雅·四月》“滔滔江漢，南國之紀。”寫一個被周王室貶谪到南方的小官員的憤懑悲苦，江漢也指長江漢水，漢水是長江第一大支流，上古因江漢平原為楚國核心、楚郢為江漢環繞，北交中原，往往江漢并舉。

《詩經》成于西周初年至春秋中葉，說明西周到春秋，漢已有星漢、漢水兩義，二者的起源關系，有沒有更早的典籍記載？

古代第一部辭典《爾雅》有關于銀河的描述，《爾雅·釋天》“箕鬥之間，漢津也。” 何為箕鬥，《詩經·小雅·大東》“維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。” 箕宿星在南，北鬥星在北，箕鬥之間銀河相連。 《爾雅》成書于戰國至兩漢，比《詩經》更晚，也不能說明漢的來源，還有沒有更早的典籍記載？

《書·禹貢》“嶓冢導漾，東流為漢；又東，為滄浪之水；過三澨，至于大别，南入于江。東，彙澤為彭蠡；東為北江，入于海。”

《尚書》是上古第一部完整的史書典籍，而《禹貢》篇則是其中最重要的篇章之一，是古代典籍地理志的開篇。 《禹貢》最早記錄了漢水——從嶓冢出漾水，往東稱漢水，再往東稱滄浪水，過三澨後，到達大别山，南入長江。

翻開地圖，會驚訝于三千年前的《禹貢》對漢江經流描述的無比精确。嶓冢山是漢江源頭，即陝西甯強縣西北大安鎮漢王山，山泉始出稱漾水。進入漢中平原稱漢水，往東過安康、白河、鄖陽，到武當山均縣一帶，稱滄浪水，曆代史考該處因滄浪洲得名，其實滄浪本就指水，有水波遠闊之意。滄浪水又指荊州的漢江支流，也泛稱環繞于楚國城池的漢江，而屈原流放江南所遇漁夫之滄浪在常德沅江滄港口一帶，最終滄浪因屈原流逐而著名，成為隐逸江湖的文學意象。

接下來再東“過三澨”。澨為水邊堤岸，東漢鄭玄注三澨為水名，在竟陵（今天門）境，而《水經注》據《左傳》軍事要塞地名“句澨”、“漳澨”、“雍澨”、“薳澨”，考為“三澨地在南郡邔縣北沱”，在今襄陽宜城北。從據理看，後者可靠性更大，漢水穿過秦巴腹地，沿南陽盆地南緣，經襄陽，流進江漢平原，襄陽自古是中原通往南國江漢平原的兵家關隘，三澨當為三地而非水名。

漢水進入江漢平原後一路東南，直達大别山西麓，彙于長江，再往東，彙于彭蠡澤（九江東北、安徽江北一帶古為湖泊，陶淵明當縣令的地方彭澤縣），再往東，長江北支北流，在毗陵（常州）入海。

這段文字寥寥數語，清晰地說明了古早時期漢水各段的名稱，源流稱漾水，秦巴山間一段稱漢水，武當山以東至長江整個江漢平原一段稱滄浪水。而《詩經》裡的“南國之紀”的“滔滔江漢”，則說明至少春秋時期，漢水進入江漢平原後已經叫漢水。

滄浪水何時被漢水取代，無法得知。東漢張衡《南都賦》有“流滄浪而為隍，廓方城而為墉”，《南都賦》是寫他的家鄉南陽的：

“于顯樂都，既麗且康! 陪京之南，居漢之陽。割周楚之豐壤，跨荊豫而為疆。體爽垲以閑敞，紛郁郁其難詳。

爾其地勢，則武阙關其西，桐柏揭其東。流滄浪而為隍，廓方城而為墉。湯谷湧其後，淯水蕩其胸。推淮引湍，三方是通。”

南陽東漢相對于洛陽稱南都，坐落于南陽盆地北，漢水在南陽盆地南，所以“陪京之南，居漢之陽”，而“割周楚、跨荊豫”交代了南陽的上古時空坐标。武阙關其西，桐柏揭其東，流滄浪而為隍，廓方城而為墉，則以恢宏的視野誇張了南陽的四方地理氣勢，武關在西，桐柏山在東，築方城為垣，以滄浪為壕，這裡的滄浪就是流經南陽盆地南緣、《禹貢》之滄浪水。張衡《南都賦》寫到滄浪或為借典，從《禹貢》到《詩經》，滄浪之名或由實而虛，為漢水所代，但至少《禹貢》時期的漢水還是漢水的上遊。

