古代的時候，曾有一個著名的藏鈎遊戲，它風靡一時，在貴族圈子裡很受歡迎。然而到了現代，藏鈎遊戲卻徹底銷聲匿迹，這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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唐代大詩人李白曾在《雜曲歌辭·宮中行樂詞》中寫過一句話，“更憐花月夜，宮女笑藏鈎”，談到了唐朝時期流行于貴族之間的一種特殊遊戲——藏鈎。我們暫且不論“藏鈎”一詞的涵義，先讨論“鈎”究竟是什麼？“鈎”其實就是“帶鈎”，它是古代貴族和文人武士所系腰帶的挂鈎，有“犀比”之稱。一般而言，帶鈎多是用青銅鑄造而成，但貴族們過慣了奢靡的生活，故此也常常使用黃金、白銀、玉等制成帶鈎。帶鈎的曆史非常悠久，它起源于西周時期，曾在戰國至秦漢時期廣為流行。毫不諱言，作為古人衣服上的常用之物，帶鈎不僅是身份的象征，而且也是一種特殊的實用品，所以古代工匠在制作帶鈎時，往往會對其材質、造型紋飾以及大小等，都具有極高的制作标準。

顧名思義，“藏鈎”就是将鈎子藏起來的意思，它作為古人喜聞樂見的一種遊戲形式，十分受到當時貴族們的青睐。藏鈎遊戲具體源于何處，史學界衆說紛纭，但目前主流的說法認為藏鈎遊戲始于鈎弋夫人。據史料記載稱，當年漢武帝巡遊時，偶然遇見一位民女坐于地上，手掌緊緊握着一件東西，臣子們上前欲扳開其手掌，但都以失敗告終。最後漢武帝不得不親自上陣，果然以天子的身份，輕輕地扳開民女手掌，而女子手中所握之物正是一件玉帶鈎。自此之後，此女子被漢武帝封為“鈎弋夫人”，成為後宮中最受寵幸的女子，而藏鈎一事也被後人争相傳頌，最後發展出了藏鈎遊戲。

藏鈎遊戲的遊戲規則究竟是什麼呢？答案很簡單，就是在酒席之上，由一人手握帶鈎，再由另外一人競猜帶鈎數量，猜中者可免酒，猜不中則需要罰酒。根據《酉陽雜俎》一書的記載，唐朝時曾有兩人擅長藏鈎遊戲，他們分别是高映和石旻。高映可在百人之中猜出握鈎之人，并且是“百猜百中”，而石旻可以根據藏鈎之人的神态與表情，可以猜出帶鈎被藏的具體位置。

此時一個問題出現了，既然藏鈎遊戲在古代如此流行，為何還會在現代社會中徹底絕迹呢？其中的原因共有三點：

首先來說，藏鈎遊戲本身是古人喜歡的遊戲，而古人之所以喜歡該遊戲，歸根結底也是由于當時娛樂方式的匮乏。現代社會無論是現實遊戲還是網絡遊戲，其趣味性與耐玩性都十分高，故此藏鈎遊戲必然會顯得十分落伍。

其次而言，帶鈎是古人穿衣必備之物，但現代人穿衣習慣中卻幾乎看不見帶鈎的身影，由此而言，如果按照就地取材的理論而言，現代人尋找幾枚帶鈎并非易事，它也不可能是即興遊戲的首選。

最後一點則是藏鈎遊戲本身趣味性的限制。藏鈎遊戲的玩法太過于簡單，以至于會讓人産生厭倦感。畢竟簡單的猜數遊戲并不會益智，反倒是“撞運氣”的成分更大一些，根本體現不出任何的技巧性，讓玩家不知不覺陷入到遊戲疲勞之中。

時代在發展，社會在進步，潮流永遠是向前不斷湧動的，故此，無論是人還是物品，都應該緊随潮流的形勢，否則的話必然會面臨被淘汰的局面。

參考資料：《酉陽雜俎》唐 段成式著 中華書局出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：常山趙子蟲

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