江漢平原是楚國北面中原的核心地帶，滄浪本意煙波浩湧，而上古江漢平原中部曾有中國最大的湖泊——雲夢澤，彼時的漢水應該也比今天大得多。

《詩經·大雅·江漢》周宣王時期“江漢浮浮”， 《詩經·小雅·四月》“滔滔江漢，南國之紀。”寫一個被周王室貶谪到南方的小官員的憤懑悲苦，江漢确指江漢平原楚國的長江漢水，而不稱滄浪水。西周時期南方的楚國作為周王室的邊藩諸侯，勢力還未坐大，才有周宣王于江漢之濱東征淮夷，調用南國之師北征姜戎。其時漢水流域作為楚國核心地帶已經得到很大開發，對于周王室而言，發源于秦巴的漢水上遊本就在鎬京勢力範圍，下遊同樣也如河水（黃河）一樣重要，這也是南方漢水才會與北方河洛一樣，成為周代最重要水流。

《禹貢》是古代典籍地理志的開山之作，記錄大禹治水時的地理水文。因其詳盡準确的描述，成書時間一直是曆代質疑考證的焦點，普遍認為成書于戰國，但近來學界的觀點，《禹貢》于先秦（西周至戰國）曆代雖有補充修訂，但以其文“诘屈聱牙”特點，以及名稱運輸與春秋戰國諸多不合，其藍本應早于商武丁之前，為商代史官所撰。從漢水的這段記載看，漢水還專指漢中安康一段，随着江漢平原的開發，到西周漢水的概念才延伸包括了整個滄浪水，并在西周末年至春秋代稱銀河反映在詩歌中，而從銀河的多種稱謂——銀河、星河、銀漢、天河、天漢、河漢、星漢、雲漢也能看出，代稱銀河的不止漢水，還有黃河。滄浪水的隐去、漢水概念的擴大，伴随着江漢平原的開發過程，也暗示着滄浪一詞自古就有偏遠人迹的江湖泛稱。

有人要問古人為什麼不以更壯闊的長江代指銀河，從中原視角看，商周時期長江以南還是邊鄙蠻夷地區，不及黃河、漢江流域先得到開發，河、漢才是離周王室中心關中平原最近的大河。

《說文解字》“漢從水，難省聲。” 由灘省寫成漢，難是一種鳥（佳同鳥部，甲骨文金文同形演變，比如雞同雞），難鳥有艱難之意，那麼漢（灘）本義指難渡之水，漢的中古音huoan（音近渙），難也是水流聲。泉始出山為漾，漾言其微，而漢言水之盛大。 “河漢”一詞自然是拿黃河漢水代稱盛大的星河。

漢人漢民族得名于漢朝，以漢為國号，始于劉邦被封漢王，漢王則因于漢中， 《水經·沔水注》：“漢中郡，因水名也”，但除了漢水，漢王之漢更被主觀附加了另一層意義，《漢書·蕭何傳》 ：

何曰：“今衆弗如，百戰百敗，不死何為？《周書》曰‘天予不取，反受其咎’。語曰‘天漢’，其稱甚美。夫能诎于一人之下，而信于萬乘之上者，湯、武是也。臣願大王王漢中，養其民以緻賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也。”漢王曰：“善。”乃遂就國，以何為宰相。

漢從水，先有漢水，天漢取自漢水，而始于漢水的漢王也被蕭何賦予了天漢的美義。

漢人漢族始謂何時？ 《資治通鑒》“今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始于五胡亂華時。” 宋代漢子還是個貶義詞，今天漢也還有偷漢、野漢的貶稱，有些南方方言裡有“讨漢”一詞也是偷漢的意思。今天漢子以及衍生的男子漢、大漢、好漢已不再有貶義，漢族源于漢人，而漢人稱謂自然也是從南北朝胡漢紛争開始。有意思的是，從夏商周秦漢在以後的朝代國号的沿用承襲當中，漢超過了之前的所有朝代國号，而被域外用作對中國的稱謂中，漢超過了唐，僅次于秦（有一種說法china來自于梵文中對秦人的稱謂cina并成為現代中國的英譯）。

農耕文明時代靠天吃飯更要靠水吃飯，先民逐水而居，中國古代大多數地名都來自于水系， 《禹貢》就是上古先民認識山澤水文地理的系統總結，在沒有衛星導航缺少交通工具的蠻荒時代，千萬不要小看了古人丈量大地征服自然的智慧。

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